高二年段中国古代文化常识知识竞赛文档格式.docx
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2、“四书五经”是《四书》和《五经》的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋著名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作。
其中《四书》是指:
A、《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》
B、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
C、《国语》、《左传》、《礼记》、《春秋》
D、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》
B
《四书》:
是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;
《五经》:
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
3、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书,为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
“四库”是指:
()
A、仁、义、礼、智B、礼、乐、书、数
C、诗、书、礼、易D、经、史、子、集
D
“经部”收录儒家“十三经”(分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》)及相关著作;
“史部”收录史书;
“子部”收录诸子百家著作和类书,集部收录诗文词总集和专集等;
“集部”集部收录诗文词总集和专集等,包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。
4、“六艺”指哪六个:
()
A、礼、乐、射、御、书、数B、礼、乐、书、数、诗、射
C、诗、书、礼、易、春、秋D、诗、书、经、史、子、集
“礼、乐、射、御、书、数”,孔子合称“六艺”。
礼:
礼节(即今德育);
乐:
音乐;
射:
射箭技术(锻炼体格,品格修养);
御:
驾驭马车的技术;
书:
书法(书写,识字,文字);
数:
算法(计数)。
现在来说就是要德、智、体、美、劳全面发展。
5、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。
古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是:
A、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁
B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁
C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁
D、13岁、20岁、30岁、50岁、60岁
C
“及笄jī之年”指女子满了15岁,形容古代女子已到了结婚的年龄;
古代男子20岁行冠礼,表示已经成年;
“而立之年”是男子三十岁(立,“立身、立志”之意);
“不惑之年”是指遇到事情能明辨不疑;
“花甲之年”指老人六十岁。
旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。
6、“五行学说”是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。
由五种元素充盈在天地之间,相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。
“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是:
A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木
C、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火
C
木代表生长的物质,火代表可以散发热能的物质,土代表自然本身,水代表流动的物质,可以循环;
金代表坚固的物质。
木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火属阳,水、金属阴,土是中性。
7、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A、中国古代的学校有“庠”、“序”之称。
太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周。
B、中国古代科举制度中,进士是通过最初一级朝廷考试者,意为可进授爵位之人。
登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。
C、陛下是对帝王的尊称,可译为“您”。
陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D、降级授予官职,贬谪官员,不限降低几级,称责授。
其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
B。
通过最后一级中央政府朝廷考试者。
进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。
是古代科举殿试及第者之称,意为可以进授爵位之人。
8、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A、字,又称“表字”,往往是名的解释和补充,不管男女,只有到了成年才取名定字。
B、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,古人字前常加排行次序,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”,后来伯仲之弟统称“叔父”。
古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人,正确的排行顺序是老大、老二、老三、最小。
C、比部,魏晋时设,为尚书列曹之一,尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。
D、勤王,指君主制国家中君王有难,而臣下起兵救援,称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王,其他是公侯伯子男等诸侯。
A。
字是成年时才取的,名不是。
9、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是:
()(3分)
A、春秋战国时期,诸侯死了叫“薨”。
后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成,称“三公”。
其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职,字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
丞相总管行政,御史大夫主管监察和秘书工作。
10、对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()(3分)
A、古代男子有名有字,称自己往往称字,称别人往往称名。
B、明经,汉朝出现的选举官员的科目,被推举者须明习经学。
C、擢,一般表示升官,“左迁”是降职的委婉说法,“徙”则表示一般的调职。
D、谥号是人死之后给予的称号,有官谥、私谥之分,有褒有贬。
称自己往往称名,称别人往往称字。
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A、“字”:
古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B、“巡抚”:
明初指京官巡察地方。
清代正式成为省级地方长官,地位略次
于总督,别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。
