国开51194中国现当代文学名著导读2任务1答案Word下载.docx
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是什么料,充什么用。
烦恼皆因强出头。
草木有本心,何求美人折。
万人如海一声藏。
是什么料,充什么用。
题目5:
记人事,写风景,谈文化,述掌故”,这是作家____理想中的散文。
周作人
贾平凹
沈从文
汪曾祺
汪曾祺
题目6:
《烛虚·
五》是沈从文在昆明期间所作,题名意为“使生命之光,煜煜照人,如烛如金”,属于____散文。
回忆性
自传性
写景性
议论性
自传性
题目7:
前天十足下了一夜的雨,使我夜里不知醒了几遍。
北京除了偶然有人高兴放几个爆仗以外,夜里总还安静,那样哗喇哗喇的雨声在我的耳朵已经不很听惯,所以时常被它惊醒,就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西,睡的很不痛快。
《鬼的生长》
《金鱼》
《苦雨》
《水里的东西》
《苦雨》
题目8:
"
我不信人死为鬼,却相信鬼后有人。
?
《鬼的生长》
题目9:
下列作品,不属于史铁生创作的是____。
《公寓生活记趣》
《命若琴弦》
《我与地坛》
《公寓生活记趣》
题目10:
作品对孤独的心境、瞬间的意境作了较为细致的描绘,展现了一种“不能表达”的终极体验,与上述艺术特点对应的作品是____。
《烛虚·
五》
《独语》
《思维的乐趣》
《大地上的声音》
《独语》
题目11:
关于废名的《放猖》,下列陈述正确的是____。
《放猖》主要描绘了放娼的整个过程,呈现出纯粹的写实风格。
《放猖》与《女吊》、《水里的东西》均取材于“鬼物”。
《放猖》刻意写作,而《三竿两竿》则属于不经意为文。
文章结尾提到了“仿佛一朵花已经谢了”是一处败笔。
《放猖》主要描绘了放娼的整个过程,呈现出纯粹的写实风格。
题目12:
关于郁达夫游记的说法,正确的是____。
郁达夫在20世纪30年代将较多精力转向游记的创作。
《雁荡山的秋月》将叙事、写景、抒情很好的杂糅起来,形成了隽美、清丽、秀逸的特征。
《雁荡山的秋月》中混用了些许的文言字句,一定程度上削减了作品的可读性。
《雁荡山的秋月》在艺术上以情韵、意境、个性见长。
郁达夫在20世纪30年代将较多精力转向游记的创作。
题目13:
关于散文诗集《野草》,下列说法正确的选项有____。
《影的告别》中连续用四个“然而”,表达了一种两难选择的困境。
《腊叶》中将死与生并置,可以看作鲁迅的遗言。
野草是生命的象征,鲁迅借此题表现了自己的生命哲学。
《死火》表现了冰与火的交融,冷与热的叠加,是鲁迅内心世界的一种表现。
《影的告别》中连续用四个“然而”,表达了一种两难选择的困境。
题目14:
下列散文,属于描写“异类”或“鬼物”的有____。
三竿两竿
女吊
猖
水里的东西
女吊
题目15:
关于《阿长与〈山海经〉》中对阿长性格的描写,正确的分析有____。
心善
愚昧
粗俗
絮叨
心善
题目16:
“每一个灵魂是一个世界,没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
”是散文《鬼的生长》中的句子。
错
题目17:
.张爱玲在《更衣记》中指出,中国自古以来女人的代名词是“三绺梳头,两戴穿衣”。
对
题目18:
《灯下漫笔》之一,作者认为“三百年前的太平盛世”是暂时做稳了奴隶的时代。
题目19:
散文《隐身衣》中说“我们都要隐身衣”,“因为这种隐身衣的料子是卑微”,“身处卑微的人,人家就视而不见,见而无睹”,“惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人性的真相,而不是面对观众的艺术表演”,它无论如何,总比国王的新衣好,“国王的新衣”追求的是华美、张扬,是可笑,可鄙的。
题目20:
《阿长与〈山海经〉》中,长妈妈将“山海经”误读为三哼经。
题目21:
《隐身衣》是钱钟书的散文集《将饮茶》中的最后一篇,也称《废话》和《代后记》。
题目22:
周作人的《金鱼》作于1930年3月,文章表达了作者对金鱼的厌恶之情。
题目23:
“那假设被摘下来夹在《雁门集》里的斑驳的枫叶,就是作者的自况”,这是《腊叶》的构思特点。
?
