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一双尖头皮鞋太尖了,不输于那位老太太的小脚的鞋尖。
他也吸烟,衔在他嘴里的是一枝五寸来长银镶头的电木烟嘴。
这样的两对越谈越投契了,不知怎样一来谈到“文艺”方面了。
女青年这时忽然低声说:
“巴金的《家》很好吧!
”“唔!
”老先生喷出一口浓烟将脑袋一侧。
男青年赶快拿下他的太长的卷烟咬嘴,带点忸怩态度说明:
“新出的,一部哀情小说。
“哦!
”老先生和老太太几乎同时叫了起来。
“也是家庭小说。
”那位女青年又低声说。
“倒不曾看过巴金。
”那位老太太微微一笑,发表她的意见,“哀情小说、家庭小说,不能不推《红楼梦》。
”于是她就研究起《红楼梦》来,特地对她丈夫说:
“凤姐和贾母斗的牌,大概就是麻将书上说风姐放一张‘一饼’给贾母。
‘一筒’北方人叫‘一饼’,不过她们是两个人就可以成局的。
老先生只顾一面喷着烟,一面摇着脑袋画圈子,末了,他把早烟斗在舱板上笃笃地敲着,似乎斟酌了一番才说:
“恐怕牌是同样的牌,打法却不同。
这当儿船上的汽管叫了几声,官舱窗外移近来了一带石帮岸,岸上是一簇瓦房。
船靠了埠,就有些人腿在官舱窗外走过,接着是三四位旅客涌进这官舱来,有黄布学生服的青年,也有满脸肥肉的商人,这“小世界”里现在热闹了许多,也复杂了许多。
船再开驶后,这官舱里依然还有“风雅”的谈吐,但最多而最响的声音是茧市米价,桐油涨得太猛。
黄布学生服的两位靠近舱门边,在争论沿河一带的“南瓜棚”到底有多少“国防”的意义。
因为据说这些小小的连成一片的“南瓜棚”是奉命搭盖的,用意在万一对日战争这可以避免飞机“下蛋”,那就是“防空”!
一九三六年
(有删改)
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
)
A.
小说淡化了矛盾冲突,以散文特写式的笔触描绘了官舱里旅客交谈的场景,表面上写得很随意,实际上以小见大展示了当时中国社会的状况。
B.
小说通过对官舱里老少两对夫妻的肖像、动作、语言、神态等描写,揭示出他们各自的生活状态,如“颇厚的电烫头发”反映出了女青年追求时髦。
C.
小说集中笔墨叙写了老少两对夫妻的攀谈,直到文末才出现两位学生关于“南瓜棚”的“国防”意义的争论,点出时代背景,构思巧妙,耐人寻味。
D.
小说字里行间浸透着作者强烈的愤懑之情,寓批判于叙写之中,特别是对官舱里的人们,给予了无情的嘲讽,因为他们大都是有“身份”的。
(2)小说中的老少两对夫妻,尽管有年龄差距,却有着一些相同的特征,请简要分析。
(3)茅盾深受契诃夫的影响,“能从日常生活的琐屑现象中挖掘出深刻的社会内容”,请结合作品简要分析。
【答案】
(1)D
(2)①他们都衣着讲究,只顾自己的安逸舒适。
②他们对国事漠不关心,缺乏爱国情怀。
③他们对名著认识肤浅、理解附会,附庸风雅,不学无术。
(3)从日常生活中的一段旅途见闻可以看到:
①因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状,官舱里最多而最响的声音是茧市米价,桐油涨得太猛;
②置民族存亡于不顾的麻木愚昧的人们,如老少两对夫妻;
③政府的腐败无能,国民政府竟然以“南瓜棚”来防空。
【解析】【分析】
(1)D项,以偏概全,“官舱里的人们”也包括两位黄布学生服的青年,作者对他们没有嘲讽。
故选D。
(2)第②、⑥、⑨、⑩段写了文中两对夫妻的衣着、发饰、烟斗的考究,表明他们都衣着讲究,只顾自己的安逸舒适;
第⑪到⑯段写四人交谈名著,“巴金的《家》很好吧!
