中庸之天人合一文档格式.docx
- 文档编号:18084204
- 上传时间:2022-12-13
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:321.69KB
中庸之天人合一文档格式.docx
《中庸之天人合一文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中庸之天人合一文档格式.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
并且它没有姓名,没有生卒年月,甚至上面连墓主的介绍文字也没有。
但是,就是这样一块无名氏墓碑,却成为名扬全球的著名墓碑。
每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人,他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们,可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们,但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑,他们都被这块墓碑深深的震撼着,准确地说,他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。
在这块墓碑上,刻着这样的一段话:
少年时,意气风发,踌躇满志。
当时曾梦想改变世界。
但当我年事渐长,阅历增多,发现自己无力改变世界。
于是我缩小了范围,决定先改变我的国家。
可这个目标还是太大了。
接着我步入了中年,无奈至于,我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。
但天不遂人愿,他们个个还是维持原状。
当我垂锤老矣之时,终于顿悟:
我应该先改变自己,用以身作则的方式影响家人。
若我能先做家人的榜样,也许下一步就能改变我们的国家,再以后,我甚至可能改变整个世界。
这个故事不正是为《中庸》说的做了很好的注释吗。
要想成功,先要踏踏实实自我修炼,努力使自己达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的境界。
用自己的行动和修养去影响和带动大家一起去改变世界。
其次,我们要读懂《中庸》,就要理解它的核心思想“天人合一”。
中庸之道的理论基础就是天人合一,它是贯穿整本《中庸》灵魂。
中庸的理论不断强调至诚至信,天人合一,顺应天道。
那么就有下面几个问题值得我们反复思考:
1为什么说人的本性决定命运?
2.为什么说顺着天性做事叫做“道”?
3.怎么达到天人合一?
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也,可离非道也。
”这几句话非常重要,理解这几句话对我们学习《中庸》很重要,天命:
天赋。
朱熹解释说:
“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。
”(《中庸章句》)所以,这里的天命(天赋)实际上就是指的人的自然禀赋。
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。
说的很清楚要做到天人合一,要了解和顺从“性”和“道”而后做到“致中和,天地位焉,万物育焉”。
可见对性和道的理解对我们学习中庸很重要。
为什么这样说呢,千百年来沧海桑田,什么都变了。
但是人没有变,人的本性没有变。
所有古人认为人的任何思想都是从身体当中来的,比如我们国学里面《大学》讲至善,《中庸》讲太过与不及,实际上都是源于人身体构造内部的太过与不及。
打个比方说,假如我们的肝火太盛的话(肝)木生(心)火,那么我们的心就会烦乱,做事情就会很急躁,如果肾精不足的话,我们的思维就会不够,就是思维力不够。
这也让我想起前几天人事行政中心杨燕,杨主任在微信上发的“春天风多雨少,气候干燥,而且天气变化反复无常,易致生理机能失调而致“上火”症状,加之生活饮食失调,作息不当,容易引发生理疾病,如感冒等。
人事行政中心特准备了一些春季感冒、上火的常用药,有需要的同事可到人事行政中心领取的暖心帖子。
还不忘告诉大家在OA论坛上推荐——《春季饮食:
7种天然“感冒药”多吃抗病毒》的养生文章,让大家注意养肝护肝,注意春季饮食合理搭配。
还有最近董事长在早课上一直在教导我们,人吃多了不运动不消耗,就容易上火,天有24个节气对人身体有很大的影响。
所以人应该顺应节气去调理身体。
日出而作,日落而息。
