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这种积极暗示和热情鼓励的教育方式也值得肯定。

不管从哪个角度，审题立意时切忌只盯着材料中的某一点“说开去”，自说自话，言不及义。

比如，有考生只看材料中“他们老实回答说：

‘没有，没听过。

’”肯定两位年轻人诚实的品质。

再如，有考生只抓“而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。

”写格拉祖诺夫勇于承认自己的不足。

这些偏离题意的立意都是由于考生缺乏对材料的整体观览，没有把握材料的意义指向。

二、阅卷提醒（供学生参考）

作文材料是一则旧的名人轶事，却有着很强烈也很丰富的现实意义。

要而言之：

我们往往满足于已有的经验，往往对眼前的美迟钝麻木视而不见；

每个人都有长处和短处、幸与不幸，换个角度看二者会易位转化，“辩证思考”是一种人生智慧；

对待做得很糟糕的晚学后生，师长贤者要能够宽容，善于激励。

命题者用一则艺坛往事为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，思考现实审视生活，从而实现以人为镜参省人生的目的。

因此，对那些生活气息浓、现实针对性强的作文要肯定和鼓励。

三、作文点评及要求

1.认真阅读每篇例文，在有所思有所得之处圈点勾画，留下阅读痕迹。

2.为每篇文章打分（满分70），并附上评语。

评语要从立意、内容、结构、语言等角度出发分析其优劣，交代清楚你打分的理由。

【例文】

1、最美不过花半开

“好朋友，来一杯，不斟满”！

私以为最妙的便是最后三字，留半杯的余意才能使情愫溢满。

人生的智慧向来也不过“半”字，半花开，半月圆，半看穿，因为仍有余地至最圆满，所以仍怀有期望，怀有期望便是最美的人生姿态。

初入学校，初入职场的都叫“新鲜人”如同刚冒出头的小草，青葱未长成。

与那些已八面玲珑的“老人”相比，似乎永远是“出错”和“笨拙”的代名词。

我想青春的迷茫不过来自相形见绌，与那些“老人”相比，他们似乎果真像二愣子一样毫无价值。

然而生活也不过是部电视剧，在迷惘过，绝望过，压抑过后，所有咬着牙拼命努力的菜鸟最后往往能绝地逆袭。

君不见古人早已言明，“长江后浪推前浪”。

若再细问，不过因为所有来自于无知的问题都不是问题，我们有大把的时间使自己充盈。

那么如同“格拉祖诺夫”那样的老人是否只能默默等待“被前浪拍在沙滩上”再无价值了呢？

并不是。

人生的“半智慧”实则与年龄，阅历，学识通通无关，说到底，那只是一种人生智慧。

牛顿那句“我只是个在沙滩上捡贝壳的小孩”一直被当作是谦虚的力证。

从另一角度看，不

正是他自己，为自己留了余地，留了继续发现探索的余地吗？

我想从格拉祖诺夫对两位琴技糟糕的“新鲜人”的艳羡便可知他深谙人生“半智慧”之道，所以他必定也善于留给自己的世界更多空间以发现更多美好的事物。

我们深知美好是无尽的，关键在于我们是否留一日继续发现。

若能如此，人便永不用担心被淘汰。

若不能如此，那两个“新鲜人”即使有再多“二八方龄”可待，有再多“无知空间”可被填满，也绝不可能奏响生命的华章。

记得小时候很喜欢玩跳棋，无止境地找人挑战，一旦输了便同那人下到赢为止。

终于一天在连下了十二个小时后吐了，从此看到棋盘便头晕目眩。

人仿佛总有那种不知名的“x感觉”，争吵便一定要分胜负，看小说一定要看到结尾，我们总被一种力量推使看不可停止地一定要将事情行进到再无余地，不可进展。

要么伤痕累累，要么再提不起兴趣。

何必？

我们应当学会节制，这是“半智慧”的践行方法。

节制自己的欲望，节制自己的心态，节制自己的人生，我们其实完全有能力使自己的人生处于不断进取，不断臻于满圆的行进壮态，我们可以在任何时间任何地点使自己“在路上”。

当然，这需要智慧和不断尝试。

张爱玲人生三恨之一便是红楼未完，而我最近竟头脑发晕，总想着是否曾有个深爱红楼又满脑智慧的高人将其所有版本撕了结尾，使不完美的红楼成了最美。

当然，只是全作笑谈。

得分：

点评：

2、全与未全之境

《残缺的部件》一文中讲述了一个缺失了一块的圆一路寻找缺失的部件的故事，由于它的不

完整，它行动迟缓，一路磕磕绊绊，但却淌过清澈的小溪，嗅到宜人的花香，与鹅卵石亲密交谈。

一日它终于找回缺失的部件，成了完整的圆，滚动起来耳边生风，眼前却再也无法看见那美好的事物。

人们不禁咂舌，很多人舍命逐求的“全”然之境竟却不如未全之时，他们忘却，月圆则缺，

水满则盈，就和格拉祖诺夫对两个年轻人表现出的羡慕之情如出一辙。

犹记两小儿辩日，“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。

小儿细致观察，能将每日所见之太

阳作为两人仔细争辩之物，且似乎各据其理，其原因便是小儿不知太阳朝升夕落的常理。

辩日之乐，纵使是满腹奥义的孔圣人也无法尝到，愚人更只有一旁咥笑的份儿。

世界对于孩童来说是全

新的，一只黄蝶都可让他们欣喜不已，而成人自谓惯看云卷云舒而无法引起对生活的乐趣。

诚然，处于未全之境的孩童在认知世界的过程中总有一日会长大，其努力终生的未全之境也终有机会成为全然之境，这就要求我们在学习与成长的过程中把握每一次认识新事物的机会，在学习与求知的过程中随时保持稚子心态。