”“新出的,一部哀情小说”“凤姐和贾母斗的牌,大概就是麻将书上说风姐放一张‘一饼’给贾母。
‘一筒’北方人叫‘一饼’,不过她们是两个人就可以成局的”可见他们对名著的认识肤浅,不过是附庸风雅;
“这官舱里依然还有‘风雅’的谈吐,但最多而最响的声音是茧市米价,桐油涨得太猛”第⑰到⑲段写其他人谈论国防、物价,暗暗对比讽刺两夫妇不关心国政时局,只顾自己“风雅”。
(3)结合文中日本入侵带来的战乱这一社会背景,思考社会中人的表现、社会的整体大局。
“这官舱里依然还有‘风雅’的谈吐,但最多而最响的声音是茧市米价,桐油涨得太猛”。
可以看出因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状;
两对夫妻的衣着、发饰、烟斗的考究,以及附庸风雅的对名著的讨论,都与当时民族处于危亡之际的时代氛围格格不入,由此可知,船舱中人的言语表现反映出当时社会大部分人愚昧麻木、不关心国家的冷漠状态;
整体社会动乱,物价飞涨的现实;
“据说这些小小的连成一片的‘南瓜棚’是奉命搭盖的,用意在万一对日战争这可以避免飞机‘下蛋’,那就是‘防空’!
”讽刺了当时国民政府愚昧,妄想以“南瓜棚”来防空的可笑。
故答案为:
⑴D;
⑵①他们都衣着讲究,只顾自己的安逸舒适。
⑶从日常生活中的一段旅途见闻可以看到:
【点评】⑴本题考查学生理解文章内容和鉴赏作品艺术特色的能力。
对于散文,把握其特点尤为重要:
形散神聚、意境深邃、语言优美凝练而富于文采,等等,不一而足。
重要语句含意的解读,对基础薄弱的考生的确是一大考验。
⑵本题考查学生分析人物形象的能力。
分析一个人的形象时,一定要根据文章内容、人物的言行举止、人物在整篇文章中的地位作用、文中的抒情议论的语句等来整体感知。
概括时一定要注意在原文中找到依据。
本题中,小说中的老少两对夫妻,尽管有年龄差距,却有着一些相同的特征,从他们的衣着、对国事及对名著的认识等方面概括即可。
⑶本题考查学生对文本内容和主旨的分析理解能力。
解答时应了解作者的写作意图和文中蕴含的情感,体会人物的精神品质。
本题中,“能从日常生活的琐屑现象中挖掘出深刻的社会内容”茅盾从日常生活中的一段旅途见闻展现社会现状、人们状态及政府行为。
结合作品分析即可。
2.阅读下面的文字,完成下面小题。
炒米和焦屑
汪曾祺
小时读《板桥家书》,“天寒冰冻时暮,穷亲威朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具”,觉得很亲切。
郑板桥是兴化人,我的家乡是高邮,风气相似。
这样的感情,是外地人不易领会的。
炒米是各地都有的,但是很多地方都做成了炒米糖,这是很便宜的食品。
孩子买了,咯咯地嚼着。
四川有“炒米糖开水”,车站码头都有得卖,那是泡着吃的。
但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的,不像我们那里。
我们那里也有炒米糖,像别处一样,切成长方形的一块一块。
也有搓成圆球的,叫做“欢喜团”。
那也是作坊里做的。
但通常所说的炒米,是不加糖黏结的,是“散装”的;
而且不是作坊里做出来,是自己家里炒的。
说是自己家里炒,其实是请了人来炒的。
炒炒米也要点手艺,并不是人人都会的。
入了冬,大概是过了冬至吧,有人背了一面大筛子,手执长柄的铁铲,大街小巷地走,这就是炒炒米的。
有时带一个助手,多半是个半大孩子,是帮他烧火的。
请到家里来,管一顿饭,给几个钱,炒一天。
或二斗,或半石。
像我们家人口多,一次得炒一石糯米。
炒炒米都是把一年所需一次炒齐,没有零零碎碎炒的。
过了这个季节,再找炒炒米的也找不着。
一炒炒米,就让人觉得,快要过年了。
装炒米的坛子是固定的,这个坛子就叫“炒米坛子”,不作别的用途。
舀炒米的东西也是固定的,一般人家大都是用一个香烟罐头。
我的祖母用的是一个“柚子壳”。
柚子——我们那里柚子不多见,从顶上开一个洞,把里面的瓤掏出来,再塞上米糠,风干,就成了一个硬壳的钵状的东西。
她用这个柚子壳用了一辈子。
我父亲有一个很怪的朋友,叫张仲陶。
他很有学问,曾教我读过《项羽本纪》。
他薄有田产,不治生业,整天在家研究易经,算卦。
他算卦用蓍草。
全城只有他一个人用蓍草算卦。
据说他有几卦算得极灵。
有一家丢了一只金戒指,怀疑是女佣人偷了。
这女佣人蒙了冤枉,来求张先生算一卦。
张先生算了,说戒指没有丢,在你们家炒米坛盖子上。
一找,果然。
我小时就不大相信,算卦怎么能算得这样准,怎么能算得出在炒米坛盖子上呢?
