严守底线正风肃纪自觉做政治上的明白人三严三实专题二研讨材料通用Word文档格式.docx
- 文档编号:18156082
- 上传时间:2022-12-13
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:23.79KB
严守底线正风肃纪自觉做政治上的明白人三严三实专题二研讨材料通用Word文档格式.docx
《严守底线正风肃纪自觉做政治上的明白人三严三实专题二研讨材料通用Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《严守底线正风肃纪自觉做政治上的明白人三严三实专题二研讨材料通用Word文档格式.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
如果他们懂得在党纪国法高压线下止步,对名利问题多些淡泊,对进退得失多些坦然,就不会患得患失、盲目攀比、贪得无厌,以致于违法犯罪、身陷囹圄,一个人只有时时、事事、处处知止而为、行止有度,才会成功、平安、快乐。
领导干部的地位特殊、岗位重要,面对的考验十分复杂,受到的诱惑多种多样。
俗话说:
“木自腐而后虫生”,众多落马官员的蜕变过程,无一不是从律己不严、放松自我要求、放纵个人欲望开始的。
因此,践行“三严三实”,首先应从严于律己开始。
只有常怀律己之心,方能做到事前事后都能守住规矩、何时何地都能挡得住诱惑,才能坚守道德防线,永葆政治本色。
(一)什么是严以律己的内涵
严以律己就是要做到慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。
“严以律己”这简单的四个字不是平常意义上所说的严格要求自己,它是有特定内容的,至少要包括三个方面。
第一,严以律己要求严格自我要求、自我约束,达到慎独慎微的境界。
什么叫慎独慎微?
古人云,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
”这就是说有高尚的品德操守的人独自一人,没有人监督时,在细小的地方也能够保持高尚的操守。
“慎独慎微”是我们传统文化关于修养的一个概念,在这里借用说要对自己的要求非常严格。
同时,要严格就要经常反思,做到“三省吾身”的地步。
第二,严以律己要求有自己的准绳、标准。
什么准绳标准?
就是党的建设理论,党章、党规、党法、国家法律。
第三,严以律己要求对自身“标准高、要求严”。
不能逾越这个要求,特别是要做到廉洁从政,不能以权谋私。
(二)为什么要严以律己
要做到严以律己,就要问一下严以律己为什么这么重要?
我觉得有这样几个方面。
第一,严以律己有助于干部在党性修养和党的作风方面,为全党全国人民树立榜样。
中国的传统文化非常强调“上行下效”。
当权者的言行对下面民众的教化作用、榜样作用特别重要。
儒家思想中提到,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
”什么意思呢?
简单来说就是上层人士怎么做,老百姓就跟着学。
明清之际的思想家顾炎武说过“勾践栖山中,国人能致死。
上能同甘苦,下能共安危。
”越王勾践卧薪尝胆住在山里,把越国的老百姓调动起来跟吴国打仗,并取得了胜利。
上边跟下边同甘苦,下边就跟上边共安危,所以领导者对民众的榜样、教化作用特别重要。
其实今天也应当如此,干部有什么样的作风确实影响着全国人民,因为榜样的力量是无穷的。
要建设社会主义法治国家,要完善市场秩序,要按照社会主义核心价值观的要求进行建设,发挥领导干部言传身教的作用特别重要。
所以严以律己就应该像鲁迅先生说的“时时解剖别人,但更多的是无情面地解剖自己”。
首先把自己做好,严格要求自己才能带动别人。
如果责人严,对别人要求严;
责己宽,对自己要求松,甚至放纵,那么干部不能成为群众的表率。
第二,从党内的思想状况看,强调严以律己非常重要。
拿反腐倡廉建设来说,尽管一些腐败分子的堕落有客观原因,但归根结底会从自身找到病灶,苍蝇不盯无缝的鸡蛋,如果严格要求自己,在思想道德境界上不断攀升,就可能筑起一个拒腐防变的思想堤坝。
反过来,如果对自己要求松懈、思想道德滑坡,放纵自己,在理想宗旨方面动摇,就不可能抵制拜金主义,金钱万能,糖衣炮弹,就很可能堕落为腐败分子。
当然,放松对自己的要求也有一个过程。
有人概括了这么几句话,有些人开始还是能够有些警惕的,叫做“常在河边站,就是不湿鞋”;
但时间一长,守不住了,看见别人都捞,那自己捞点也没关系,就说“常在河边站,哪能不湿鞋”,这样一捞就一发不可收拾;
第三句话,“既然湿了鞋,何不洗洗脚”,鞋都湿了,我洗洗脚再多捞一点,没关系;
最后一句话不可收拾,“既然洗了脚,何不洗洗澡”,意思是彻底掉进腐败的深渊了。
所以反腐败要做到防微杜渐,首先要严格要求自己。
第三,严以律己是“三严三实”的重要内容,在“三严三实”中占有非常重要的地位。
“三严”是严以修身、严以用权、严以律己,那么什么是修身?