晚上10:
30以后就要休息,早上6:
00起床,合理作息养成良好的习惯。
敦敦教诲,沁人心田。
这种人性化的关怀我只在咱们滨河公司见过,我是真心的称赞。
拿破仑有句话很经典叫“人的身体构造即是命运”。
所以说人应该顺应人的自然禀赋也就是“性”,如弟子规说的“居有常,业无变”。
做事一定要符合自然规律,口渴了就要喝水,晚上该休息的时间就要休息,自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,做事不能失去节制,保持中正平和。
这要才有一个健康的身体,不然就是你就是有再大的能力和本事也枉然,如三国时期的郭嘉奉孝,为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封洧阳亭侯。
在曹操征伐乌丸时病逝,年仅三十八岁。
谥曰贞侯。
史书上称他"
才策谋略,世之奇士"
赤壁大战后曹操也叹息地说:
“若是郭奉孝还在,不会让我弄到如此地步。
”,一代鬼才,就因为年轻的时候喜欢纵欲饮酒,虽然受到过陈群的劝告,但是自己就是不以为然。
最后在征讨乌丸的时候因为水土不服加上身体虚弱病逝了。
这正是“天生郭奉孝,豪杰冠群英。
腹内藏经史,胸中隐甲兵。
运筹如范蠡,决策似陈平。
可惜身先丧,中原栋梁倾”。
现在我们社会上许多青年人,纵情玩乐,饮酒无度,晚上不睡在被窝里看韩剧看小说,过了12点还不睡。
导致自己内分泌失调。
白天睡不醒,晚上睡不着,满脸小豆豆,一天到晚没见有精神。
作息没有规律,让自己长期处于亚健康状态。
我们的身体本身出了问题,你做事的行为就会出现很多问题。
所以说明心见性很重要,他对我们的命运很重要。
"
如《中庸》阐述的核心思想之一慎独,它讲就君子应该自我管理而不是放纵本性;
接下来我们来了解下为什么说顺着本性行事叫做“道”。
最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。
唐孔颖达疏曰:
“‘天命之谓性’者,天本无体,亦无言语之命,但人感自然而生,有贤愚吉凶,若天之付命遣使之然,故云‘天命’……人自然感生,有刚柔好恶,或仁、或义、或礼、或智、或信,是天性自然,故云‘谓之性’。
‘率性之谓道’,率,循也;
道者,通物之名。
言依循性之所感而行,不令违越,是之曰‘道’。
感仁行仁,感义行义之属,不失其常,合于道理,使得通达,是‘率性之谓道’。
‘修道之谓教’,谓人君在上修行此道以教于下,是‘修道之谓教’也。
”在孔颖达看来,《中庸》讲“性”“道”“教”,是就人而言的;
讲人之性源自于天,循性而有人道,修行此道而得以教化。
总结来看,要理解道要从自然、人、循环。
这个三个方面入手了。
为了大家学习方面我制作下面这张图,如果大家把这张图学会了,大家也就基本上了解了《中庸》核心内容,以及国学的核心思想天人合一的含义。
我们现在看这个图,一般大家都认为是上北下南,大家会说老师你这个图肯定是画错了,为什么南在上面呢,但是实际上这个图是中国古代一个重要的一个图,很多的人都觉得这个图难以解释,
跟现代地图的上北下南正好相反,原因很简单这更符合人与自然的统一。
我们看东面是春天五行属木,主人身体的肝脏。
大家想春天万物生发,春回大地。
所以说是五常中代表仁德。
西面是秋天五行属金,主人身体的肺功能,金秋十月,万物丰收的季节,需要去打猎去收割主收敛肃杀。
我们经常开玩笑说,中国不仅骂人讲文化,连杀人都讲文化,就是秋后问斩。
为什么一定要秋后问斩,而不是夏后问斩,春后问斩,因为它绝对不可以在别的季节。
万物在生发的时候,你是不可以动一点点杀心的,如果这时候你动了杀心,你摘下了任何一朵花,你到秋天的时候都会少结一个果。
在五常中代表义德,南面是夏天五行属火,主人身体的心脏,炎炎夏日,万物成长。
火也代表文明,因为人类对火的合理运用,才让我们逐步从茹毛饮血,走向刀耕火种。
所以在五常中火代表礼德。
北面是冬天五行属水,主人的身体的肾脏,冬季粮食入库,万物蛰伏于大地之下,只有智慧的生物才能生存下去,代表一个循环的结束。
所以说在五常中水代表智。
中央是能运化万物的土,主人身体的脾胃,大地恒远以来承载万物繁衍生息,承载五行四季的变化。
一分耕耘,一分收获。
所有说在五常中土代表信。
人体内部对用外部的变化也是在不同季节不同的调整。
这样也自然天性的循环和内外相和,就是就是道。
为什么这样说呢,这里大家首先要思考一个问题,就是你们去想一想,我们的生命活力是从哪里来的,我们经常会用到这样一些词汇,比如说魄力、精神、胆识、意志、聪明,像这些词都是表达代表我们生命活力的一些词汇,和代表我们领导力的一些词汇。
那么这些都是从哪里来的呢?