清华四导师之一梁任公一生非凡，他学术涉猎广泛且惯于大手笔，不喜作一点专门的小研究

而喜爱贯穿始未的鸿篇巨制，他所著的《中国近三百年学术史》对后世影响深远，独到之处正处于他对于学术的稚子心态。

对任何学术都抱有三分好奇，永远不满足于已有的知识便是他的过人之处。

将自己置身于未全之境则世间可探寻之境无穷无尽，时时有新鲜乐趣可发生。

一代文豪沈从文在文学达到巅峰之时转而写出了几十万字的《中国古代服饰研究》，可见任何一门学问都是没有上限的，所谓全与未全之境都只是心态使然。

世界美好的事物永远都不会穷尽，纵使是著名作曲家也仍有未知之事物，年轻纵然可贵，但经验的积累绝非止步不前的借口。

世间本无全然之境，若心未满溢，则终有可探寻之美好。

3、生活因未知而精彩

苏轼曾吟：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

但凡是年老之人，在嘲笑年轻人冲动之余，

都是也禁不住去赞叹那份狂气的。

何也？

因为涉世过深、年轮增长的同时也是自己狂气消失之际。

有时过多的已知反而意味着

一种死亡。

毕淑敏说：

无知者无畏。

因为未知，所以敢于向前闯，用一颗追寻鲜花的心灵去征服铺满荆棘的人生之路。

曾有这样

一个故事：

一个富商偶得一块宝石，无奈上面有一裂缝。

于是富商去求经验丰富的工匠，年老的工匠却出人意料地将宝石交给自己年轻的土地去切割。

徒弟满怀热情地完成这项任务后问及师傅，师傅言曰：

我再也无法品尝到你的这份快乐。

过多的已知有时反而是一种负担，它会抹杀前途风景的美好。

在已知者眼中，经历过的便是陈腐的，腐朽的东西不值得追逐。

而有些留下伤痛印象的，则更是去再次涉足的。

因此未知的喜悦于他们而言是遥不可及的。

千帆过尽的人生总是单薄而又萧索的。

而一张白纸的人生才意味着开始，也意味着无穷的可

能性。

当然也意味着痛苦。

这或许便是很多人诟病冲动的年轻人的原因所在。

就像纵使贾斯汀.比伯

代替那么多老歌手引领了乐坛，也不免因为飚车等一系列少不更事的丑事而被拉下神坛。

对于那些朽朽老矣的卫道者而言，他们绝不容许因为无知而犯的错误，因为他们要自己涉世深并经验丰富。

然后这又如何？

卫道者总将被时间淘汰，有智慧的年老之人都明白自己不过是“夕阳无限好，

只是近黄昏”，他们会像《恩赐妙手》中那聪慧的母亲意味深长地对儿子说“整个世界都在你这儿。

”因为他们看得到：

正是因为少不更事，所以年轻人的眼中始终保持着对未来的憧憬的炙热。

他们的眼神永远澄澈，他们的心境永远明亮，而归根到底不过是因为他们的无知使得他们保持了对神秘事物的探知热情。

汪国真有言：

世上有不绝的风景，而我有不老的心情。

因为已知，所以消磨了那份热情；

而

因为无知，所以无畏。

这样，才有了高斯解开百年数学难题，而究其导师无法成功的根源，不过是那令人羞恼的已知——已知无人能解，包括那些著名的数学大师。

可是“已知”背后的“未知”就是真理在等着无知的年轻人。

过多的已知有时反而不能承受生活的绚烂，而生活往往因为未知而精彩。

4、美在于发现，不在于拥有

有人说：

“孩子的世界是最美好的世界。

在孩子眼中，世界充满着新奇与美好的事物等待着他们去探索，去发现。

而对美好事物的发现，让他们生活充满了乐趣。

