120个文言文实词用法速记Word文件下载.docx
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★“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;
得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;
“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色明察秋毫习焉不察静观默察
十、朝
★朝”本义为早晨”,读zhQ;
古代臣在早晨需拜见君主,故有朝见”之义;
由朝见而有“朝廷、朝代”之义;
“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫曾”后借为增”义。
虚化为曾经”(念cang)o
■似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人十二、乘
★“除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”;
“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?
“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;
岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):
一是“口供”,一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;
一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
■不辞而别欲加之罪,何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞
十六、从
★从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观从长计议从善如流从善如登,从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从
十七、殆
★殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日
十八、当
★当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在
某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对锐不可当当仁不让一夫当关,万夫莫开独当一面当机立断当局者迷,旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当
十九、道
★“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);
抽象意义即“途径、方法”;
又特指“正当手段”(如:
君子爱财,取之有道);
途径和方法往往是一种“道理、规律”;
道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
■道听途说康庄大道道不拾遗道不同,不相为谋道高一尺,魔高一丈志同道合道路以目得道多助,失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道,夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道,暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道,鸡犬升天以其人之道,还治其人之身二十、得
★“得”本义为“得到”。
“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。
由“正确”的意义引申出“得当、合适”;
进一步虚化为“应该”。
■得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争,渔翁得利种瓜得瓜,种豆得豆百思不得其解不入虎穴,焉得虎子取法乎上,仅得乎中一无所得智者千虑,必有一得
二一、度
★“度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计算”表达为“推测,揣度”;
由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓
二二、非
★“非”本义为“不对的,不合理的”。
作动词时即“认为不对”。
词义是否定的,故而虚化为否定副词。
■大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤,孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝,桑榆非晚塞翁失马,焉知非福
二三、复
★“复”的本义是“回来”“返回”。
故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?
)。
虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复
二四、负
★“负”的本义是“用背驮物”。
故有“背、载”之义。
抽象表达为“承担”(如“负债”);
背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”古;
代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。
“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
为“依仗、凭借”;
古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。
“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
■忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望
二五、盖
★盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。
作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。
把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
■盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰
二六、故
★故”有两个基本义:
一为缘故”;
一为旧的”。
由缘故”虚化引申出所以”和故意、特意”(反向引申,故意即是无缘无故)等义。
由旧的”引申出衰老”和故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。
由衰老”进一步引申出死亡”之义。
■见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故二七、顾
推导提示:
顾”基本义:
照顾”。
由照顾”可以引申出顾念、顾惜”回头看”等义。
只”只是"
是作为副词用。
成语助记:
顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他
二八、固
★固”本义指城墙坚固”。
城墙坚固自然就能坚持”不败,进一步引申出顽固”之义。
坚固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词本来、原来、当然”等义。
■固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至,理有固然
二九、归
★归”的基本义是女子出嫁”。
出嫁就是成年女子回到另一个家,
故有回家”回国”之义,
也即归附、附属”于夫家了。
出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作
馈”字而有赠送”之
义。
■之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵
宾至如归
铩羽而归众望所归
三十、国
★古代的国”本义是国都、首都”的意思。
国都”是一个国家的代表,所以又引申出国
家”的意义,并成为后来的主要意义。
■安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是
、过
过”的本义是走过、经过”。
走过”别人自然就是超过”了别人,做事超过
太多会变成过分”,物极必反,事情做得过分”容易出现过错”,出错当然就会被责备”。
过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过
三二、何
何”本义为负戈而行”故有负荷”之义,是荷”的初文。
古人看见荷戈而行
的士兵,第一个念头就是他们往何处去?
去干什么?
”所以又用作疑问代词什么”,进一步
引申出表示程度的副词多么”之义。
三三、恨
恨的本义是感到遗憾”,程度加深即可引申出怨恨、怀恨”之义。
三四、胡
胡服骑射伊于胡底
三五、患
多言或中智者千虑,或有一失
三七、疾
患的本义是重重。
自然是有发愁的事。
担心、发愁”(患,由串”和心”组成,一串串的心”,说明心事)引申出忧患、麻烦”。
患得患失
腋之患
欲加之罪,何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘
故疾”又引申出快速、急速”之义。
疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走
三八、及
及”的本义是赶上”。
由此引申出比得上”迖到”等义。
由达到”引申出趁着(那个时候)”涉及”等义,再虚化为连词与”。
望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火,殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及
三九、即
即的本义是走近、靠近”,(甲骨文字形是俯身就食”之形),故引申为立即、马上、就”等义。
走近”高处就是登上”之义了。
可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召之即来,挥之即去
四O既
既”的本义是尽、完”(甲骨文字形是吃完侧身”之形)。
由此引申出’巳经、既然”全”等义。
既来之,则安之既往不咎一如既往一言既出,驷马难追
四一、假
假”的本义是惜”。
借”不是要给”吗?
故有给予”之义。
借来东西(比如钱)当然就有了凭借”。
借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出不是真的”,不是真的,
进一步引申出非正式的”和如果”等义。
狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假
四二、间
间的本义是门缝”。
由此引申出夹缝、空隙”之义;
小路不是很像夹缝吗?