所谓“修身”就是要加强党性修养,提高道德境界。
要提高道德境界,摆脱低级趣味就要有高度的自律,通过自律才能达到修身。
如果一个人整天把要修身养性挂在嘴边,却不严格要求自己,甚至放纵,那么这种修身就是坐而论道、纸上谈兵,没有律已修身就无从谈起。
“严以用权”是坚持用权为民,按照规则、制度行使权力,把权力关进制度的笼子里。
严以用权要求公职人员为权力的行使制定一个边界,绝不能超越这个边界去滥用权力,所以严以用权也要求要严以律己。
因为公共权力具有两重性。
一方面,公权可以成为为人民服务的很好的手段和工具,但同时公权也有可能被滥用,成为谋私的手段和工具。
另外,公共权力有很大的腐蚀性,权力的腐蚀作用和权力可能给自己带来的利益呈正比。
如果权力和个人私欲相结合,是非常可怕的腐蚀。
干部掌握权力可以用来为人民服务,但也可能异化为谋私的手段。
因此,要抵制权力的腐蚀作用就必须做到严以律己,这样才能做到严以用权,坚决杜绝以权谋私,保持高度警惕。
通过上面的分析可以得出结论,严以修身、严以用权、严以律己三者相互联系,缺一不可。
缺少了任何一项,就会像物理学中的“木桶原理”一样,出现一个致命的短板,水就会从那个缺口流出来。
这就是强调严以律己的极端重要性,严以律己在“三严”中是一个不可缺少的要素。
(三)严于律己的要求是什么
我认为,党员干部应从以下几方面做到严于律己:
一是要始终保持清醒,坚守政治底线。
政治品行是党员干部安身立命之本,党员干部必须自觉维护党中央权威,要始终做到在政治上清醒坚定,要坚决执行党的路线方针政策和各项决议决定,在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致;
要自觉维护团结,做老实人、说老实话、干老实事;
要坚决贯彻落实中央、省委省政府的决策部署,遵循组织程序;
要服从组织决定,不跟组织讨价还价、不欺骗对抗组织。
要坚定理想信念,保持清醒的政治头脑,加强党性锻炼,遵守道德底线和红线,加强道德修养,严格自律、以律促德,自觉接受组织和群众监督。
二是要始终心存敬畏,增强法纪观念。
严以律己,就是要手握戒尺,勤于自省,遵守党纪国法,把党章、中央八项规定、习总书记提出的“五个必须”要求作为个人行为戒尺和准则。
一要敬畏法律。
要带头敬法护法、遵纪守法,自觉把个人行为、行政行为等严格约束在法律框架内,按法律办事、按规定办事、按制度办事。
二要依法行权。
要坚持宪法理念,牢固树立宪法法律至上、法律面前人人平等、权由法定、依法用权等基本法治观念,对法律不仅要发自内心的信任、信服、信仰和敬畏,还要用实际行动践行,严格依法依纪办事,决不以言代法、以权压法。
三要捍卫法纪。
要在自觉模范遵守中央、省委省政府各项法纪和禁令的同时,敢于善于指出和纠正违法乱纪行为,用自己的实际行动维护党纪国法的权威和尊严。
三是要始终防微杜渐,树立良好形象。
律己,要求个人身要正,身正影不斜,古人说:
“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”,这句话意思是,要想影子正就要端正仪表。
这就要求从日常小事做起,从衣食住行做起,切实防微杜渐。
要自觉管好管住自己工作和日常生活细节,清廉简朴、节约俭省,做到比贡献不比地位、比作为不比收入,为普通大众树立简朴节俭好风气做表率。
要时刻绷紧抵御贪欲诱惑这根弦,用道德规范、党纪国法约束自己的言行。
要管好亲属孩子,不为私利所困、不为私情所惑,不让他们谋取不合法利益。
要慎重交友、择善交友。
要着力培养实事求是、严谨务实的工作作风和积极健康的生活情趣,远离奢华场所,减少不必要的应酬交往,树立党员干部的良好形象。
二、对严以律己应持怎样的态度
态度决定一切,简单说,要把严以律己看成是一种约束,更要看作是一种解放,一种激励。
它是一种防腐剂,但它更是一种正能量,是对我们的一种解放,一种激励,要自觉主动的严以律己,而不是被迫勉强地执行命令。
不是一时一事要做,而是要终身做到严以律己。
古人说“朝闻道,夕死可矣”,早上得到真理,晚上死不足为憾。
这对于严以律己非常重要,要做到“活到老,学到老,改造到老”,无论青年还是老年都应当这样做。
抱着这样的态度,我们要克服一些消极心理。
比如攀比。
别人做不到,为什么要求我做?