C、三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。
其中“三教”通常是指:
儒教、基督教、佛教。
D、“卒”:
专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。
唐代以后则用作“死”的通称。
其它意为“死”的词还有:
崩、薨等。
C。
“三教”通常是指:
儒教、道教、佛教。
“三教”的说法起自三国时代,指的是儒教、释教、道教三种教派;
世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教(也称回教)以及佛教;
基督教包含基督教三大教派,即天主教、基督新教、东正教。
12、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3分)
A、殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。
B、五刑是中国古代五种刑罚之统称,在不同时期,五种刑罚的具体所指并不相同。
五刑有“奴隶制五刑”和“封建制五刑”之分:
“奴隶制五刑”:
从夏代开始逐步确立,是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
有
(1)、秦以前为:
墨(刺字并涂墨)、劓(yì
割鼻)、剕(fè
i,也写作“刖”yuè
,砍脚)、宫(毁坏生殖)、大辟(pì
死刑,杀)。
(2)、秦汉时期为:
黥(qí
ng刺字并涂墨)、劓、斩趾(左右脚趾)、枭首(xiāo砍头示众)、菹(zū剁成肉酱)。
“封建制五刑”:
隋唐以后“封建制五刑”是指
(1)、笞刑:
小荆条抽打臀部,以十为一等,分五等,即从十到五十下;
(2)、杖刑:
粗荆条抽搭背、臀、腿,以十为一等,分五等,即从六十到一百下;
(3)、徒刑:
强制犯人劳役,刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等;
(4)、流刑:
流放到边远地区,不准回乡,里程分二千里、二千五百里、三千里三等;
(5)、死刑:
分绞和斩二等。
宋后加凌迟,明清加枭首。
封建五刑之外还有磔(zhé
俗称凌迟)、髡(kūn即剃发)、髌(bì
n也作膑,割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(è
r割耳朵)
C、补,指官员由候补而正式上任;
出,指京官外任;
除,指降职或免去官职;
黜:
指罢免官职。
古代表示罢免官职的词还有:
夺、免、去、废等。
D、行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。
“除”,任命官职。
13、下列对文中划线词的相关内容的解说,不正确的一项是()
A、校尉,官名。
校,军事编制单位。
尉,军官。
校尉为部队长之意。
西汉,汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。
八校尉之秩皆为比二千石,属官有丞及司马。
B、游徼,乡官之一。
原为泛称,意为有秩禄的官吏中最低级人员。
秦末始为官名。
汉沿设。
掌巡察缉捕之事。
魏、晋、南北朝多沿设。
C、世券,又称铁券。
明代赐予功臣,使其世代享有特权的凭证。
形制如瓦,其大小依官爵高低分为九等,外刻其功,中镌其过。
每副各分左右,左存功臣,右藏内府。
若子孙犯罪,取券勘合,折其功过予以赦减。
D、爵,在文中指爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。
周以后各封建王朝都有封爵制度,爵称和爵位制度虽然因时而异,但被封爵者都有封地且可世袭。
D。
宋代,除世袭爵位外,很多封爵只是终身爵,身死爵除。
14、下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A、“迁”在古代称调动官职,一般指升职,如:
升迁。
也指贬谪,放逐,如“迁谪”指贬官远地,“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B、年号:
所谓年号,是中国历代帝王用以纪年的名号,往往也是时运变化的标志。
按惯例,新君即位大多会颁行新年号,称为改元。
年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。
如:
汉武帝、隋炀帝。
C、庙号:
庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。
开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、唐高祖、宋太祖;
后面的皇帝一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗等。
。
也有个别朝代,前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。
清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。
但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后,每个皇帝才都有了庙号。
D、“谥”:
是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德修养,进行一种褒扬的评价,也有表贬抑的评价。
如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公。
唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝。
15、下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是()
A、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
《诗经》有的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“诗、礼、乐”三种表现手法。
B、四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。
D、“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。
《诗经》有的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣,《诗经》中的精华,共160篇;
“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共105篇;
“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,共40篇;
“赋者,敷陈其事,而直言之者也。
”是铺陈,对事物直接陈述;
“比者,以彼物比此物也。
”即比喻,明喻和暗喻均属此类;
“兴者,先言他物以引起所咏之词也。
”即起兴,用其它事物引出要说的内容。
16、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段,也是戏曲表演的四项基本功,其中"
做"
指的是:
A、面部表情;
B、舞蹈动作;
C、器械表演;
唱、念、做、打,通常被称为“四功”。
唱指唱功,念指具有音乐性的念白,二者相辅相成,构成戏曲两大要素之一的“歌”;
做指舞蹈化的形体动作,打指武打和翻跌的技艺,二者相互结合,构成戏曲两大要素之一的“舞”。
17、古人用“父母教,须敬听;
父母责,须顺承”来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自()
A、《弟子规》;
B、《三字经》;
C、《千字文》;
出自《弟子规》。
18、古代战争中指挥军队撤退时要敲击:
A、鼓
B、金
C、锣
《荀子·
议兵》:
“闻鼓声而进,闻金声而退。
”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。
击鼓就是敲战鼓;
“鸣金”就是“鸣钲”,并非“鸣锣”。
《说文解字》“钲,似铃,柄中上下通”。
钲是古代的一种乐器,用铜制成,颜色似金。
19、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”语出《三国志》,这是谁说的?
