2007中国民歌文化分区及地域特色.ppt
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2007中国民歌文化分区及地域特色.ppt
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主要内容,1.民歌文化的研究现状,6.结语,5.西北民歌-中国民歌之魂,2.文化与地理环境的关系,3.中国民歌产生的地理背景,4.民歌文化分区及地域特色,一、民歌文化研究背景和现状,研究背景,民歌是民间歌曲的简称,广泛流传在民间,属于民族音乐中的民间音乐文化范畴,其创造者主要是广大劳动人民,是在世代口头传承的过程中集体创作和修润的。
它具有浓郁的生活气息、鲜明的风格特色和生动的艺术语言,所以民歌能充分的反映一个民族的审美观价值观和文化观。
民歌的题材、体裁、传播与地理环境等因素关系密切,因此地域性是民歌的一大特点。
研究背景,这地域风格差异源自中国幅员辽阔的版图,源自中国复杂丰富的地理环境,源自中国数千年超稳定的经济结构,更直接的源自于各地的方言、风俗、文化。
把这种区域差异以文化区的形式分开是文化地理研究的一个重要方面。
1993年英国伦敦大学“音乐之乡”大会的召开吹响了音乐地理研究的号角。
研究现状,马勇,从音乐与地理环境的关系角度分析了音乐的起源、传播、风格、文化区的划分等于地理环境之间的关系(1995)刘岩,从文化地理学的角度分析了使音乐文化的历史化、背景化、区域化、多元化等问题(1996)吴永生,结合民歌发展的历史基础,从文化地理角度探讨了民歌文化的地域整合型,将中国民歌划分七个民歌区,并且论述了各区域民歌文化的特征及形成的地理基础(2005),研究现状,刘怡,采用支持向量机技术,研究了对中国民歌的地域模式分类方法。
论文将中国民歌按地域风格特点,分为10大类别:
新疆、内蒙古、西藏、西南、华中、东南、华南、西北、东北、华北(2005)廖明旗,根据地理区划的一般原理将中国民歌划分九个民歌区:
东北部平原民歌区、西北高原民歌区、西南高原盆地民歌区、华中平原丘陵民歌区、华东平原丘陵民歌区、东南低山丘陵民歌区、内蒙古高原民歌区、青藏高原民歌区、新疆草原绿洲民歌区(2006),二、文化与地理环境的关系,1.地理环境为文化的形成提供了基础条件2.环境条件对文化发展的影响加速或延缓作用3.地理条件差异性的影响4.人类活动产生的文化改变了自然面貌,形成文化景观,三、中国民歌产生的地理背景,1.中国的地形地貌与民歌2.中国的气候与民歌3.地理环境、社会生产和生活方式与民歌,四、民歌文化分区及地域特色,根据地理学的传统习惯,充分考虑区内的自然人文的特征,宏观上分中国民歌为东西两部分,并且内部进一步细分为二三级。
这其中主要从东部西部农业的生产特色定义东部西部民歌文化区,从地形地貌的差别定义二级民歌文化区,并且青藏高原以独特的地势和文化单独又划到三级,东部平原民歌区充分考虑了它内部社会文化因素的丰富,为了突出每一区居民的性格特征,从总体上仅分为南方和北方两区,显然这只是相对性的划分其内部还可以再具体的划分下去。
中国民歌文化区划划分原则,中国民歌文化区划草案,中国民歌文化分区地域特色,1.以江南小调为代表的“江南水乡风格”2.以北方号子为代表的“粗犷刚劲风格”3.以“信天游”、“花儿”为代表的“西北高原风格”4.以云贵川山歌为代表的“西南高原风格”5.以长调为特色的“北方草原风格”6.异域风格的新疆民歌7.高山雪原上的民歌,深居内陆,深受伊斯兰传统文化的影响。
旋律优美动听,节奏特别强烈,活泼欢快,结构规整对称,西域风格突出。
代表民歌掀起你的盖头来阿拉木汗大阪城的姑娘,旱地农耕为主,少有渔猎采集。
一般起伏较大,多跳进、多跌宕,节奏密集、短顿,速度较快,高亢、开朗、奔放,形象鲜明,灵活生动。