正如格拉祖诺夫羡慕年轻人还可以发现美好一般，悲叹自己的不幸。

美好在于发现而不在于拥有。

英国作家壬尔德曾经这样说过：

“人生有两大悲剧，一是得不到你想要的，二是得到了你想要

的。

”在我看来，得到拥有世间美好事物也是人生的悲剧。

曾经网上流传着这样一句话：

“毁掉一首歌的最好方式便是把它设置为铃声。

”这句话不无道理，倘若把美好的事物放在身边，人的神经

【篇二：

2016年南京、盐城二模“适应个人”作文评讲】

2016年南京、盐城二模“适应个人”作文评讲

一、原题回放

角度自选，立意自定，题目自拟；

诗歌除外，文体自选。

据研究，美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。

可飞行员不是按平均值生长的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。

后来，美国空军要求制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人。

此后战斗机事故率降低，作战水平也得到了提升。

二、审题立意

叙事性的材料审题当然应当读懂事情的背后。

原先与后来，事故率降低，作战水平提升，原因何在？

当然是过去平均化的设计，现在个性化的设计。

因此在呼唤个性发展，自主独创的时代里这一材料内涵直指当下热点。

这则材料的核心立意无疑是聚焦?

个体、个性、人性化?

这些词语。

教育要尊重个性，制造要体现人性化，城市要有自己的独特风格，政治体制要适合各国国情。

要允许个别、另类、异端的出现，要鼓励不同的言论与主义的论辩，社会的进步、国家的发展、个人的前景无不与?

个人的“个”紧密相联。

而这背后是人权，是尊重，是开放，是包容，是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的美好愿景。

立意取“改变”行否？

个人认为也可以，这也是导致战斗机事故率降低，作战水平得到提升的原因之一，因时而动，顺风而转，改变才能适应，在中国发展进入?

新常态?

的特殊阶段，不变则死。

所谓穷则通，通则变，变则久。

去产能，去库存，去杠杆，降成本，被短板，重环保，创新驱动，助力中国经济结构调整，迈向中高端。

机器人，大数据、云计算、移动互联网、物联网?

?

我国技术密集型产业、战略性新兴产业快速崛起，华为、联想、中兴、阿里巴巴等一大批企业步入全球高技术行业领先行列。

显然，改变才有机会，改革创新通向美好前程。

立意取“调整”“适应”行否？

渐离渐远，偏离核心立意，但个人认为——也行！

因为是改变一路而来的，同样是战斗机事故降低，作战水平得到提升的原因。

怎么可能不符合立意！

立意参考：

尊重个体的差异，拒绝“平均值”适合自己的方是最好的

注意将观点细化、具体化（化虚为实、化大为小、化抽象为具体）

思考：

什么是个体差异，生活中哪些是尊重了个体差异，哪些是违背了个体差异？

三、题目试拟（只偏重于核心立意的）

1、你是世上的唯一2、谁的青春有我狂3、莫因趋同生遗憾4、不一样的咖啡店

5、风景这边独好6、?

小米?

风云7、睥睨?

标准答案?

8、当城市失去了应有的名片

9、中国和美国谁走的路更对？

10、产品个性化时代来了11、跟?

应试教育?