A、诸葛亮
B、曹操
C、刘备
D、周瑜
这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的,意思是不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就不去做。
20、《尚书》中的"
尚"
是什么意思?
A、上古
B、崇尚
C、官名
“尚”即“上”。
《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
21、孔子为自己的教学定为“孔门四教”,具体指的是:
A、修身、齐家、治国、平天下
B、文、行、忠、信
孔子以四教:
“文、行、忠、信”,指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。
22、现在我们常用“阳春白雪”指代高雅的文艺作品,用“下里巴人”指代通俗的文艺作品,请问这两个成语最初指的是什么?
A、文章
B、画作
C、乐曲
阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲;
下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
现在,阳春白雪,比喻高深的不通俗的文学艺术;
下里巴人,比喻通俗的文学艺术。
23、“结发”在古时是指结婚时:
A、丈夫把头发束起来
B、妻子把头发束起来
C、把夫妻头发束在一起
结发,汉族婚姻习俗。
一种象征夫妻结合的仪式。
当夫妻成婚时,各取头上一根头发,合而作一结。
24、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是:
A、左雄右雌
B、左雌右雄
“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。
左从(手),从工,工为男。
右从(手),从口,口为女,从事辅助性工作,处于从属的地位。
25、古人的婚礼在什么时间举行?
A、早上
B、中午
C、傍晚
古时候的婚礼是晨迎昏行,早上男方去女方家迎娶新娘,黄昏举行婚礼仪式。
“婚”字,拆开为“女”“昏”,其中“昏”即黄昏时刻。
古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼,故而得名。
26、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A、豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;
汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。
B、顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;
又常常用于书信、奏表中作为敬辞。
C、茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改为茂才,后世有时也沿用此名。
D、京师,是古代京城的通城,现代则称为首都:
“京”、“师”单用,旧时均可指国都。
“师”单用并不能指代国都。
27、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A、古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。
B、谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。
帝王的谥号一般由礼官议上,臣下的谥号由朝廷赐予。
C、嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。
D、阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;
“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。
“嗣位”指继承君位;
但我国封建王朝通常实行嫡长子继承制,泛泛地只说是长子继承制,不准确。
28、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()
A、古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,其中变徵之声声调悲凉,羽声声调激愤。
B、传说在上古时期,中国大地上生活着许多部族,把华夏周围四方的族人,分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄,以区别华夏,有鄙视之意。
西戎——是游牧民族,善于骑马,主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地,由于主要分布在中原西部,因此被称为“西戎”;
东夷——是农耕和渔猎民族,善于射箭,主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地,由于主要分布在中原东部,因此被称为“东夷”;
南蛮——是农耕和牧猎民族,主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地,由于主要分布在中原南部,因此被称为“南蛮”;
北狄——是游牧民族,主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区,由于主要分布在中原北部,因此被称为“北狄”。
C、“尊”、“卮”均是酒器,“斗卮”是大酒杯,“觚”也是古代一种盛酒的器具,“爵”是古代饮酒器的总称,“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具,而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。
