17春学期《文学人类学概说尔雅》在线作业1文档格式.docx
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3.下列关于“民族志”说法正确的是?
A.它是人类学的一种作业方式
B.它往往对单一案例进行深入阐述证明
C.它是对一种文化的阶段性记述
D.它以民族为分类基本单位
A
4.“集体无意识”的概念是谁提出的?
A.弗洛伊德
B.弗莱
C.荣格
D.弗雷泽
5.下列不属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是?
A.文学的功能
B.文学的本源
C.文学的体制
D.文学的特点
D
6.下列关于剑桥学派说法正确的是?
A.从宗教仪式中寻找文学表现的源头和模式。
B.弗雷泽是剑桥学派的代表人物。
C.剑桥学派重视古希腊罗马文化的研究
D.以上说法都正确
7.关于”乱婚“的说法错误的是?
A.它是早期人类学家臆想出来的形态。
B.它由亨利·
摩尔根所提出
C.它是所谓的婚姻形态五阶段的一部分。
D.它广泛存在于早期的人类社会。
8.在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为?
A.太阳之翼
B.太阳之舟
C.太阳之羽
D.太阳之器
B
9.下列关于“悬普”的说法不正确的是?
A.它是中国古代独有的艺术想象
B.中国古代“悬普”通常在昆仑山
C.它被认为最靠近神的地方
D.它可以解释为“空中花园”
10.文学治疗的代表《治咳嗽》收录于哪一部吠陀著作?
A.《梨俱吠陀》
B.《夜柔吠陀》
C.《阿达婆吠陀》
D.《娑摩吠陀》
11.“一雀适羿,羿必得之”出自以下哪部典籍?
A.《山海经》
B.《淮南子》
C.《庄子》
D.《天问》
12.以下哪项不是学习文学人类学的理由?
A.人类学的视野开阔
B.独特的跨学科视角
C.深入对文学现象的认识
D.挖掘丰富的经济价值
13.从第几个情节组开始吉尔伽美什由盛转衰?
A.第五个
B.第六个
C.第七个
D.第八个
14.关于《诗经·
风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是?
A.经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化
B.经历了两种完全不一样的解读
C.朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的
D.忽视了风作为男性天神象征物的这一特点
15.赫丽生的《希腊宗教研究导论》属于人类学中的哪一学派?
A.剑桥学派
B.阐释人类学
C.宗教人类学
D.生态人类学
16.郭沫若用哪个国家的天文材料证明中国古代的天干地支?
A.古巴比伦
B.古埃及
C.古印度
D.古希腊
17.《吉尔伽美什》中第五个情节组是?
A.恩奇都和吉尔伽美什化敌为友
B.恩奇都和吉尔伽美什一起打败天牛
C.吉尔伽美什拒绝女天神的求爱
D.恩奇都降临人间
18.下列关于风代表生殖力量的说法错误的是?
A.芬兰人的宇宙创世说就是一个例子
B.《梨俱吠陀》中就有把风奉为万物之首
C.老子的“取灵于风”说也有体现
D.其特点可概括为“无性生殖”
19.下列对《吉尔伽美什》的发现说法不正确的是?
A.最早的发现者是一个排字工
B.发现者因为发现珍贵材料而备受肯定
C.最初发现的是第11个刻板上的内容
D.最早发现的内容和《圣经》上诺亚方舟的阐述类似
20.在上古时期,旗帜上最有可能是哪两种动物?
A.熊、豹
B.熊、龙
C.熊、虎
D.虎、龙
21.以下哪一项不是从人类学视角考察《俄狄浦斯王》?
A.开头的祭司与俄狄浦斯同时出现
B.盲人先知的角色扮演
C.特拜城前后对比反差的景观
D.老国王与俄狄浦斯的争执地点
22.“美育代宗教”是由谁提出的?
A.梅贻琦
B.蔡元培
C.鲁迅
D.蒋观云
23.有“人类学之父”之称的是?
A.爱德华·
泰勒
B.詹姆斯·
弗雷泽
C.亨利·
摩尔根
D.爱德华·
霍尔
24.吉尔兹的解释人类学观点受到新批评派哪位学者的影响?
A.燕卜荪
B.兰塞姆
C.肯尼思·
伯克
D.布鲁克斯
25.甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么?
A.记录得十分精简
B.灾难原因具有迷信色彩
C.记录于巫师祷告以后
D.提出实用可行的灾难解决方案
26.西方哪位思想家曾提出过与认知启悟疗法相似的观点?
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.斯宾塞
D.斯宾格勒
27.关于《旧约民俗》下列说法错误的是?
A.它是詹姆斯·
弗雷泽的代表作
B.它被看作是文学人类学的开端
C.它是部宣传基督教神学思想的著作
D.它具有知识全球化的眼光
28.白川静认为许多甲骨铭文的第一字是“风”的原因是?
A.为了起到发语词的作用
B.为了表现对君王的尊重
C.为了表明一种小心翼翼的态度
D.为了语言上的和谐对仗
29.下列对21世纪知识的探讨阐述错误的是?
A.经历了眼光向下的变革
B.慢慢打破贵族主义和西方中心主义
C.引导了文学经典化问题的重新认识
D.比较文学是在跨学科意识主导下产生的第一个学科
30.在《山海经》《尚书》这些传世文献中,不可能出现哪种动物?
A.狮子
B.老虎
C.豹子
D.熊
31.下面哪项不属于荣格的“原型”人物类型?
A.母亲
B.智慧老人
C.捣蛋鬼
D.妖魔
32.以下作品不属于川端康成的是?
A.《雪国》
B.《千只鹤》
C.《古都》
D.《细雪》
33.下列对地方性知识的认识错误的是?
A.它重视文化现象的特殊性
B.它有助于文化多元性的形成
C.它重视田野调查
D.它带有狭隘的地方偏见色彩
34.佛洛依德所写的和“叙事治疗”有关的文章是?
A.《性学三论》
B.《创作家与白日梦》
C.《性学三论》
D.《意识与潜意识》
35.秦慧文王对华山的祷词是写在哪里?
A.玉上
B.石头上
C.金帛上
D.铜器上
二、判断题(共15道试题,共30分)
1.使用楔形文字的古埃及文明并不是世界上最早的文明。
A.错误
B.正确
2.用祷词感化毒虫背后的阿主是哈萨克民族特有的现象。
3.上古社会通常都是政教合一的社会。
4.炎帝和大禹在本质上是同一个姓。
5.在《荷马史诗》中希腊人遭罪是因为得罪了宙斯。
6.中国文明是一元性的文明,它指的是汉民族的文明。
7.文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。
8.萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。
9.神话中的妖怪是对大自然的灾难加以人格化的表现。
10.19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。
11.布勒东的超现实主义在文学治疗中是自我确认的需要。
12.《吉尔伽美什》中主人公与好友的对话其实不符合全文的逻辑。
13.文学的原型是神话。
14.中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说,不属于真实历史。
15.中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。
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