说再见

12、我的音乐梦13、把别人的影子甩在身后14、夜空中，有颗特亮的星15、个性都去哪儿了？

16、为什么我们如此平庸？

17、另类18、怀念鲁迅19、课堂里有我不一样的声音

四、他山之石

城市建设需要遵循个性

法国著名建筑师德尚慕名来到中国，参观中国的城市建设。

可他参观了两三座便兴致全无。

他说：

这样的城市千篇一律，毫无个性，生活在其中，让人忍不住逃离，让人心生恐惧，实在可怕。

诚然，中国的城市被标配化了。

数百座城市同时开工，试图将每一座城市打造得精致得像同一个模具中出来的一样。

他们按照同一个标准，将每一个城市演变为城市的复制，数百座城市被平均值束缚，失去了他们原有的活力。

殊不知，真正的城市建设，应该建立在个性的基础之上。

每一座城市都应有自己的文化与性格。

而这性格，恰恰是这座城市生生不息的鲜活血液。

每一座城市都有自己的标志。

大至雄伟磅礴庄严肃穆的故宫，小至承载着全族信念的小祠堂，各种各样的标志拼凑起来，构成了一座城市的灵魂，是每一个人难以忘却的故乡。

而如今的城市建设摧枯拉朽般的磨损着我们的记忆，每天都有各种各样的古建筑在发动机令人作呕的轰鸣声中倒下；

各种名人故居摇身一变为某咖啡馆、茶餐厅，成为人们的?

吸金之宝?

，更多的是，无人问津的村落文明在暗自哭泣，岁月变迁，终成废墟。

如今，城市的个性在磨平，属于我们的记忆在消逝。

与此同时，城市同化的建设在热热闹闹地开工。

各种地标建筑拔地而起，赞叹之余，不免嗟叹这劳民伤财之举。

随处可见的是高矗空中的塔吊，是堆叠如山的砖块，是轰隆隆的发动机声……，工人们马不停蹄，没日没夜的工作，只为赶在工期前完成任务。

这样的城市，大、噪、繁华……各种城市间大同小异，有的只是地理和程度上的差异。

走在这样的城市，我们会迷路，会失去自我，难易找回属于我们的灵魂归属，终有一天，人们会面对同化的大楼，因找不到家而无助哭泣。

一位匈牙利诗人说：

我们走了很久，却忘记了我为什么而出发。

中国的城市，确实忘记了自己缘何而出发了。

而在我看来，城市建设要依据各自个性，不能按教科书式的给城市一个均值。

中国人想来提倡?

天人合一?

，大致是要给城市一个自然的真身。

走进意大利但丁故居，能感受到桌上咖啡的余热；

走进英国的老舍故居，好像老舍刚刚搬进……这边是随性自然的力量。

多么希望，指着一堆城市的照片，可以一一对应的叫出名字；

与朋友同行在路上，忽然兴奋的指着远方的某一建筑物：

看，那是我的故乡。

个体差异

爷爷好养花，戴着老花镜天天爱抚他花盆里的?

宝贝?

们。

爷爷有事要回老家一趟，嘱咐我好好照顾他的植物，我想不过是将每盆晒晒太阳，浇浇水，那还不容易，便满口答应了下来。

自第二天，我就担任?

护花使者?

一职。

我想每盆花都是差不多的，没有什么差异，用一般的养法就可以了。

可是，一段时间后，花儿们都出现了不少的问题。

有的花朵无力的垂下小脑袋，有的叶子不复那般青翠，奄奄一息的伸长手臂，叶端已有

几处分叉，有的根部皱缩的像老太太的皱纹一般，沧桑尽显。

幸好，在这时爷爷回到家里了。

看到一排我的杰作，夹杂着银丝眉头紧皱了起来，皮肤黑黄的手在头上使劲搔了搔。

丫头，每盆花都是不一样的，你照一样的法子养，怎么能养好呢？

之后爷爷只好开始了他的?

补救措施?

。

晨光微曦，几缕嫩白色的金丝带投进来。

爷爷微偻的身躯站在一盆花前。

用手轻轻摩了摩花蕊，细细探了探根部附近泥土的湿度，而后拿起一旁的水壶，垂直的自上而下地浇灌，带到光线更为充足时，又将另一盆花搬到了阳台上。

忙碌的身影来回在几盆花间穿梭。

还怀着内疚心情的我，轻轻磕上了门，爷爷花白的头发在阳光的斜射下分外夺目。

夕阳在山，黄昏开始了它的信手涂鸦，几道晚霞亦在慈爱地看着行色匆匆的路人。

回到家，看到爷爷正在为一盆植物换土。

爷爷拿着小铲子，往根部约3~4厘米的地方将土层隔开，轻轻地将铲子下移以不伤害根部的根须。

待到一个土堆铲出时，带着塑料手套的手紧握着底部，将植被慢慢的放到一旁。

再将那一盆中的土疏散开，将根慢慢地植进去，用铲子将周围的土填平……

?