不过他的这一卦说明了一件事,即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
炒米这东西实在说不上有什么好吃。
家常预备,不过取其方便。
用开水一泡,马上就可以吃。
在没有什么东西好吃的时候,泡一碗,可代早晚茶。
来了平常的客人,泡一碗,也算是点心。
郑板桥说“穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中”,也是说其省事,比下一碗挂面还要简单。
炒米是吃不饱人的。
一大碗,其实没有多少东西。
我们那里吃泡炒米,一般是抓上一把白糖,如板桥所说“佐以酱姜一小碟”,也有,少。
我现在岁数大了,如有人请我吃泡炒米,我倒宁愿来一小碟酱生姜,最好滴几滴香油,那倒是还有点意思的。
另外还有一种吃法,用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”,抓一把炒米和在一起吃。
这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。
谁家要是老给孩子吃这种东西,街坊就会有议论的。
炒米实在是很方便,其实,我们那里还有一种可以急就的食品,叫做“焦屑”。
糊锅巴磨成碎末,就是焦屑。
我们那里,餐餐吃米饭,顿顿有锅巴。
把饭铲出来,锅巴用小火烘焦,起出来,卷成一卷,存着。
锅巴是不会坏的,不发馊,不长霉。
攒够一定的数量,就用一具小石磨磨碎,放起来。
焦屑也像炒米一样。
用开水冲冲,就能吃了。
焦屑调匀后成糊状,有点像北方的炒面,但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑,除了方便,原来还有一层意思,是应急。
在不能正常煮饭时,可以用来充饥。
有一年,记不得是哪一年,总之是我还小,还在上小学,党军(国民革命军)和联军(孙传芳的军队)在我们县境内开了仗,很多人都躲进了红十字会。
不知道出于一种什么信念,大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的,进了红十字会就安全了。
红十字会设在炼阳观,这是一个道士观。
我们一家带了一点行李进了炼阳观。
祖母指挥着,把一坛炒米和一坛焦屑带了去。
我对这种打破常规的生活极感兴趣。
晚上,爬到吕祖楼上去,看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着,觉得有点紧张,也觉得好玩。
很多人家住在一起,不能煮饭,这一晚上,我们是冲炒米、泡焦屑度过的。
没有床铺,我把几个道士诵经用的蒲团拼起来,在上面睡了一夜。
这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
第二天,没事了,大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。
(1)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
)
文章先写四川“炒米糖开水”,再写家乡高邮的炒米,在对比中凸显食物特点,引发读者阅读兴趣。
作者写祖母用柚子壳舀炒米,既表明家乡舀炒米的工具各具特色,又表现了他对祖母的怀念之情。
作者用真实的感情和细腻的笔触来写炒米和焦屑的制作、吃法等,字里行间流露出他对生活的热爱。
文章结尾部分写炒米和焦屑的应急之用,将其放在幼年躲避战乱的背景下抒写,增强文章的年代感。
(2)文章引用《板桥家书》中关于炒米的叙述,有什么作用?
请联系上下文简要回答。
(3)谈谈你对文中画线句的理解。
【答案】
(1)B
(2)①内容上:
《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性;
②结构上:
文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述;
③效果上:
引起读者的阅读兴趣;
使吃炒米这一风俗具备雅趣。
(3)①“浪漫主义的夜晚”表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。
②对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚,作者不写常人心中的离乱之苦,而说是“浪漫主义的夜晚”,这体现了作者幽默的笔触。
③作者能以淡定从容的心态回顾这段经历,表现了他的达观超脱。
(1)B项,“表明家乡舀炒米的工具各具特色”错误,强拉因果,用“柚子壳”舀炒米,并不能表明“家乡炒米的工具各具特色”。
故选B。
(2)从内容看,“天寒冰冻时暮,穷亲威朋友到门,先泡一大碗炒米送手中”写出炒米的普遍、方便,“佐以酱姜”写出吃法的多样性;
从结构看,文章的下文写炒米的相关事情,此段引出后面的相关的内容;
从效果看,段落在文章的开头,同时又是引用古人的说法,起到制造悬念、引起阅读兴趣的作用。
(3)此题要求分析的句子在文中的结尾,文章写因为战争,很多人家住在一起,不能煮饭,晚上,冲炒米、泡焦屑度过的。
从儿童的角度看称这样的夜晚为“浪漫”符合儿童的猎奇心理;
战争,这能用炒米度过,把生活的艰辛写成浪漫,体现作者幽默的风格;
作者面多如此的生活状况,却以“浪漫”相对,体现其达观超脱。
⑴B;
⑵①内容上:
⑶①“浪漫主义的夜晚”表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。
【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。
解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。
根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。
⑵此题考查把握引用作用的能力。