题目24:
郁达夫是20世纪30年代的著名作家,其创作前半段以小说知名,后半段则以散文尤其游记为多。
题目25:
废名在《放娼》中,不仅写了练猖、放猖、收猖,还写到了夜间的“游猖”活动。
题目26:
下列作品,属于20世纪80年代创作的是____。
《灵魂的声音》
《更衣记》
《商州又录》
《商州又录》
题目27:
题目28:
张爱玲《更衣记》对于男装的陈述,正确的是____。
因为习惯上的关系,男子的打扮往往较中程式。
.男装的近代史较为平淡。
民国四年至十年,男人的衣服也讲究花哨。
直至十九世纪,中外的男子尚有穿红着绿的权利。
.男装的近代史较为平淡。
题目29:
下列作品,不属于废名的是____。
《放猖》
《钓台的春昼》
《桥》
《中国文章》
《钓台的春昼》
题目30:
题目31:
题目32:
周作人在《金鱼》中,开首议论“三不喜”,第一不喜欢的动物是____。
叭儿狗
猫
金鱼
鹦鹉
叭儿狗
题目33:
下列关于作家作品的组合,正确的一组是____。
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、郁达夫《钓台的春昼》、林语堂《一九三四年一月十八》
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、何其芳《独语》、废名《儿女》
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、何其芳《独语》、废名《蝇》
张爱玲《天才梦》、沈从文《潜渊》、废名《苦茶》、何其芳《画梦录》
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、何其芳《独语》、废名《蝇》
题目34:
但是,我愿意只是黑暗,或者会消失于你的白天;
我愿意只是空虚,决不占你的心地。
我愿意这样,朋友一一?
我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。
《影的告别》
题目35:
关于废名的《放猖》与《三竿两竿》,较正确的分析是____。
《放猖》结尾借景抒情,《三竿两竿》结尾似结非结。
《放猖》基本是虚写,《三竿两竿》是实写。
《放猖》是刻意为文,《三竿两竿》不经意而成。
《放猖》题材与《女吊》、《水里的东西》相类,文字也相类。
《放猖》是刻意为文,《三竿两竿》不经意而成。
题目36:
有关《苦雨》的理解,正确的选项有____。
所用材料一般是不入诗文的,而作者却能写出味道来。
使用了“书信体”。
反映了五四落潮时的失望与追求的苦闷。
文章的后半部分显示出了淡淡的哀愁。
所用材料一般是不入诗文的,而作者却能写出味道来。
题目37:
何其芳的《独语》有相当多的想象成份,下列人物属于这种想象的有____。
阮籍
维特
庾信
陶渊明
阮籍
题目38:
《我与地坛》中的语句有:
我想春天应该是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
在峡谷的大拐弯处,怒江水象一大群正在参加世界杯赛的摩托车选手似地,优美而惊险地作弯道侧压,把箭一般直射的速度拧弯。
我想春天应该是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。
题目39:
粗俗
题目40:
在《我与地坛》中,史铁生笔下的地坛:
是用朴素的语言达到我国传统写意画那种“妙在不言中”的“空白”效果
不是一般的人文景观或旅游点
是作家栖居的精神家园
是作者思考人生的圣地
不是一般的人文景观或旅游点
题目41:
“独语是一种内敛式的话语方式,注重内心的自我满足,强调独立、孤独的生命体验,风格上也比较偏向奇崛与沉思”,所以“独语”既是一类文章,也是写文章的一种方式,是以想象为材料。
题目42:
废名《三竿两竿》认为,“中国文章,以六朝人文章最不可及”,文中两次提及六朝的作家是庾信。
题目43:
《寒风吹彻》所传达的内涵是某种关于超经验的抽象体验
题目44:
沈从文的《烛虚五》写于1939年,是一篇“闲适体”散文,倾诉“我”对“美丽人生”思考的矛盾和困惑。
题目45:
《鬼的生长》是周作人的特殊文体之一,属于书信体。
题目46:
下列作家,均属于20世纪30年代的著名作家是____。
林语堂、郁达夫、史铁生、汪曾祺
林语堂、郁达夫、沈从文、杨?