时间的空隙”,即空闲”。
夹缝”是在两个事物之中的,故有置身其中”的意义,由此可引申
出许多意义:
间隔、参与、中间、离间”等。
离间”再引申出间谍”之义,间谍当然是秘
密”的喽。
挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间
四三、见
见”的本义就是看见”。
看见的东西多了,就会有见识、见解”;
至于召见、
谒见”等都与看见”有关。
被看见即出现”在别人眼睛里,(后作现”),由此被动意义虚化出介词被”。
一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知著见贤思齐见义勇为见异思迁一见钟情远见卓识相形见绌小巫见大巫捉襟见肘刍荛之见图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见
一叶障目,不见泰山读书百遍,其义自见
四四、解
解”的本义是分解动物”。
解释、解说”道理时需要条分缕析;
解说之后就会
让人理解”,在理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的见解”。
分解动物”义后又引
申为解开”一切纠结之物,故有解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会松弛”下来,进一步引申为懈怠”(心理上的松弛,后写作懈”)。
解开心中的结,就是和解”。
成语助记:
庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解骖推食解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解
四五、就
就”的本义是走近、靠近、走上、趋向
功、完成”。
走上领导岗位,就是担任、赴任”。
慷慨就义删繁就
功成名就高不成,低不就避实就虚按部就班将计就计简半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就
四六、举
举”的本义是举起、抬起”。
这是一个举动”,活用为动词即举行、发动
举有由低到高的含义,所以有引申出提拔、举荐”之义;
由此又引申出一般意义的应举
举起东西应该是有所用,故又引申出拿、用”,进一步引申为占领”之义。
后又虚化为范围
副词全”。
举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举
四七、绝
绝”的本义是绳索断”。
由此引申出一般意义上的断”。
比喻引申出横渡的意义。
由断”义可引申出许多意义:
与人断绝关系叫绝交”;
气断自然就是死,绝命。
”路断了当然就是到了尽头,极点”。
由到了极点”引申出程度副词极”和动词超越”(到了极点就是超越一切)之义。
冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛www.sgjiajiao.co
四八、堪
堪”的本义是经得起,受得住”引申出胜任”之义;
虚化成助动词可,能够”。
不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧
四九、克
克的本义是战胜、攻克”。
攻克堡垒,意味着杀敌致胜,故又引申出杀”的
意义。
进一步引申出去除,削减”等义。
后又虚化为助动词能够”
克敌制胜克己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克
五O类
类”的本义是种类”同一种类”就是同类”同类的事物当然就会有类似,像”勺地方喽。
物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类
五一、怜
怜”的本义是怜悯”怜悯不就是有爱心吗?
故引申出爱怜”之义。
怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜
五二、弥
弥”的本义是弥补”弥”原作弥”,表示弓上加柲,增加弓的弹射力,这不正是弥补”其本身的不足吗?
弥补了不足之后,弓可以长久”使用,故有长久”之义。
后又
虚化为表程度的副词更加”
弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高
五三、莫
莫”,即现在的暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中。
所以本义是指’日
落时分”即傍晚、黄昏”。
由’日落”,太阳不见之义,引申出没有、无”的意义,也正因为
这样,莫被借为否定性的代词没有谁,没有什么事物”。
产生这一意义后,为了与莫”区别,
另造了暮”字。
莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深一筹莫展岁聿其莫
五四、乃
乃”主要有两个意义:
一是代词你”一是连词于是,就”
何其相似乃尔胜败乃兵家常事
五五、内
内”的本义是自外入内”。
由此引申出两个基本的意义:
一是内部、内室”
一是使进入,接纳,”这一意义后写作纳”。
妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人由把妻妾称为内”。
后妻子的亲属也用内”称呼,如内侄、内弟”等。
内外交攻五内俱焚色厉内荏
五六、期
期”的本义是一定的时间、期限”。
所以引申为时间、日期”约会、约定”限度、限量”。
由日期”引申出一整年、一整月”的意思。
由约会”又引申出期望”的意义。
不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古
五七、奇
“奇”的本义是“异乎寻常”。
“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数,不成双”之义。
在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。
其意动意义则是以……为奇”由不成双”又引申出命运不好”之义。
奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇
五八、迁
“迁”的本义是“变换地方,迁移”。
“调职”正是换一个地方为官。
见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁
五九、请
“请”的本义是“请,请求。
”,后又引申出“请求给予”义。
不情之请请君入瓮负荆请罪束緼请火另请高明
六O穷
“穷”的本义是“阻塞不通”。
仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵”生;
活上“阻塞不通”,则是“生活困难,无依靠”。
走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头”了。
由此进一步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽。
”
人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷言有尽而意无穷六一、去
“去”的本义是“离开”。
“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。
用于使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。
何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来,挥之即去相去几何
六二、劝
“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。
劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝
六三、却
“却”的本义是“退,使退”。
“退”正是“不受,拒绝”形象描绘。
退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗?
故又虚化为表转折的连词。
却之不恭望而却步盛情难却却病延年
六四、如
“如”的本义是“像”。
(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发现了这一点,故“像”义“从女从口”。
)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;
才能、品行“像”某人,当是“比得上”他。
既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表假设。
又因为“像”,有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如
六五、若
“若”的一个基本义是“像”,故“相同”如果”及,比得上”等意义的引申跟“如”相似,请参照上面的提示。
大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚
怀若谷昭然若揭
、.、.
六六、善
“善”的本义是“好,美好”。
“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。
有道德的人是“好人”。
有道德的事是“善事”。
做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。
做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。
与人为善善解人意善始善终人之将死,其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善
六七、少
“少”的本义是“多的反面”。
“稍,略微”指程度轻;
“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄少的“少年,青年”的意义;
把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。
少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少
六八、涉
“涉”的本义是“徒步渡水”。
由“渡”引申出“度过、通过”。
进一步引申出“经历”。
学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。
跋山涉水涉笔成趣三豕涉河
六九、胜
“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”并)“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山水古迹”。
不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜杯聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜引人入胜
七O识高考语文120个文言实词用法巧记
(1)
“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。
既然“知道”,当然就能“记住”。
为了更好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。
博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广
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