古文化常识题如何巧辨正误Word格式文档下载.docx

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给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。

靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。

上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：

“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。

”时谓名言。

十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。

金人围都城，傅日夜亲当矢石。

金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。

是日，金人遂登城。

二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。

（节选自《宋史·

孙傅传》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。

B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。

D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

[技巧预演]

A项，可根据平时知识积累中的“及第”推断，“及第”指科举考试应试中选，可判断A项正确；

B项，联系历史中学过封建朝代的“六部”包括“吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部”，“兵部”管军事等知识，可推断B项正确；

比较难判断的是C、D两项，联系掌握的教材中有关君主称号的知识和选文内容来推断，古代君主有年号、庙号等，表时间多用年号，表称谓多用庙号，“钦宗”应该是庙号，C项正确；

D项可联系所学历史知识，前半句正确，后半句错误，“太子”不能指其他儿子。

[答案]　D

[参考译文]

孙傅，字伯野，是海州人。

考中了进士，被任命为礼部员外郎。

当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。

蔡翛没有采纳他的建议。

（孙傅）升至中书舍人。

宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。

孙傅上书说：

“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫好处。

”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。

给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。

靖康元年，孙傅被征召为给事中，升任兵部尚书。

上奏折请求恢复祖宗的法律制度，钦宗问他为什么，孙傅说：

“祖宗的法律对百姓有好处，熙、丰年间的法律对国家有好处，崇、观年间的法律对奸恶的人有好处。

”当时的人称他的话是名言。

十一月，被授予尚书右丞，不久改任同知枢密院。

金人围攻都城，孙傅日夜亲自迎着箭雨飞石防御。

金兵分四路呼喊着进攻，宋军失败后退，掉到护龙河里，河里填满尸体，城门也急忙关闭。

这一天，金兵最终攻进城里。

第二年正月，钦宗到金兵元帅营中，让孙傅辅佐太子留守京城，仍然兼任少傅。

[方略形成]

文化常识题解题2步骤

[应用体验]

1．阅读下面的文言文，回答问题。

刘温叟，字永龄，河南洛阳人。

父岳，后唐太常卿。

温叟七岁能属文，善楷隶。

岳时退居洛中，语家人曰：

“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。

今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。

”故名之温叟。

汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。

及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。

显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。

有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。

温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。

温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。

恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。

建隆九年，拜御史中丞。

丁内艰，退居西洛，旋复本官。

刘温叟传》）

A．后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。

五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖（南下）”指“后汉高祖（南下时）”。

B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。

C．祭酒，古代学官名。

晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。

刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。

D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。

古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。

是谓丁艰，亦称“丁忧”。

解析：

选D　第一步，根据积累，初步判断。

调动平时积累的文化常识，很容易判定A、B两项正确。

第二步，联系推断，排疑解难。

此题可联系选文内容，判定疑难项C和D的正误。

刘温叟有过修编皇帝实录文献的经历，其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关，“祭酒”是学官应当没错。

“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”；

“晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用”文中无对应信息，但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题，故可确定C项正确。

文中“丁内艰，退居西洛”显示了D项的全部信息，但细分析会发现D项说的“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。

据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。

故可判定D项错误。

参考译文：

刘温叟字永龄，河南洛阳人。

其父刘岳，任后唐太常卿。

温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。

刘岳退居洛中时，对家人说：

“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。

”所以给他取名为温叟。

后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不行。

进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。

显德初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。

有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。

温叟实际上并无私心，后来几年，被斥除的人相继考中。

温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录，恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。