大家想一想。
所谓魄,你这个人有没有魄力,做事有没有决断性,那么这个魄力到底是什么呢?
它具体指的是哪些方面呢?
实际上这个魄在中医里它涉及到一个词,它是肺的神。
所谓神在这儿要解释一下,什么叫神呢?
就是肺气足了以后,它的外现就叫做神。
他的表现,我们说你这个人有没有神,精气神的那个神,神足不足,实际上都是说你的精和气足了以后的外现,就像火焰的光芒一样,那个叫神。
那么这个魄指的是肺神,而力关系到我们另外一个脏器就是肾。
大家一定要记住,我们的力量从哪里来,都是从腰这儿来,所以力量是从肾来的。
那么这两个概念,像肺和肾都涉及到一个本能的,我们先天本能的问题。
所以说从某种意义上来说,魄力它关系到本能的问题,是学不来的。
你不可以向别人学魄力,是你自己肺气足不足,和你自己的肾精足不足的问题。
那么另外一点,精神,说你这个人看上去真的很有精神,生命活力很旺盛,要不然你就特别萎靡,可是这个精到底是什么呢?
这个精同样是肾的最基本的物质就是指精,在中医的概念里就指的是精,而神在这里边,神是心的神明,心之神为神。
那么所谓精神,实际上代表的是一种,在中医里有一个固定的词汇,是心肾相交的能力,就是你心和肾相交通的能力如何,它的能力的外现就是精神。
如果你心力不足,肾精不足的话,你这个人就显得没有精神,所以这个精神也是指的我们身体层面上的一种东西。
那么胆识,在中医里认为,胆是主决断的,那么你有没有决断力,这也是你的一个领导力的一个体现。
那么决断力在很大程度上,涉及到的是什么呢?
就是你胆气的足不足,并不是说这个人把胆囊切了,他就没有决断力,关键是一个胆气的足不足,胆精的问题目,所以你这个人聪明与否,关键在于看你的肝肾的能力。
这样讲来就是说学习《中庸》,可以使我们更多的向内看,向内在的去观察我们人身,是在培养我们向内看的能力,但是向内看实际上是很不容易的,向内看是很痛苦而且很难,这也是自古圣贤皆寂寞。
比如说在西方社会,它追求的目标是认识你自己,而我们中国社会,是要天人合一,所谓天人合一就是外面这个天和人,大宇宙和小宇宙的和谐,而这种和谐,人与自然的和谐程度越高,就越接近于《中庸》说的至诚、至善。
也就能达到"
致中和,天地位焉,万物育焉"
、"
唯天下至诚,为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性;
能尽人之性,则能尽物之性;
能尽物之性,则可以赞天地之化育;
可以赞天地之化育,则可以与天地参矣"
的境界。
再次,讲到这里许多朋友就会问,你讲了这么多大道理,但是我们在日常生活中怎么做才能达到天人合一呢。
不急下面我们就聊聊,比如说好像很多人说不懂得国学,可是老百姓每天都在用着这些东西,所以这在古代里边来说,这叫百姓日用而不知,就是老百姓每天都在使用这些东西,但是其中的道理到底是什么我们并不知道,所以说《中庸》一直强调让我们学习的方式,应该博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
培养我们的洞察力,这对培养我们对天地自然的感悟非常重要。
大家去认真的想一想,我们中国人为什么说买东西不买南北,想过没想过,为什么买东西,不买南北?
