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“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”也就是说“乐之者”的大脑会分泌脑内吗啡,大脑处于轻松状态,那么学习就会很享受很高效。
我们现在要改革的100多年来的学校教育的理念偏差之一就是:
大家认为“师道尊严”:
老师高高在上,颐指气使着学生,学生不能犯错;
老师不能“认错”,如果“认错”,尊严何在?
何况老师哪儿来的错?
在这样“不平等”的环境中,孩子们情绪不愉悦,就会紧张、焦虑、憎恨,学习就是低效的,学习低效了,老师就会不满意,就会训斥学生笨、学生傻,那么我们的教育环境就形成了恶性循环。
所以我们当前的“新课改”提出了一系列科学的符合学生身心发展规律和认知规律的新理念:
建立心理相容、民主平等、尊师爱生、教学相长的新型师生关系;
营造宽松、和谐的课堂氛围,艺术和智慧地处理课堂突发“事件”;
尽可能地去尊重孩子,因为只有受到足够尊重的人才能学会尊重别人、、、、、、
高智校长讲述了自己关于“教育均衡”的理解和感悟。
是的,作为教育人,我们都知道“教育均衡”和“教育公平”是当今教育的“主题词”。
以笔者之见,这也是我们社会转型在教育领域的彰显。
社会转型即民主化,那么“学校即社会”,我们追求和在建的民主社会、法制社会在教育领域就该彰显为“教育公平”,“教育均衡”,因为“民主”的基本含义该有“人是生而平等的,平等地享受一切公共资源和机会”。
作为一名一线的校长,非常痛心地看到不“优秀”的,笨拙的、桀骜不驯地、“傻傻的”一部分孩子们被贴上了“坏、傻、笨”的标签,因为偶尔的“犯错”就被变相劝退,我真不知道我们教育的职责是什么?
流传几千年的《学记》不是这样说嘛:
“教也者,长其善而救其失者也。
”“古人”尚且如是说,我们作为受到文明熏陶浸染的现代人,怎么会落后于古人呢!
也许是因为我们太急了,我们低头匆匆地赶路,但是大家都忘了——我们为什么出发?
学校该是允许孩子们犯错的地方,让每一个孩子在这个和谐而包容的大家庭中成长为最好的自己和社会的合格公民,这该是我们“教育均衡”的底线。
我改变不了机制和体制,但是我会尽我一名校长的最大“权力”,为“教育均衡”和“教育公平”尽我应尽的责任和义务。
郭美英主任以切身的体会讲述了自己的读书感悟和孩子的故事。
她的班有一个笨笨的孩子,没有一次考试超过15分的,起初她像所有的老师一样,不喜欢这样的孩子,也没有给予这个孩子更多的关注和机会,这个孩子在她的课堂上也一直“笨笨地”不讨人喜欢。
但是在2014年达旗教育局组织的“万名教师进家庭”家访活动中,她走进这个孩子的家庭,看到了让她欣慰和惭愧的一幕。
没有想到,这个孩子有一个幸福美满的家庭,窗明几净的院落,善良质朴的家长,她感受到了其乐融融的一个幸福家庭。
从那刻起,她开始重新审视自己的教育行为,她不带着“有色眼镜”来看这个学生了,这个孩子也静悄悄地发生了很大的变化。
这个故事让我的眼眶湿润了,我们的教育该是执着地追求孩子“出人头地”,还是教会他们“安身立命”的善良和诚信,从而把他们放心地交给世界,让他们人人成为这个社会的合格公民!
我们的学生观该改变了,专家学者已经提出:
在未来,教师的专业竞争力不仅是精湛的教学技艺,更需要拥有“学生知识”,即顺着“这一个”学生的个体差异、学习问题归因给予最适切的支持,而不是以分数定乾坤。
分数仅仅是我们该拥有的“学生知识”中的一个维度。
李进主任的发言逻辑性强而且很接地气,他给了我们很多宝贵的建议:
少年时期记忆力好,要多读名著;
青年时期阅历渐丰富,要多读“大书”,像《资本论》等等;
中年时期有了自己的职业,要多读专业书。
是的,读书应该成为我们的生活方式,一个人除了有物质生活外,更重要的要有精神生活。
而“精神世界”的重要载体就是“书籍”,或者说,我们精神生活的重要方式就是“阅读”,阅读该是一件主动的事;
该是我们的内心的自然需求,没有任何外在的目的,每天玩味眼前的字句就该是我们最享受的人生幸福和意义所在。
在现在的“应试教育”环境下,老师和孩子们不读书,也没有时间读书,没有读书的兴趣特长。
每天读的“书”都是教学辅导书和教材,而且读书的目的就是考试,而不是揣摩其中语言的美丽和蕴含的丰富的精神食粮。
在简单而机械的技能训练和题海战术中,孩子们对书籍竟然产生了仇恨,网上的大量图片,包括我的学校考试结束后的好多现象让我迷惘和痛苦:
有的孩子在一场大型考试结束后会发泄般地把一些书籍和试卷撕成碎片、扬撒一地,、、、、、他们要“发泄”什么?