建隆元年，任御史中丞。

遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。

2．阅读下面的文言文，回答问题。

刘基，字伯温，青田人。

基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：

“君祖德厚，此子必大君之门矣。

”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。

行省辟之，谢去。

西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。

初，太祖以事责丞相李善长，基言：

“善长勋旧，能调和诸将。

”太祖曰：

“是数欲害君，君乃为之地耶？

吾行相君矣。

”基顿首曰：

“是如易柱，须得大木。

若束小木为之，且立覆。

”及善长罢，帝欲相杨宪。

宪素善基，基力言不可，曰：

“宪有相才无相器。

夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。

”帝问汪广洋，曰：

“此褊浅殆甚于宪。

”又问胡惟庸，曰：

“譬之驾，惧其偾辕也。

”后宪、广洋、惟庸皆败。

三年授弘文馆学士，封诚意伯。

明年赐归老于乡。

基佐定天下，料事如神。

至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。

八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。

（节选自《明史·

刘基传》）

A．至顺：

元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。

B．辟：

中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。

C．顿首：

叩头，头叩地而拜。

古代的九种礼拜形式之一。

此处刘基为辞受丞相一职而拜。

D．卒：

古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。

选B　第一步，根据积累，初步判断。

调动平时积累的文化常识，很容易判定A、C两项正确。

此题可联系选文内容，判定疑难项B和D的正误。

文中显示：

刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；

做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”。

故可确定B项错误。

刘基，字伯温，是青田人。

刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：

“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。

”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。

行省征召他，他推辞拒绝。

西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。

起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：

“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。

”太祖说：

“他多次要陷害你，你却替他说话？

我要让你做丞相。

”刘基叩首说：

“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。

如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。

”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。

杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：

“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。

做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。

”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：

“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。

”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：

“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。

”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。

洪武三年任命刘基为弘文馆学士。

封爵为诚意伯。

第二年赐他告老还乡。

刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。

到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。

八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。

　　　　　　　　　　　　　　　　——“古文化常识题”验收达标练

一、“古文化常识题”语段对点练

郝处俊，安州安陆人。

好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。

贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。

兄弟友睦，事诸舅谨甚。

召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。

上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：

“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。

二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。

”帝遽止，叹曰：

“处俊远识，非众臣所逮。

”开耀元年卒，年七十五。

帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。

（节选自《新唐书·

郝处俊传》）

A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。

B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。

D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。

选B　根据积累的文化常识可知：

吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。

故选B。

他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。

贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。

兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。

朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。

上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。

那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。

郝处俊劝说：

“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。

现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。

”皇帝于是即刻制止，并感叹：

“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。

”开耀元年（681）死，终年七十五岁。

皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。

杨奂，字焕然，乾州奉天人。

岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。

门人有自京师载书来者，因得聚而读之。

东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。

戊戌，试诸道进士。

奂试东平，两中赋论第一。

从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。

……在官十年，乃请老于燕之行台。

奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。

朝廷诸老，皆折行辈与之交。

关中虽号多士，名未有出奂右者。

（选自《元史·

杨奂传》，有删改）

A．癸巳、戊戌都指年份。

中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C．请老，指古代官吏请求退休。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D．行辈，即排行和辈分。

儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。

癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。

杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。

东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。

戊戌年，考试各道进士。

杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。

随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。

……在任十年，于是向燕京的行台请求退休。

杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。

朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。

关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。

3．阅读下面的文言文，回答问题。

崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。

父庆绪，永明中为梁州刺史。

慰祖解褐奉朝请。

……与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。

城未溃一日，渢谓之曰：

“卿有老母，宜出。

”命门者出之。

慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。

慰祖着海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。

临卒，与从弟纬书云：

“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。

海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。

”

（选自《南齐书》列传第三十三）

A．“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。

上古时期所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。

B．“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。

又可借指宫廷。

“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”。

D．“从事”，官名。

汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。

汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。

选C　根据积累的文化常识可知：

死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。

故选C。

崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。

父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。

崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。

……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。

在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：

“你家中有老母亲，应当赶快出城去。

”于是命守门人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。

崔慰祖著有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。

临死时，写信给堂弟崔纬说：

“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到《史记》、《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。