我们看上面讲的这张图就明白了。
在人体来讲,我们的人,心火,心在最上,而心就是它代表,你要是俯卧大地的话,心在最上,所以上边为南。
那么从第一个层面来讲,就是大家想想,为什么买东西不买南北,实际上东在中国的文化当中,它按照一种取向比类的方式,它把东归属于木,把西归属于金,南是火,北是水。
那么在远古来讲,在用木桶打水的那个年代,一般的来讲就是说从某种意义上讲,木和金为可承受之物,是可以拎着走的,然后火和水是不可承受之物,这是第一个层面,所以我们中国人是买东西不买南北。
实际上从另外一种意义上来说,买南北,买水和火,如果水和火进入人的买卖层面,就会对人类造成某种伤害。
比如说买军火,买卖军火和买卖石油,大家可以知道,现在我们目前的所有动荡其实都跟这两个东西有关,它会对人类造成某种伤害。
所以我们中国是讲文化的,开个玩笑说,就说我们中国人实际上连骂人都讲究文化。
比如说我们为什么骂你这个人不是个东西,我们经常说你这人真不是东西,为什么这么讲,实际上说你不是东西,你就是什么,就是南北。
就是在说你这个人就像水和火一样无情无义,它是在讲这个层面。
那么从另外一个角度讲,就是一个表层,东方又意味着生发,也就是生,长。
中土是化,收,藏。
那么就是东方为生发之象,南方为生长,西方为收敛,北方为收藏。
先看一下,东方为什么有生发之象,实际上大家看这个东字,这个东(崬)字本身就是一个木,然后中间一个日,太阳从树木中冉冉升起,就是在形容它的逐渐上升的这个状态。
那么金(西),在古文里的写法是这样的,
大家看像什么,它实际上像一个大鸟立在自己的鸟窝上。
那么人类在最初观察西方的时候,观察西方,他首先抓住的是一个象,他抓住一个什么象呢?
就说的等到天快黑的时候,鸟都知道归巢了。
连天地万物都知道收敛了,都知道回家,都知道该回去了。
那么这就是一个收敛的象,所以实际上买卖,在中国买卖东西,实际上在讲的是文化的层面,讲的是非常文化的层面。
那么买卖的什么呢?
从更深的意义上来讲,就是首先我们买卖的,要么是可以生发的东西,要么是可以收敛的,买卖要么你就买朝阳企业,你做的就是朝阳企业,要么你就是做的可以赚钱的企业,是从这个角度上去讲。
然后南方意味着什么呢?
南方实际上就意味着散,就是疏布,因为南方为火,是疏布之象,南方就是散,就有点类似于现在企业家做慈善。
这是你该散的该花出去的,而且是不应该求任何回报的。
就像我们的心脏一样,在这里边的另外一种比方就是,木这边是肝,这边是心,这个是肺,这个是肾,所以从这个角度上来讲,就是心——疏布,你看心永远在跳,并不是说你睡着了,它就可以停一会儿,它永远在那儿散着,这就是心的象。
这是从象的角度理解我们的五脏,那么这个就是肾,就是主收藏。
所以这是中国文化的里边,那么中央脾土是什么呢?
就是化——生长,化——收藏,那么这个化,这是脾土,土为什么能够化万物呢?
什么叫化呢?
要知道我们人类也是大地孕育而生,来于尘土,归于尘土。
我们传统神话不是也讲到女娲捏黄土造人。
所以说化实际上就是从开花到结果的过程。
那么这是化,这个过程叫做化,而中央脾土就是这个过程。
它是要包含在生发、生长、收敛、收藏四象全都有的东西。
所以中央脾土自身,它就是一个圆。
那么这个解释呢,用什么来解释呢,就是用《易经》的乾卦的上九来解释,就是见群龙无首吉,见群龙无首吉就是它自成一个圆,既有生发又有生长,又有收敛又有收藏,是这个样子的
还有就是说现在大家买房子的人特别多,都比较重视风水,那么大家一定要清楚什么叫风水,风水实际上讲的是什么呢?
是说你如果老住在这个地方,那么这个地方它的一些对你的影响是像风和水一样看不见的,但是它会影响你的生活。
比如说你老住东边的房子和住西边的房子,时间住久了它慢慢慢慢的会影响你的人生观和世界观。
比如说住东边的房子住久了的话,那么你每天如果看到朝阳升起来,这样你每天都能保持着一种欣欣向荣的这么一种状态。
就是说你每天你都能够跟着太阳升起而升起,太阳落山你就早早的休息了,你这样慢慢你就会保持着对人生的一种积极的态度,但如果你住在西边的房子,你每天都看到日暮西下,这样你对人生会有一种苍凉感,它慢慢的也会影响你的生活,比如说你会比住东边的房子要晚睡一个小时,要晚起一个小时,你的整个生活状态都会发生变化。
无形的事物对我们心理、生活及环境的暗示与影响就是风水的涵义。
还有我们东面山东有个泰山,其实大家仔细想一想,那么在秦皇汉武的时期,都有一个国家很重大的一个事件,就是真正伟大的帝王一定要封禅泰山,那么这个封禅泰山是从哪个意义上讲呢,就是说泰山实际上在五岳当中并不是最高的一座山,对吧,可是为什么都要封禅泰山,为什么不跑到西岳去,或者跑到中岳去,我们中国不是讲中土的吗,你干嘛不跑到中土去,中岳去,不是这样的,是什么原因呢?