他们的内心经历着怎样的痛苦和挣扎?
我们的总务连成主任的发言非常专业、非常朴实也非常真情,可以说不亚于一位校长的理念水平和高度。
他讲到李希贵校长《为了自由呼吸的教育》给了他很大的启发和收获,这本书在他的“最近发展区”。
确实,李希贵校长的这本书主要记述了他当年作为一个年轻的政教主任和副校长时的工作失误和思考,可以说他谈到的教育教学现象在我们校园中俯拾皆是,但是他的管理智慧就需要我们每个管理者悉心学习和仿效了。
善于思考的连主任从李校长对两个孩子爬在厕所里“偷窥”的这一教育案例中学会了给孩子“面子”,为他们“保密”,同时也要对他们进行巧妙的惩罚。
当他抓住抽烟的学生时,没有大动肝火,直接通报给班主任,或者直接电话给家长,而是答应了学生的请求:
不要告诉别人。
在给予学生充分信任的前提下,他做的是跟踪调查,看看这个孩子是否还在抽烟,让他欣慰的是,这个孩子真没再抽烟。
其实有时宽容的教育力量是大于惩罚的,真正的教育者该践行的一个原则是:
儿童某种不体面的行为只有“你一个人”知道就行了。
大多的时候我们还需要对他的家长和班主任保密,这是对一个孩子的成长的真正守望;
是对一个生长中的孩子的尊严的真正维护。
当然,我们还需要以我们的爱心和责任来跟踪纠正。
我们戒做不负责任的“告帐者”,一有“风吹草动”就“告帐”,告给班主任、告给校长、告给家长,把孩子的错误暴露在阳光下,让他没有改正的机会和尊严。
张晓芳主任讲到了“全脑教学法”——看、说、听、思。
可以说这是我们每一个老师该践行的“课程改革”理念,传统的课堂教学中,老师是播放机,学生是文抄公,老师讲,学生听。
从认知心理学的理论来讲,需要“思考”的高级认知过程被改造为“记忆”的低级认知过程,在这样的教育教学活动中,学生收获了“知识”,但是抑制了“思维”。
而思维是一个人的灵魂,没有了思维,我们就对不起“万物之灵”的人类的称号。
没有了思维也就没有了创新和发展,或许“为什么我们培养不出创新型人才”的世纪之问在这儿可以找到部分的答案?
看、听、说、思的“全脑教学法”该是我们每位老师去践行的科学的教学方法,让孩子们在课堂上展示、发言、表述、、、、、、更重要的是,要给他们创设思维的节点和机会,因为思维是最享受的东西,只有通过思维才能锻炼他们的思维和创新能力。
古话不是说的很好嘛,三日不做手笨;
三天不思脑笨。
我们不要每天把孩子当做盛装知识的容器,只知道往里面灌装“知识”。
要知道,当今科技信息时代,知识、信息都是信手拈来的,孩子们需要的是方法、思想、态度、价值观,如此,他们才能终身发展、长足发展。
全梅主席分享了《第56号教师》的读后感悟,她以班级里许许多多孩子身上发生的故事来阐释雷夫的“道德发展六阶段”理论,非常贴切,也非常感人。
我的遗憾是:
一个美国人的“德育”理念中竟然渗透着那么深厚的儒家思想——“慎独”,并且以自己的智慧把它们付诸实践,成就了一批批人格健全、心态幸福的美国优秀公民。
我们的德育工作竟然做成了“说教”和“表演”,在祖宗的优秀传统文化面前我们该汗颜。
六阶段理论是这样的:
我不想惹麻烦;
我想要奖赏;
我想要取悦某人;
我要遵守规则;
我能体贴别人;
有自己的行为准则并奉行不悖。
我们的教育好多时候急功近利地、说教训斥地徘徊在一、二、三级阶段,而没有提升到四、五、六阶段,尤其是“慎独”的第六阶段,发展到“慎独”需要好多的主客观条件,但是最基本的一个条件是:
教育要做成“慢的事业”。
王凌主任的感悟中有一句“名言”触动了我---“教育应从接纳开始”。
是的,接纳每个孩子,接纳每个孩子的优点和缺点,可以说这是我这个校长致力追求的教育理想。
我们该为孩子提供适宜他们生长的阳光,至少不要挡住他们生长的阳光———像习总书记所说的那样:
“让每个人拥有人生出彩的机会”,让他们都成长为最好的自己。
困惑的是:
在这样自上而下的社会环境中,我们教育领域居然还有人这样问责:
“你的分数考得不好,不要谈什么理想!