代表民歌乌苏里船歌沂蒙山小调,气候暖湿,水网密布,风光秀丽,农业发达。
温和的脾性,知识的性格。
小范围的个人爱恨情感。
代表民歌茉莉花梦里水乡,山川沟壑纵横、塬峁连绵。
高亢激昂、粗犷有力、恢弘质朴,旋律起伏跌宕。
代表类型:
“信天游”,“花儿”,走西口赶牲灵花儿与少年眼泪花儿,开门见山,地面崎岖不平,交通不便。
以歌代言,以歌传情,以歌择偶,以歌为媒。
无事不歌,无处不歌。
代表民歌有小河淌水跑马溜溜的山上远方的客人请你留下来,游牧文化区,草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。
字少腔长,嘹亮悠扬,节奏自由。
蓝天白云,骏马绿草。
代表民歌天堂牧歌嘎达梅林,一年无四季,一日见四季。
唱腔激越高亢、音域极宽。
宗教文化色彩浓重,赞美的是雪山、雄鹰、太阳和雪莲。
表现了藏族同胞倔强豪放的性格和对生活、对宗教的虔诚。
代表民歌格桑拉卓玛洗衣歌,五、西北民歌中国民歌之魂,西北高原的民歌是中国民歌的典型代表,无论其传唱程度还是发展历史都民歌史上所罕见的。
西北民歌主要的代表形式有“信天游”和“花儿”。
西北高原民歌的特点,陕北信天游的内容多反映当地人民艰苦、贫穷的生活状况。
最大特点是高亢激昂、粗犷有力、恢弘质朴,旋律起伏跌宕,如山川一样自由纵横,音域如高原一样空旷深远,歌词多与野外自然景观相联系,由于自然环境的恶劣,还表现出凄楚、苍凉和与自然抗争的坚韧不拔之感。
花儿是西北地区回、汉、蒙古、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固、蒙古等九个名族共同传唱的民歌。
其旋律有两种类型:
一种是节奏自由,旋律高亢辽阔、起伏较大的;另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
花儿的流布经历了漫长的过程,流布的原因也是多种多样的,但最直接的原因就是“花随人走,花随人落”。
自明清以来因行商、屯垦、迁徙、流亡等原因,带来了回族人口的大量流动,与回族相依为命的花儿随其流动路线一同远走他乡。
花儿的传播,花儿传播的原因:
1.行商2.屯垦3.流亡,吉尔吉斯斯坦东干族聚居区,丝绸之路,花儿歌词节选:
白蜡的杆子紫红的旗,风敛时它个家倒哩;大清的江山是血染的,到时候它个家了哩。
圆不过月亮方不过斗,十三省好不过兰州;跟上个阿哥西口外走,新疆的生活哈过走。
俄罗斯地方上来种田,心里哈忘不掉中原;想起了娘老子心里酸,眼泪水流的者不干。
我国幅员辽阔,南北东西相差较大,加之名族众多,因此孕育出了异彩纷呈、繁复多样的中国民歌。
探究其产生的地理背景、发展过程、传播过程以及未来的发展趋势对传承和发扬优秀的文化有着非比寻常的意义。
同时,这也是人文地理学研究的一个重要方面。
六、结语,参考文献,1.赵荣,王恩涌,人文地理学M,高等教育出版社,2006.5.2.吴永生,中国民歌文化的地域特征及其地理基础J,人文地理,2005
(2).3.薛首中,中国四大高原民歌的地理环境背景研究J,学术论坛,2010(9).4.廖明旗,中国民歌的地理背景与地域特色浅析J,文史博览,2006
(1).5.刘岩,音乐文化的地理研究J,人文地理,1996(4).6.刘怡,中国民歌的地域风格分类J.2005.7.廖明旗,论中国民歌与地理环境的关系J,湖北经济学院学报,2006(5).8.马勇,试论音乐与地理环境J,人文地理,1995,12.9.周亮,花儿传播途径及分布区域分析研究J,科学经济社会2010(4).10.屈文锟,回族传播“花儿”的历史过程及其特点J,民族文学研究,1992.2.,ThankYou!
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