我们要倡导严以律己,克服心理失衡,自我感觉良好,忽视主观因素、强调客观原因等消极心理。
要有这样的态度,要解决两个思想认识问题。
(一)要正确对待自己和环境的关系
有人说现在社会风气、党风还存在一些问题,甚至还有所谓的潜规则,要严以律己是不是会吃亏?
是不是会遭受逆淘汰?
人和环境是相互影响的,我们的行为也构成环境的一部分,或者说我们也在影响环境。
马克思是唯物主义思想家,他遇到了一个难以解决的悖论,什么悖论?
就是说我们要改变环境,首先要把人教育好才能改变环境;
但是反过来说,教育也是由人来进行的,人是环境的产物,环境的改变也需要人,但人又是环境和教育的产物,那么从何着手?
就陷入了一个悖论。
但是马克思用实践唯物主义的观点把这个问题解决了。
马克思有一句名言,“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作并合理地理解为革命的实践”。
环境的改变和人的活动的一致是什么呢?
就是革命的实践。
这就是说,人要在实践中改变环境,在实践中提高自己完善自己,人的改变和环境的改变是一致的,因此就是要坚持实践。
这个道理要如何运用到严以律己上?
也就是说要怎样对待人和环境?
要从我做起,用自己的行动去改变。
戊戌变法时,谭嗣同面对当时那种险恶的环境,表现出了大无畏的牺牲精神。
他说“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌。
有之,请自嗣同始!
”如果变法需要流血的话,首先从我谭嗣同开始,后来他果然英勇牺牲,把自己的生命献到了变法的祭坛上。
作为一个资产阶级改良派的改革家都有这种风格品德,那么共产党员更应当这样做。
带头从我做起,用自己的行动去改变环境。
环境有没有不理想的地方?
当然有。
但是正如有人说的,一个人不能因为大街上有垃圾就像苍蝇一样活着,要坚持原则。
十八大以来,从严治党不断落实,反腐倡廉不断深入,整顿不正之风,加强作风建设持续进行,所以党内的政治生态越来越好,对此,我们应当抱有坚定的信心,用正确的态度,严以律己的态度,为进一步净化党风,让社会风气更好做出贡献。
(二)严以律己的目的究竟是什么
严以律己不是要求人成为无所作为的平庸之辈,成为谦谦君子,不是说为了不出事,宁肯不干事,这样做不行。
有些人为什么出事?
出事主要是重大决策上的失误和廉政问题上出了问题,有些干部出事不是因为干了事,而是因为干了不该干的事。
如果为了不出事就不干事,这样的干部可能不会出事,但是迟早是要出局的。
为什么?
因为在改革年代,党和人民不允许这样的平庸之辈在这个岗位上毫无作为。
有一位历史学家说得好,他说“如果一个船长的使命是为了保留船只,船长会让这艘船永远停留在港湾。
”如果把舰保留好是船长的使命,那么船不出海就是最安全的,但是船长的使命恰恰是扬帆远航。
改革年代,我们的干部要有所作为,一方面要严以律己,另一方面要真正把握底线,严守党纪国法,严格按规矩用权,做到这一点就能够做到“干成事,不出事”。
所以,严以律己的目的不止是为自己、为家庭负责,还是对工作、对事业、对领导和同事负责,是为了为改革发展事业做贡献,对人民群众负责。
三、我们领导干部要怎样做到严以律己
(一)牢牢把握“坚持理想、坚持宗旨、坚持纪律”三个要点
首先是理想,共产主义理想和中国特色社会主义信念是共产党人的精神支柱。
叶挺将军一生非常坎坷。
在皖南事变中,叶挺被俘。
蒋介石派顾祝同当说客,告诉叶挺只要发表一个脱离共产党的声明,就让叶挺当战区长官司令,照样可以抗日,而且会给你过去没有得到的荣华富贵。
叶挺严词拒绝,并写下了脍炙人口的《囚歌》。
抗战胜利后,叶挺出狱,记者问叶挺,你在监狱里关了这么多年,现在最想干什么?