《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。

4．阅读下面的文言文，回答问题。

吴祐字季英，陈留长垣人也。

父恢，为南海太守。

祐年十二，随从到官。

恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：

“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。

此书若成，则载之兼两。

昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。

”恢乃止。

后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。

功曹以祐倨，请黜之。

太守曰：

“吴季英有知人之明，卿且勿言。

”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。

迁胶东侯相。

祐政唯仁简，以身率物。

民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。

或身到闾里，重相和解。

（选自《后汉书·

吴祐传》，有删节）

A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。

对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．太守，是郡守的尊称。

汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。

C．孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。

孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。

后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。

后来泛指书籍定稿。

选C　第一步，根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确。

第二步，可联系历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇设立。

吴祐字季英，陈留长垣人。

父亲吴恢，任南海太守。

吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。

父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：

“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。

如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。

从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，前代的贤人对此也是十分慎重的。

”吴恢于是就不写书了。

后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。

功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。

太守说：

“吴季英有知人之明，你先不要多言。

”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。

吴祐后来升为胶东侯相。

他为政力求仁慈清简，以身作则。

百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。

或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。

5．阅读下面的文言文，回答问题。

刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。

年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。

及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：

“书如是，儿何怠！

”父奇其意，许授《左氏》。

逾年，遂通览群史。

与兄知柔俱以善文词知名。

擢进士第，调获嘉主簿。

子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。

礼部尚书郑惟忠尝问：

“自古文士多，史才少，何耶？

”对曰：

“史有三长：

才、学、识。

世罕兼之，故史者少。

夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；

有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。

善恶必书，使骄君贼臣知惧。

”时以为笃论。

子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。

殁后，帝读《史通》称善。

追赠工部尚书，谥曰文。

刘知几传》）

A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。

如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。

B．擢进士第，即进士及第，指参加殿试合格后录取成为进士，进士分为三甲，一甲三名，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。

C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，主要负责管理国家的典章礼仪，科举考试和学校教育等事务。

D．“谥”即谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩。

选D　第一步，根据积累的文化常识可判定A、B两项正确。

第二步，联系历史教材相关内容，可知C项正确；

联系语文教材注释中对谥号的解读，可知谥号有三类：

表扬、批评和同情。

刘子玄，名知几，因为避唐玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。

十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用杖责打来督促他。

等到后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄便混在兄弟里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：

“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！

”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授《春秋左氏传》。

过了一年，刘子玄就通览了各种史书。

他和他的兄长知柔都以擅长文词知名。

后来考中进士，调任获嘉主簿。

刘子玄统管国史的编修将近三十年，官职即使变更了，编修国史的职责依然如旧。

礼部尚书郑惟忠曾经问他：

“自古以来文士多，修史的人才少，为什么呢？

”刘子玄回答说：

“修史有三种特长：

才华、学养、见识。

世上很少有人能三者兼有，所以修史的人才少。

有学养无才华的人，犹如愚蠢的商人拿着铜钱，却买不到东西；

有才华无学养的人，犹如能工巧匠却没有楩木楠木做的好斧头，建不成房屋。

好的坏的一定要记下来，使骄傲的国君乱臣贼子感到害怕。

”当时的人们认为他说的是确论。

刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰。

在他去世后，玄宗阅读《史通》，称赞写得好。

追赠他为工部尚书，谥号为文。

6．阅读下面的文言文，回答问题。

魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。

收少机警，不持细行。

年十五，颇已属文。

及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。

荥阳郑伯调之曰：

“魏郎弄戟多少？

”收惭，遂折节读书。

积年，以文华显。

初除太学博士。

永安三年，右迁为北主客郎中。

节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅书。

收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。

时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：

“虽七步之才，无以过此。

”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。

（选自《北史》，有删改）

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B．“郎中”即帝王侍从官的通称，其职责为照顾帝王饮食起居、身体保健。

C．“封禅”指中国古代帝