D、“玦”是环形、有缺口的佩玉;
“鼎”、“镬”即是古代的刑具也是炊具,“鼎、镬、刀、锯”是指古代四种酷刑的刑具,也指最残酷的刑罚;
“甑”是蒸饭的用具,“人为刀俎,我为鱼肉”中的“俎”是砧板;
“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。
“杓”则是一种饮酒的器具。
29、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()
A、小相:
诸侯祭祀或会盟、朝见天子,替国君主持赞礼和司仪的官。
相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。
B、汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。
分为古代汉字阶段(商代—秦代,甲骨文—小篆)和隶书楷书阶段(汉代—现代,隶书—楷书)。
关于汉字的形成,前人提出“六书”:
象形、指事、会意、形声、隶书、草书。
现代学者认为:
六书前四种是构字法,后两种是用字法。
C、《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向辑。
这些作品具有浓厚的楚国地方色彩,故名《楚辞》,后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。
《离骚》是《楚辞》的体表作,是我国古代最长的抒情诗。
D、在中国古代,天文和地理并称。
相传大禹治水,将全国划分为九州,所以以“九州”这一名称代指中国,沿用至今。
九州:
冀州、青州、兖(yǎn)州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
B。
汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
30、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()
A、列土:
封爵赐邑。
古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为“列土分茅”。
B、“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语;
“他日趋庭,叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院,表示对长辈对晚辈的关爱。
C、“拜”是授予名位或官职,“辟”是帝王征召并授予官职,“再迁”是两次升迁,“再转”是两次调动官职;
而“权”、“署”、“摄”、“行”、“领”都有代理官职的意思;
“下车”是指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退休回家,“丁忧”是指官员居丧守制。
D、“敕造”意为奉皇帝之命建造。
“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。
“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语;
“他日趋庭,叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院,表示对长辈的恭敬。
31、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()
A、“祭酒”是古代的官职,指首席、主管,陶渊明就曾做过江州祭酒;
王右军是指王羲之,因为他曾做过右军将军;
“丞”是古代的佐官名,一般为主官的副职,“主簿”是古代各级主官属下掌管文书的佐吏;
“司马”是州刺史的副职,唐时实为有职无权的闲职了,白居易就曾被贬为江州司马。
B、“上卿”是战国时最高的官阶,周朝除天子外,官制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫;
“稍迁至栘中厩监”中是“监”是指管事的官员。
C、“公车特征拜郎中”中的“公车”是指古代的战车;
“大理寺”是古代掌刑狱案件审理官署;
“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。
D、贡举、察举、制举:
古时官员向君王荐举人员,泛称贡举,后来“分科”贡举,也称科举。
汉代由郡、国考察举荐,经考核合格即授予官职,有孝廉、贤良文学、茂才(秀才)等科,叫察举。
除贡举外,皇帝亲自殿试取材,称为制举,也叫制科。
“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名;
32、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()
A、“九宾”是古代外交上最隆重的礼节,指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿;
“会盟”是古代诸侯间会面和结盟的仪式。
B、“炮烙”、“汤镬”、“极刑(凌迟)”、“绞缢”、“大辟”均是古代的刑罚;
“刺配”是在脸上刺字、发往远地充军的一种刑罚。
C、《滕王阁序》是一篇用骈体文写成的宴集序。
骈体文也称骈骊文,多以四六句为主,兼用杂言,唐宋以后亦称“四六文”,全篇以对偶句为主,注重辞采,句法整齐,多用典故。
D、《战国策》是我国最早的国别体史书,《史记》是我国第一部纪传体通史,《汉书》是我国第一部纪传体断代史,《资治通鉴》是我国最大的第一部编年体通史。
《国语》是我国最早的国
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