绛
林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳
林语堂、郁达夫、沈从文、张爱玲
林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳
题目47:
题目48:
题目49:
题目50:
《灯下漫笔》谈到外国人对中国文化的态度计有____。
.可恕和可憎的各两种
可恕和可憎的各一种
可恕的一种,可憎的两种
可恕的两种,可憎的一种
.可恕和可憎的各两种
题目51:
题目52:
“路是顽皮的,时断时续。
因为没有浮沉,也没有他的脚印”(《商州又录》)所运用的修辞手法是____。
借代
夸张
比喻
拟人
拟人
题目53:
《十年一梦》中,“我”欠了她一笔多么深切的爱,这个“她”是指____。
黄妈
觉慧
萧珊
鸣凤
黄妈
题目54:
同时衣领矮了,袍身短了,装饰性质的镶滚也免了,改用盘花钮扣来代替,不久连钮扣也被捐弃了,改用嵌钮。
总之,这笔账完全是减法——所有的点缀品,无论有用没用,一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心,露出颈项、两臂与小腿。
<
更衣记>
灵魂的声音>
寒风吹彻>
大地上的事情>
<
题目55:
题目56:
水里的东西
题目57:
下面句子出自《隐身衣》的有:
“身处卑微,人家就视而不见,见而无睹.”
“假如是一个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;
假如是棵白菜,就力求做一棵糍糍实实的包心好白菜。
”
“惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演”。
“我的心在挣扎,我感觉道奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身,我不是我自己.”
“身处卑微,人家就视而不见,见而无睹.”
题目58:
周作人《鬼的生长》后半部分大量抄写《乩谈日记》,出现的部分人物有____。
寿春叔祖
杏宝
鼎宝
康节公
寿春叔祖
题目59:
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。
题目60:
维特
题目61:
同样着力于乡土文学,却走着诗意化道路的废名(原名冯文炳)是“浅草社”成员。
题目62:
废名在《在三竿两竿》一文里,曾表示爱好宋词。
题目63:
何其芳的《独语》以想象为材料,展示了特有的内心世界,其中,“我”联想到的“爱驱车独游,到车辙不通之处就痛哭而返”的西晋人物是阮籍。
题目64:
表现了何其芳热切的追求与所求不得的惆怅之作是《独语》。
题目65:
《女吊》是周作人写于20年代的借物咏怀的散文,代表了作者当时的心境。
题目66:
《思维的乐趣》中,“最后被人看没了的”一本书是奥维德的《沉思录》。
题目67:
《女吊》写的是戏台上的男吊,她出场前,作者先写看客,起殇和女吊等,为男吊作铺垫。
题目68:
沈从文出生在湖南凤凰的一个军人家庭,曾祖母和祖母是苗族,母亲是土家族,身上流着湘西边地军人和少数民族的血液,对他后来的人生和创作产生了最基本的影响。
题目69:
题目70:
题目71:
《商州又录》借季节的变化,描绘了十一幅写意的素描画,其中季节变化的顺序大致是____。
冬――春―――秋――夏
春――夏――秋――冬
冬――夏――春――秋
冬――春―-夏――秋
冬――春―――秋――夏
题目72:
题目73:
题目74:
题目75:
题目76:
题目77:
.是的,河水鬼大可不谈,但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。
我们平常只会梦想,所见的或是天堂,或是地狱,但总不大愿意来望一望这凡俗的人世,看这上边有些什么人,是怎么想。
《水里的东西》
题目78:
题目79:
杏宝
题目80:
题目81:
周作人的散文名篇有:
题目82:
胡适在《追悼志摩》中说徐志摩“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字:
。
他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里,这是他的‘单纯信仰’。
他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰的实现的历史”:
一个是爱
一个是自由
一个是美
一个是音乐
一个是爱
题目83:
关于《灯下漫笔》,比较正确的理解是____。
“扫荡这些食人者,掀掉这筵宴,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!
”本句是全文的高潮。
“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。
”这句话表达了作者对中国文明的实质的认识。
“时日曷丧,予及汝偕亡!
”这句话的意思是:
“此时太阳何时死亡呢?
我和你都逃亡!
“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分欢喜。
”本句是从作者自身兑换银元的心态,想到整个民族的心态。
“扫荡这些食人者,掀掉这筵宴,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!
题目84:
解读《水里的东西》、《女吊》等谈鬼文字的钥匙是我不信人死为鬼,却相信鬼后有人。
题目85:
汪曾祺的大多散文接近于清代的笔记,以闲
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