直接采用大量原始材料——引用,可以更好地突出人物的特点,揭示人物的精神面貌,对人物做出客观公正的评价。
引用诗词,可以从侧面烘托和丰富人物的思想精神,使文章显现出一种古朴文雅的风格。
引用故事,可以增强文章的活泼度,使文章更具有可读性。
⑶此题考查理解重要句子含义的能力。
理解句子有几种方法:
抓住关键词语理解;
联系上下文理解句意;
指出手法,分析句子;
根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
3.阅读下面的文字,完成下面小题。
丰城的窑
江子
①这些年,我爱看瓷,去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷,有了许多意想不到的美好境遇,捎带着,写了一本叫《青花帝国》的书。
②也看窑。
景德镇的古窑,福建漳州平和的克拉克瓷的古窑址,都去看过。
吉州窑呢,那是我故乡的风烟,是小时候就亲近的。
③有人说,瓷上有山水花鸟,有杯盘罐盏,有时间的刻度朝代的信息,窑么,一个废弃的隆起物而已,有啥看的呢。
可我认为,作为大地上的文化遗存,窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码——它是一个具有丰富信息量的文化母体,是指认一块土地气质的最好证据。
④看窑去。
⑤江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。
洪州窑,从东汉晚期开始,历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代,约有800年的历史。
⑥说是看窑,可先看的还是瓷。
丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。
那是些需要绳子系住的四系方耳罐,用于陪葬的瓷俑,用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶……
⑦它们的颜色是米黄色和褐色的。
它们的身上有经年的黄土印记,显示它们在泥土的黑暗里待了很久。
它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。
它们还有一道共同的美学体征,就是釉不及底——那是洪都窑这一家族的共同族徽:
那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底,可在途中似乎接到了一个统一的律令,猛地刹住了脚步。
仿佛是洪州窑的图腾,从这一美学特征上,我们可以感受到动与静,儒与道,喧囂与沉默,绚烂与平滨……
⑧在器型上,洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。
可是,洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑,更古朴粗犷,正与东汉到五代这一段历史的气质对应。
⑨那是比宋元明清更古的古代。
那样的古代,要比后来更删繁就简,更有天地原初之感,更具有强大的生命张力。
那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代。
那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。
⑩我了解到洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地,甚至远销东亚、西亚一带,《唐书·
韦坚传》中有洪州窑产品运抵长安的记载,我不免想入非非:
⑪陶渊明、李白饮酒,杜甫的“潦倒新停浊酒杯”,用的可是洪州窑生产的酒盏?
⑫“置酒高殿上,亲交从我游。
中厨办丰膳,烹羊宰肥牛……乐饮过三爵,缓带倾庶羞。
主称千金寿,宾奉万年酬。
”(曹植《箜篌引》)在如此举杯交错的、具有浓郁魏晋凤格的盛大场景上,洪州窑的瓷是不是有可能在现场?
⑬它是否以砚台、笔洗的身份,陪王羲之书写《兰亭序》、顾恺之画《女史笺图》?
杨贵妃的荔枝,洪州瓷是否做了托盘?
⑭看窑去。
⑮汽车穿过丰城市区,向着乡间驶去。
⑯我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。
我之所见,不过是一个隆起的不規则土堆。
土堆边两条牛在偃卧。
我们的脚下,全是瓷器的碎片——那可都是汉唐时代的遗老。
不远处,是几口水塘,闪耀着水光。
水塘里,许多鸭子在游。
更远处,是那个叫港塘村的村庄,一栋栋崭新的现代楼层民居矗立。
⑰环视着处于赣抚平原的丰城乡村,想象着洪州窑生产的盛景,我的眼前不禁迷离了起来,我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代,四野涌现出了无数的烟火。
在我不远的窑址上,火焰熊熊,烟火中,有人肩扛着两长条瓷器出来,有人呢,推着槎柴向着窑口去了。
有人在火道旁用长长的杆子举着火照(瓷胚样品)。
更远处,别家的窑厂升起了白烟。
整个赣抚平原,在烟尘中隐现。
而更远一些的赣江码头,许多瓷器正在装船。
天空灰蒙,而赣江里不少船已经张开了帆,驶向长江的方向,和茫茫天际,驶向汉唐历史的深处……
⑱五代以后,那些隆起的窑包,渐渐成了夕阳下沉默的废墟。
洪州窑青瓷的风光,要让位给五百里之外的景德镇。
⑲可是,丰城因做瓷而起的文脉并没有断。
创造过洪州窑辉煌历史的丰城人,也同时被这样的一段历史塑造。
那一段历史,赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。
那隆起的一座座窑址,是丰城人制瓷辉煌历史的注脚,也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。
⑳我们当然有理由敬重丰城土地上那些已经废弃的洪州窑。
窑边那些带着美丽花纹的瓷器碎片,何尝不是可以给当代生活提供源源不断能源的精神芯片!
