最新人教版八年级上册语文第五单元知识点整理Word格式.docx
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(10)及郡下,诣太守。
及:
到。
诣:
拜见。
(11)处处志之。
志:
做标记。
(12)欣然规往。
规:
计划。
(13)未果,寻病终。
未果:
没有实现。
寻:
随即,不久。
(14)后遂无问津者。
津:
渡口。
3.找出下面句中的通假字并解释。
便要还家。
要通邀,解释为:
邀请。
4.辨析下面加点词的古今义。
(1)率妻子邑人来此绝境。
妻子:
古义:
妻子儿女。
今义:
男子的配偶。
绝境:
与世隔绝的地方。
今义:
山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通,鸡犬相闻。
交通:
交错相通。
各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美,落英缤纷。
鲜美:
鲜艳美丽。
食物味道好。
(4)乃不知有汉,无论魏晋。
无论:
不要说,更不必说。
表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。
不足:
不值得。
今义:
不充足,不够。
5.请写出出自本课的成语,并解释其意思。
(至少三个)
(1)成语:
世外桃源。
意思:
指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)成语:
豁然开朗。
意思:
形容由狭窄昏暗-变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)成语:
无人问津。
比喻没有人过问或尝试。
二、重点句子背记知识清单
1.用原文填空。
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫,并怡然自乐。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家,设酒杀鸡作食,余人各复延至其家,皆出酒食。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪,又继续往前走,想找到林子的尽头。
点拨:
重点理解“异”“穷”等词。
(2)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。
重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
(3)黄发垂髫,并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。
(4)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱,率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
(5)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。
三、段背记知识清单
默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之届。
阡阳交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中间有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔,问今是何世。
乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至巨其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
四、文学(文体)常识背记知识清单
《桃花源记》的作者陶渊明,又名潜,字元亮,东晋(朝代)着名诗人。
【第22课
短文两篇】
馨xīn
苔tá
i
鸿儒rú
案牍dú
蕃fá
n
淤yū泥
濯zhuó
清涟liá
n
亵xiè
玩
2.解释下面加点词语。
(1)山不在高,有仙则名。
名:
出名,着名。
(2)惟吾德馨。
馨:
香气。
指品德高尚。
(3)可以调素琴。
调:
调弄,指弹(琴)。
(4)无案牍之劳形。
形:
形体、身体。
(5)水陆草木之花,可爱者甚蕃。
蕃:
多。
(6)濯清涟而不妖。
濯:
洗涤。
妖:
美丽而不端庄。
(7)亭亭净植。
植:
立。
(8)可远观而不可亵玩焉。
亵:
亲近而不庄重。
(9)菊之爱,陶后鲜有闻。
鲜:
少。
(10)牡丹之爱,宜乎众矣。
宜:
应当。
(1)《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(3)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(4)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直,不蔓不枝,香远益清。
(5)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(6)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲,花之君子者也。
点拨;
“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂,容易写错。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋丁)。
重点理解“惟”“馨”等词浯。
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。
重点理解“丝竹”“乱”“案牍”“形”等词。
(3)何陋之有?
有什么简陋的呢?
此句句式为宾语前置,翻译时要调整词序,使之符合现代汉浯习惯。
(4)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲出白淤泥而不被沾染,在清水里洗涤过而不显得妖媚。
重点理解“染”“濯”“清涟”“妖”等词语。
(5)可远观而不可亵玩焉。
只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。
重点理解“观”“亵玩”等词语。
(6)菊之爱,陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少明说过。
点拔:
重点理解“鲜”“闻”等词语。
(7)牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的爱好。
人该是很多了。
重点理解“宜”“众”等词语。
1.默写《陋室铭》全文。
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁、可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
2.默写《爱莲说》第1段
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
1.《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡。
铭,是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。
2.《爱莲说》的作者是北宋(朝代)哲学家周敦颐。
【第23课
核舟记】
器皿mǐn
罔wǎng
贻yí
八分有奇jī
箬ruò
篷
糁sǎn
峨冠guān
髯rá
楫jí
篆zhuà
壬戌ré
nxū
(1)为宫室、器皿、人物。
为:
做,指雕刻。
(2)罔不因势象形。
因:
顺着,就着。
象:
模仿,指雕刻。
(3)尝贻余核舟一。
贻:
赠。
(4)高可二黍许。
可:
大约。
(5)其两膝相比者。
比:
靠近。
(6)佛印绝类弥勒。
绝:
极。
类:
像。
(?