叶挺说第一件事就是给中共中央写信,请中共中央审查我在监狱中的表现,如果认为我在监狱中,没有做损害党和人民利益的事,就请中央接收我为中国共产党员。
这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与回答。
所以,理想信念不能像交易所的股票一样随行情涨落,有了坚定的理想信念就有了精神支柱,理想信念是严以律己的动力。
其次,坚持全心全意为人民服务的宗旨。
全心全意为人民服务是解决权力观问题,检验严以律己能否达标的关键。
关于权力观,习近平总书记讲过党的权力观是“权由民所赋,权为民所用,有权必有责,用权受监督”。
权是人民群众给的,权力的来源属性决定了用权要为人民服务。
有了职权就要承担责任,受到监督,这就是我们的权力观。
解决了权力观的问题,要正确行使权力是严以律己的关键,要抵制封建阶级权力观的腐蚀。
封建阶级把权力跟私利联系在一起,认为以权谋私是天经地义。
元朝有一位官员叫严忠济,他曾露骨地说过一句话,“宁可少活十年,休得一日无权”。
权力完全成了他的维生素,他已经被权力异化了,我们要抵制封建阶级权力观的腐蚀,按照规则制度办事,用权力造福人民。
再次,坚持纪律。
纪律是规矩,是规则,要严守纪律才符合党和人民的要求。
在三个要点中,理想是动力,宗旨是关键,纪律是准则。
做到这三条,严以律己就能有一个正确的政治思想基础。
(二)善于调节需要,正确对待简和奢
孟子云,“人皆可以为尧舜”。
我们通常认为尧舜是伟人,是道德操守特别高尚的人。
孟子说每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界,但是为什么很多人成不了尧舜呢?
关键就在于是否善于对待自己的需要。
什么是需要?
需要就是需求,人的需求是构成思想和行动的基础。
根据需要层次理论,人的需要是多种多样的,有低级的原始的需要,有比较高级的需要,需要本身是不能抹杀的,饮食男女,人皆有之,但是需要是可以调节的,层次是可以提高的。
人之所以有伟大和平庸平凡,崇高和卑劣之分,不在于先天的需要如何,而在于能不能调节需要的层次,如果不断调节需要的层次,用高层次的精神需要支配低层次的需要,人就会不断进步。
反过来说,一味地沉湎于物欲享受就可能成为低级需要的俘虏。
俗话说“由简入奢易,由奢入简难”。
人总是希望过好日子,由简入奢,越来越好容易接受,但是要由比较好变得比较艰苦,就难以接受。
但是也不是不可以做到。
我们党在领导革命的过程中,有很多富家子弟参加了革命,他们从十里洋场来到黄土高坡,告别了高楼深苑、湖光塔影,逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油灯,生活有一个巨大的反差,但是他们经受住了考验,成为坚定的革命者。
新中国成立后,邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富裕的祖国,后来又去到西北荒漠,生活水平降低很多,他们为什么能够坚持?
因为有一个强国梦支撑着他们。
人对生活方式的选择是跟理想、信念、价值观有关的,有崇高的理想信念做支撑,人能够过比较艰苦的生活。
(三)特别要把握关键时刻
任何时候都要严格要求自己,不能够放松。
比如面对利益诱惑,突然有一笔不义之财,来得很容易,这个时候能不能不动心?
严以律己、严防死守,绝不能有第一次,面对利益诱惑不能有丝毫犹豫,因为一旦动摇,很可能一发而不可收拾。
腐败分子一开始也是害怕恐惧的,但是另一方面又抱有贪婪、侥幸的赌博心理,结果越走越走,越陷越深,飞蛾扑火般自取灭亡。
西方有句谚语叫做“上帝让谁灭亡,先让谁疯狂”。
上帝让谁灭亡,先让他发疯,到了发疯的时候,离灭亡就不远了。
还有一句话叫做“通向地狱的道路是黄金铺就的”。
腐败分子堕落的轨迹告诉我们,面对利益诱惑必须清醒淡定。
古代有一个白袍点墨的故事,讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员,小时候读过一首诗,诗中写到“一滴清油污白衣,斑斑驳驳使人疑。
纵使洗遍千江水,争似当初不污时。
”说有一个油点把白衣服染了,恢复不到以前了,用一江清水整天洗也洗不干净,终生遗憾。
洪迈从中悟出一个道理,我的正身、我的人格、我的形象就像这个白袍,绝不能够因为一次不廉洁,把正身给玷污了,后悔终生。
所以我们的干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识,不能有丝毫放纵,要严以律己。
面对复杂关系网的纠缠时,绝不能进行利益交换、利益输送,一定要严格要求自己,甭管关系网多么复杂,诱惑多么强烈,都不能成为放纵自己的理由。
现在党的政治思想建设和作风建设面临的形势很好,增加了越来越多的正能量,党心民心非常振奋。
所以在群众路线教育实践活动的基础上开展“三严三实”的专题教育,领导干部严以律己,就可以使思想道德境界进一步提升,有助于做好工作。
所以我相信,我们党的事业前途是光明,为党的事业奋斗的同志们的前途是光明的。
最后以三句话和大家共勉:
做官要知足,做事要不知足,做人要知不足。
2015年8月21日
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 严守 底线 正风肃纪 自觉 政治上 明白人 三严三实 专题 研讨 材料 通用
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)