爷爷，其他的花不需要换土吗？

不用，它们都有不一样的养法，要分别对待。

夜晚栖息在风的枝头，宁静浑厚。

当我出来倒杯水时，爷爷从厨房拿出几块残存着蛋清的鸡蛋壳，细心地安臵在一盆植物的土壤表层土，一丝不苟，明亮的灯光在爷爷专注的侧影投射在墙壁上。

一段时间后，正在午睡的我被一阵花香搅醒，花香跌宕起伏，与金色的光影起舞。

爷爷正站在花间，欣慰地笑着。

听我问?

起死回生?

的奥秘时，爷爷笑着说道：

每盆要根据个体差异采用不同的养法。

石竹喜阴，芦荟喜阳，清玉萝蔓好水用淡淡的肥培着…….

金色的阳光被花枝剪碎，碎片似的投到花朵上，花香起起伏伏，将风谱成五线谱，兀自弹奏，迷人的花香弹动人的心弦，流向远方……

让个性自由生长

生活是一个巨大的模子，将所有人压制成一样的形状。

差别适应平均，个性服从整体，已成为人们工作思考的惯性。

人们习惯生活在相同的面具之下，殊不知被压抑生长的树木无法擎向穹苍，只有为个性自由生长拓出空间，生命才会展现无限的可能。

美国空军战斗机考虑到个性特征，将座舱作了局部调整，让系统适应个人，为飞行员的生长留有空间，最终提高了战斗力。

即使在将统一于整齐奉为准则的军队，为个性做出的改变都如此重要，何况面对瞬息万变的生活呢？

压抑个性，并不是迁就平均的万全之策，相反地，它无形中束缚着我们的手脚，让我们成了身不由己的囚徒。

有时我们需要脱离教条陈规，为个性发展另辟蹊径。

爱因斯坦在学校时怿怿不乐，被标准答案、严格程式所限制，再多的奇思妙想被埋没在平均的认知水平之下。

放下个性并不能使他融入平淡的校园生活，最终他选择退出，个性生长的容器不再是一只小玻璃瓶，而是广袤的草原，正是那自由生长的空间，成了他科学研究的实验室。

我们总抱怨创造力的缺失，学校剥夺了孩童的个性，培养出一群四平八稳的橡皮人。

但早在几千年前，孔子就已找到系统与个性相汇合的接口。

他主张因材施教，循着不同学生的个性量体裁衣，将教育的火种传承下去。

从《论语》中，我们不难看出子路的较真，颜回的勤勉，不难发现在孔子和风细雨的熏陶之下，个性自由生长，产生了思想的巨大能量。

曾经读日本黑彻柳子《窗边的小豆豆》时，便很羡慕小而温暖的巴学园。

它包容着孩子们的迥然相异，有的内向，有的多动，但自由成长的过程中他们轻松而愉快，远离了严格的限制和对个性的压抑，那些拙稚的灵魂获得了自由呼吸的天地。

系统完全可以去适应个人，只是创造者需要一颗细腻柔软的心。

世界正呼唤我们解开束缚的镣铐，让个性自由生长，让每一个灵魂绽放自己的色彩。

那山不动我便过去

默罕默德曾言?

山不来就我，我便去就山。

面对相同的目的地，坚持正道固然可敬，却未必能够达成目标。

当前行之路受阻时，我们不妨从自身考虑，找到最适合自己的那条路。

在困境面前的调整，并不是退缩，更谈不上怯懦，而是对困境的超越。

王阳明是心学的创始人，却鲜少有人知道王阳明先前是推崇程朱理学的。

他悟尽了儒、道、释三教，然而?

格竹?

失败了。

在探究宇宙人生的规律上，他遇到了瓶颈。

他来到了龙场的山洞里，春天的草木葱茏在他眼里只是一片肃杀。

那时，他躺在石棺中，三天三夜。

终于，他欢呼雀跃起来，?

心即理?