就是说他封禅泰山,实际上作为国君,他要掌握的国家最大的一个问题,就是国家的生发之机的问题,所以这也是东方的含义,也是为什么要封禅泰山的含义。
比如说中国古代连打仗都是这样,因为鼓声是主生发的,嘭嘭嘭敲鼓。
所以记着打仗的时候,刚开始一定是敲鼓,敲鼓就能够振奋士气,打仗开始前敲鼓,嘭嘭嘭敲鼓振奋士气,让他的肝气上来,然后让他可以往前冲,然后同时这边到该收兵的时候,我们大家都知道,有一个成语叫什么,鸣金收兵,鸣金收兵一定是吹号,就开始收兵。
实际上鸣金收兵就是要收了,收敛了。
因为西方属金要收敛,所以你要把这个东西懂了,实际上就是《中庸》源于对天地自然的感悟和天人合一。
这些道理是我们日用而不知,每天都在使用这些东西,但是其中的道理到底是什么我们并不知道。
道其实很朴实,不管你悟与不悟他都在那里,实实在在的运作。
就像我们的心脏一样不论昼夜都在那里跳动着,不是天黑了就停止跳动了。
什么是天人合一,就是要将天性与人性合一。
天性是至善、至诚、至仁、至真的,那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。
只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性。
说的简单点从我们自身说起,要做到至善、至诚、至仁、至真,天人合一。
首先第一点要做到顺其自然,我个人认为《中庸》一直在讲顺其自然,那么顺其自然。
什么叫顺其自然,这句话说起来很好说,但是这四个字,要想做起来就很难,所谓顺其自然,后面我加了一句话叫因天之序,所谓天的序大家一定要记住,天的序就是从夏到秋,从秋到冬,从冬再到春,这就叫天的顺序,这个顺序是永远不会变的。
那么你人体也要顺应这个顺序。
顺其自然这话说起来太容易了,但是我们做起来就很难,现在我们很多人,之所以身体不健康,都因为我们不顺其自然,比如说顺其自然就讲,春天花开了你如果折断一支,你秋天就少收一个果,那么这就是你自己做任何事情,你都要想,想清楚这五个点,你到底在那个点位上,你如果是在春天的话,你就不要想着你明天就收钱,你这么想好像挺有为,实际上你什么也做不成。
因为春天的时候就是生发,你要在生发的这个层面上,你就只想着生发,你别想着收敛。
如果在收钱的这个程度上,你就只想着收敛,你就别想着生发。
那么当然最好的状态,就是这个四象全有,那就是最好的。
那就叫见群龙无首吉。
这几个都是龙,无首,吉了。
这是一点,那么这就是《中庸》的第一点,就是说你在这做事做人的当中,你一定要保持着这种情志,就是你到底在那个点位上。
第二点它就强调的是君子之道靠自己,一定要记住天行健君子以自强不息,不靠别的就靠自己。
所以说这是一个很重要的一句话。
就是《中庸》在很大程度上是讲人生大道的一本书,所以它实际上在告诉你,浩然正气实际上是一个积精垒气的过程,靠的是吃好睡好学习好,这个以后我们马上要讲,靠的是吃好睡学习好了。
人们才可能有完美的人生。
第三点就大家一定要记住,所谓天人合一就是自然法则在人身上都会有体现,也叫做有诸内必形诸外。
你的内部表现是什么,外边一定会表现出来。
比如中医有望闻问切,看你一眼就很清楚,因为你的内部的情况,在你的身体上会有所表现。
所以所谓的天人合一,就是人一定要跟自然和谐,它的和谐度越高就越接近于至善,这是天人合一的意义。
所以《中庸》所追求的最高目标就是天人合一。
好,由于时间有限今天就到这里。
有机会问跟大家继续交流《中庸》慎独的问题,谢谢大家!
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中庸 天人合一