(选自《人民日报,海外版》2019年3月9日第12版,有删节)
(1)阅读①~③,用简洁的语言,分别概括作者“爱看瓷”“也看窑”的原因。
①“爱看瓷”:
________;
②“也看窑”:
________。
(2)文中二次出现“看窑去”的文字,具有怎样的作用?
请作简要分析。
(3)试从语言特点的角度,赏析划线的段落。
(4)请结合全文,探究结尾“精神芯片”的丰富内涵。
【答案】
(1)瓷上有时间的痕迹、朝代的信息,带给人许多意想不到的境遇;
可能隐藏着一个地方的文明和精神密码
(2)①第④节写到“看窑去”,上承作为文化遗存的“窑”的价值,下引丰城市博物馆的瓷器展厅所见,为下文写丰城窑遗址蓄势;
②第⑭节写到“看窑去”,从参观瓷器展览,过渡到文章的主体内容——丰城窑遗址所见所想,自然引出对丰城人民品格的赞美,顺势揭示出写作主旨。
③“看窑去”作为本文的线索,二次出现,将文本串联成为整体,使得作家的情感不断推进,同时丰富了文章的文化内涵。
(3)①采用拟人(“待了很久”、“身上”“族徽”、“脚步”等)、比喻(“瀑布”等)修辞手法,赋予瓷器生命的活力;
②虚实结合,从瓷器身上的颜色与纹饰,联想到其蕴含美学特征,开拓了瓷器的境界,丰富文章意蕴;
③动词(“涌”、“刹”等)的运用,增添瓷器的动感;
整句(“动与静,儒与道,喧嚣与沉默,绚烂与平淡……”)两两相对的句子,强化了语言的韵律美。
(4)①“精神芯片”是对丰城窑的“瓷器碎片”价值的比喻说法;
②在它身上,具有丰富的文化信息和美学特征,可以凭借它来解读丰城的文化和精神的密码、气质;
③“瓷器碎片”的背后,可以读出丰城因做瓷而起的文脉并没有断,赞美了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格;
④窑址作为丰城人制瓷辉煌历史的注脚,是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑,必将引领丰城在新时代继续前行,创造新的历史。
(1)解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出主要信息,然后运用文中词语概括作答。
从第①—③段的叙述中我们可以看出,作者“爱看瓷”是因为瓷上有山水花鸟,有杯盘罐盏,有时间的刻度朝代的信息,有许多意想不到的美好境遇。
作者“爱看窑”是因为作为大地上的文化遗存,窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码。
(2)“看窑去”作为本文的线索,在第④段与第⑭段两次出现,将文本串联成为整体,使得作家的情感不断推进,同时丰富了文章的文化内涵。
第④段写到“看窑去”,在介绍了“窑”的价值(即作为大地上的文化遗存,窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码)之后,引出在丰城市博物馆的瓷器展厅所见,为下文写丰城窑遗址蓄势。
第⑭段写到“看窑去”,是在参观瓷器展览,以及由此引发的联想之后,过渡到文章的主体内容,即参观丰城窑遗址,以及所见所想,自然引出对丰城人民品格的赞美,顺势揭示出写作主旨。
(3)文中画线句子,①从修辞角度分析,“待了很久”、“身上”“族徽”、“脚步”等采用拟人的修辞手法,“瀑布”等运用了比喻的修辞手法,赋予瓷器生命的活力;
②从表现手法的角度上分析,从瓷器身上的颜色与纹饰,联想到其蕴含美学特征,虚实结合,开拓了瓷器的境界,丰富文章意蕴。
③从词语运用、句型选择的角度分析,“涌”、“刹”等动词的运用,增添瓷器的动感;
“动与静,儒与道,喧嚣与沉默,绚烂与平淡……”这些句子两两相对,整句的选择,强化了语言的韵律美。
(4)文章结尾提出“精神芯片”,这是比喻的说法,指的是在丰城瓷器的身上,可以看出其丰富的文化信息和美学特征,可以凭借它来解读丰城的文化和精神的密码、气质。
例如:
从“瓷器碎片”的背后,可以读
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