在理学不适应自己的时候，阳明先生自主调整理学体系来适应自己的内心。

这绝不是朝理学低头，而是一种认知上的超越，在心学的世界里实现自我。

做学问，思辨能扭转困境重获新生。

调整，在本质上是与生活讲和。

面对无法改变的困境，一头走到黑，不到黄河心不死，不撞南墙不回头，会激化生活矛盾。

人生最困难也最成功的事就是与生活讲和。

史铁生就是一个会与生活讲和的人。

他正值青春大好时光，双腿却残疾了，这有如当头喝棒，在他脖子上打了一个死结。

如果他和生活硬磕，消沉甚至于毁灭皆有可能。

但他懂得生活。

于是，我们才能看到，在地坛里，庄严肃穆的余晖洒落在一位坐在轮椅里的人身上。

这个人以痛为养料，写出了扣人心弦的文章，向世人奉上一部部富有生活哲理的作品。

困顿，锁不住心灵的飞翔。

会生活，心灵的救赎胜过人间药石无数。

人生路途漫长，当我们觉得疲惫的时候，不妨休息一下，做出新的调整，继续上路。

适时的调整能为我们开创更美好的未来。

陈欧留学归来，引进游戏内置广告模式，启动创业之轮，然而这不合国内形势，于是他立马调整，在电子商务的浪潮中找到新商机，还找到了最适合的道路，专攻化妆品领域。

他的调整能够证明这是属于他的年代。

纷繁芜杂的世界，不会因为我们有所改变，我们应学会自我调整、适应。

即使我们改变不了世界，也能改变自己周围的小世界。

穷则变，变则通，通则久。

那山不动，我便过去，是一种思维方式，更是一种生活态度。

这需要智慧，更需要博大的胸怀。

五、学生习作

出帖（吴彤）

屋内，墨香四溢。

铺纸，提笔，挥洒之间，偌大的?

人?

字跃然纸上，我对照字帖，凝视半晌，这字已临摹的极似了，我却总觉得略有不足，轻轻将它挼搓成一团，掷在地上。

午后，岁月静好，只有散落一地的纸团无声叹息。

我揉了揉酸痛的手腕，搁下毛笔，收起字帖，审视着仅存的两幅字，一?

一?

己?

罢了。

我拿着两幅字，来到青苔老屋前，轻推木门，?

吱呀?

一声，淡淡的墨香扑面而至。

屋角一口水缸，水色墨黑，倒也颇有墨池遗风。

装裱精美的书法名家字帖挂满两侧墙壁，最引人注目的还是那幅王右军的《兰亭集序》贴，?

天下第一行书?

，果真名不虚传，只看那二十个?

之?

字，或坐，或卧，或行，或走，各擅其形，各得其趣，我不禁心驰神飞，想见茂林修竹，曲觞流水……

丫头，来啦?

，书房传出老爷子沙哑的声音。

嗯?

，我回过神来，信步走进书房，映入眼帘的是一幅大大的?

字，气势恢弘，摄人心魄，不禁脱口而出，?

好！

老爷子并不搭理我，静立桌旁。

只见摊开的一纸生宣前，他双目微闭，拈笔凝神，稍许，羊毫轻舞纸间，笔走龙蛇，提，钩，顿，点，一挥而就，墨痕深浅有致，一个?

静?

字现于纸上，?

青?

旁提钩含蓄内敛，?

争?

部狂放张扬，我赞了一句，?

神韵十足啊，这字！

老爷子哈哈一笑，转向我，问道，?

这几天，可曾用功？

我叹了口气，?

再用功，也没什么进步呀！

将手中的两幅字递过去，老爷子仔细瞧上一会，?

嗯，临得很好，入帖了，不错！

那为什么我总觉得有不足之处呢？

我问道。

老爷子微微一笑，?

入帖易，出帖难呀！

看到我茫然无知，他又拿出一本赵孟頫的《临兰亭序》字帖，指给我看，说道：

想那赵孟頫，一生仰慕王羲之，所临的《兰亭序》不下数十万本，形神兼备，但如果仅止于此，他也不过是个二流书法家罢了，难能可贵的是，他的字从规矩中来，又能融入真我，圆通变化，自成一家，他才终成一代大师。

明白了，原来我的字里就是少个‘我’呀，难怪你的字那么有神韵了！

【篇三：

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