”哑然无言,莫言都提出这样的两会建议了:
取消小升初、初升高考试,让学生坐上“直通车”,在10年连读制学校轻松愉快的学习环境下健康成长。
我们的领导还以短期内“唯一的一把尺子”在抽打着老师和孩子们,没有深入地对学校办学思想和务实精神的调研和督查,简单地粗暴地毫不付出地拿着一张成绩单来发号施令。
分数是需要的,但是一个很短阶段的分数能代表全部的教育教学质量吗?
何况任何时候我们都得谈“理想”,如果“教育”都没有了理想,那么还有什么是有理想的!
当今时代,我们太追求“有用”,把“理想”归类于“无用”的东西。
《道德经》有言:
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
此章告诉我们:
宇宙万物由实与虚、有与无两部分构成,虚空之中,更有无穷的妙用。
国人就是十足的实用主义,为了能“抓得着、看得见”的东西为所欲为,唯独缺失了“虚”的东西——理想即信仰,这也许也是18大以来我们要回归的方向。
王雪东主任分享了李镇西的《做最好的老师》,其中两句记忆犹新:
“我今天找学生是不是比昨天更诚恳;
我今天处理突发事件是不是比昨天更机智。
”有人这样说:
“做教育是积善行德的事业,”教师是虔诚的修行者。
可以说诚恳和机智是我们教育人不可或缺的两大法宝,诚恳地欣赏孩子的一点点进步和两点;
诚恳的纠正孩子的错误或不足;
机智地应对孩子成长过程中的冲动;
机智地处理孩子身心发展到一定阶段的一些不端行为。
王耀林校长谈到了德育工作,据说“德育”是中国的“专利”,教育部前司长朱慕菊说过:
“没有没有道德的生活,没有没有生活的道德。
”确实,德育本身就不该独立出来的,它该彰显于我们的一言一行中;
该弥漫在我们每间教室的空气中;
渗透于我们每节课的每个知识点中。
为此,我们教育领域也自上而下地提出了全员全科全程育人的“三全育人观”。
“德育”该是一种“潜教育”,我们传统的德育教育以一种赤裸裸的说教形式在孩子们面前进行,可以说以这样的形式本身已失去了教育的意义。
张博宇书记谈到了“时刻保持对学生的爱,而且时刻要把这种爱付诸于行动”。
那么,我们怎么能够做到时刻彰显我们的“爱”呢?
“爱”不是溺爱、不是放任自流、不是不管不顾、、、、、、“爱”是赏识、信任、宽容、规范、要求、、、、、、把爱时刻付诸于行动,需要我们对每个孩子保持足够地“敏感”,随时地肯定他们的点滴进步,字写得更漂亮了;
学会和同学合作了;
学会做饭做家务了;
该改变的时候学会改变了、、、、、、随时地要求着他们:
和人说话要平视对方;
走路要挺直腰板;
嘴里不要噙着棒棒糖、、、、、
张彩琴主任压轴子谈到了两个普世的主题:
苦难和劳动。
是的,《我的大学》告诉我们:
苦难是最好的大学,至少经历苦难是一种人生的体验和阅历,或者说生活的韵味该有“苦味儿”;
“劳动”更是我们人生价值的载体。
我们反思我们的孩子,他们生活在一个“单维度”的生活区间,除了“学习”,什么也不重要,“苦难”和“劳动”更是避之恐不及。
“学习”的目的也是“单维度”的,为了将来成为“人上人”。
那么我们追求的终极目的是什么?
该是幸福吧,是这个摸不着、抓不住的抽象的“无用”的东西吧,“人上人”就确保幸福了吗?
普通人就缺失幸福了吗?
经典的阅读成就精神的高度,书香无言,幸福弥漫。
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