)矫首昂视。
矫:
举。
(8)神情与苏、黄不属。
属:
相类似。
(9)珠可历历数也。
历历:
分明可数的样子。
(10)其人视端容寂。
端:
端正,正视。
(11)其船背稍夷。
夷:
平。
(12)而计其长曾不盈寸。
盈:
满。
(1)诎右臂支船。
诎通屈
解释为:
弯曲
(2)左手倚一衡木。
衡通横
横放
(3)盖简桃核修狭者为之。
简通拣
挑选
(1)明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
(2)闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
(3)通计一舟,为人五;
为窃八;
为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一。
注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。
(1)罔不因势象形,各具情态。
全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。
重点理解“罔不”“因”“象”等词语。
(2)中峨冠而多髯者为东坡。
中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。
重点理解”峨”“冠”“髯”“为”等词语。
(3)苏、黄共阅一手卷。
苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。
古代汉语数词后往往省略量词,翻译时要补上。
(4)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝,都隐藏在卷子下边的衣褶里。
点拨:
重点理解“比””卷底”等词语。
(5)其人视端容寂,若听茶声然。
那个人眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
重点理解“视端容寂”“若……然”等词语。
(6)而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
可是计算它的长度竟然不满一寸。
大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。
重点理解“曾””盈”“简”“修狭”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《核舟记》选自《虞初新志》,作者魏学,字子敬,明朝文学家。
【第24课
大道之行也】
选贤与jǔ能
睦mù
男有分fè
货恶wù
其弃于地
注意多音字“与”“分”“恶”的读音。
(1)人不独亲其亲。
亲:
以……为亲。
(2)男有分,女有归。
分:
职分,指职业、职守。
归:
女子出嫁。
(3)货恶其弃于地。
恶:
憎恶。
(4)盗窃乱贼而不作。
乱:
造反。
作:
兴起。
选贤与能,讲信修睦。
与通举
解释为:
选拔
(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。
(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分,女有归。
(4)希望社会能物尽其用,人尽其才的句子是货恶其弃于地也,不必藏于已,力恶其不出于身也,不必为己。
(1)选贤与能,讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选**。
讲求诚信。
培养和睦(气氛)。
重点理解“与”“信”“修”等词语。
(2)故人不独亲其亲,不独子其子。
因此人们不单单奉养自己的父母,不单单抚育自己的子女。
重点理解“亲”(第-个“亲”意思足“以……为亲”,第二个“亲”指父母)的意思。
(3)男有分,女有归。
男子有职业,女子有归宿。
重点理解“分”“归”等词语。
(4)货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为白己谋私利。
重点理解“恶”“弃”等词语。
(5)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
这样奸邪之谋不发生,盗窃,造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。
默写《大道之行也》一文。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲。
不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也。
不必藏于已;
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
《大道之行也》选自《礼记·
礼运》,这部着作是儒家经典之一,共49篇。
其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子(人名)答问的着作。
【第25课
杜甫诗三首】
眦zì
搔sāo
簪zān
逾yú
妪yù
幽咽yè
注意多音字“咽”的读音。
(1)造化钟神秀
钟:
聚集。
(2)决眦人归鸟
眦:
眼角。
(3)会当凌绝顶
会:
终当,终要。
(4)浑欲不胜簪
浑:
简直。
(5)老翁逾墙走
逾:
越过。
(6)三男邺城戍
戍:
防守。
(7)二男新战死
新:
最近。
自制性手工艺品。
自制饰品其实很简单,工艺一点也不复杂。
近两年来,由于手机的普及,自制的手机挂坠特别受欢迎。
(8)夜久语声绝
绝:
消失,没有。
(二)对“碧芝”自制饰品店的分析 1.《望岳》中体现诗人不怕困难,敢于攀登,俯视一切的雄心和气概的诗句是会当凌绝顶,一览众山小。
2.《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是:
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
民族性手工艺品。
在饰品店里,墙上挂满了各式各样的小饰品,有最普通的玉制项链、珍珠手链,也有特别一点如景泰蓝的手机挂坠、中国结的耳坠,甚至还有具有浓郁的异域风情的藏族饰品。
3.《春望》中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的诗句是白头搔更短,浑欲不胜簪。
(二)上海的人口环境对饰品消费的影响 4.《石壕吏》中表明战争惨烈的诗句是一男附书至,二男新战死,表明战争破坏严重的诗句是有孙母未去,出入无完裙。
(3)优惠多 点拨:
“搔”“簪”等字容易写错。
1.默写《望岳》一诗
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
2.默写《春望》一诗
国破山河在,城春草木深。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
9、如果你亲戚朋友送你一件DIY手工艺制品你是否会喜欢?
1.杜甫的《望岳》写于唐朝“开元盛世”时期,《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期。
2.杜甫,字子美,唐朝着名现实主义诗人,有《杜工部集》。
“漂亮女生”号称全国连锁店,相信他们有统一的进货渠道。
店内到处贴着“10元以下任选”,价格便宜到令人心动。
但是转念一想,发夹2.8元,发圈4.8元,皮夹子9.8元,好像和平日讨价还价杀来的心理价位也差不多,只不过把一只20元的发夹还到5元实在辛苦,现在明码标价倒也省心省力。
10元以下□10~50元□50~100元□100元以上□
(一)上海的经济环境对饰品消费的影响
夏日的街头,吊带装、露背装、一步裙、迷你裙五彩缤纷、争妍斗艳。
爱美的女孩们不仅在服饰搭配上费尽心机,饰品的选择也十分讲究。
可惜在商店里买的项链、手链、手机挂坠等往往样式平淡无奇,还容易出现雷同现象。
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