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科幻细节比海外大片表现更严谨.
B。
体现制作者对科学的理解深入了。
C。
提升了中国原创科幻电影的硬度。
D.讲述的是有中国特色的科幻故事.
2.根据材料一,下列说法不正确的一项是(3分)
A.刘慈欣的作品代表了目前中国科幻小说创作的最高水平。
一个国家电影工业的水准往往能通过科幻电影反映出来。
C.科幻电影可以通过讲述故事、塑造形象来传达科幻理念.
D。
突破好莱坞式的审美,就能创造中国科幻电影的新天地。
3。
影片《流浪地球》表达了对故土家园的深厚感情。
下列诗词中,没有表现这一主题的一项是(3分)
A.家在梦中何日到,春来江上几人还?
(唐·
卢纶《长安春望》)
B.想得家中夜深坐,还应说着远行人。
白居易《邯郸冬至夜思家》)
C.始见春色不奈喜,黄昏招饮夜还家。
(宋·
梅尧臣《夜与原甫江家步归》)
故乡遥,何日去。
家住吴门,久作长安旅。
周邦彦《苏幕遮》)
材料二
科幻文学一般分为软硬两类。
如果把软科幻放在坐标系的左侧,最左端的,应该是类似《哈利·
波特》这样的作品。
《星球大战》之类的作品也是典型的软科幻,尽管有了太空与科技的元素,但仅仅是作为背景而已。
科学技术深度参与到情节发展中,故事发展受科学规律制约的作品,则属于硬科幻.刘慈欣的《三体》等小说,在科幻的坐标系中,已经接近最硬、最技术化的一端了.
人们对硬科幻有两种误解:
一种是只要不符合现有技术,就是伪科学.另一种误解是只要是科幻,随便怎么“幻”,都是可以的。
把科幻的“科”,等同于现有技术,这会压抑科幻的空间。
而把科幻的“幻”当作了奇幻的幻,又会降低硬科幻的质量与魅力。
“科”与“幻”应有边界,遵循一定的范式,从而达到逻辑上的合理与自洽.幻想的对象可以是新发现、新技术、新规律。
除了物理、化学、生物等领域之外,也可以对社会、经济领域进行幻想。
幻想不必符合现有科学原理,但却要整体自洽,符合文学作品的整体世界观。
硬科幻,不但有作为“幻"
的构想的新技术,还有作为“科”的技术推理过程,后者是硬科幻文学独具的审美魅力所在。
科学上要合理,不等于一定不脱离现有技术,但如果技术过程是已知原理主导的,则要求过程有科学上的合理性。
比如,在《三体》中,用核弹推动光帆飞船,虽然人类的技术现在达不到,但对于其中光压、冲量等科学原理的阐释是合理的。
当然,科幻文学毕竟不是论文,自洽与合理都可以有例外.“科"
范畴的推理过程,可以退而求其次,达到“接近合理”即可。
所谓接近合理,即需要查资料、动笔推算,才能发现瑕疵,这是可以接受的。
但一望即知的低级错误,硬科幻文学应该尽量避免。
“科”范畴的技术设定作为基础框架,可以免于审视.比如,时间穿越这个技术设定,作为科幻文学作品的初始逻辑基础,应该免于审视,否则,多数作品都无法成立。
影片《流浪地球》最主要的框架是行星发动机推动地球,这也存在地球地质结构经受不住、发动机推力不足等问题,但这属于小说的基础框架、逻辑起点,应该免于审视。
作为背景的经济、社会设定是可以忽略的。
如《流浪地球》的超级工程是否会引发经济的崩溃,抽签是否符合道德等议题,就可以免于审视。
刘慈欣说:
“所谓科幻的思维方式,是指要把整个世界构建在一定的科技层次之上,这个世界是自洽的,是有一套自我逻辑的。
”他的小说对硬科幻的原则遵循得非常好,既恢弘瑰丽,又充满各种奇思妙想的技术细节,已经是世界顶尖水平.可以想见的是,未来这些作品改编成电影,在“幻”的自洽性与“科”的合理性上,都会有值得期待的表现.
(取材于《新京报》的文章)
4.下列对材料一、材料二中加点词语的解说,不正确的一项是(2分)
天马行空:
形容境界高远.
B.铆牢:
“铆”读作“mǎo”.
C.自洽:
自相一致,自圆其说。
D.恢弘:
“弘”也可以写作“宏”。
5。
根据材料二,下列有关“硬科幻”的说法,正确的一项是(3分)
硬科幻需要科学技术深度参与到情节的发展之中。
B.硬科幻文学的审美魅力只在科学技术的推理过程.
C.硬科幻文学在科学上要合理就不能脱离现有技术。
硬科幻成立的逻辑基础是时间穿越这个技术设定.
6.根据材料二,下列推断符合文意的一项是(3分)
A.如果把硬科幻放在坐标系右侧,《三体》应该在最右端。
B.科幻文学中的“幻”多于“科"
会降低作品的质量与魅力.
C.“接近合理”是指“科”范畴的推理过程不重要,可以忽略.
D.科幻的思维方式是要在科技层次上构建一个自洽的世界。
7。
中国要拍出更多优秀的硬科幻电影,需要具备哪些条件?
结合材料一和材料二,简要概括。
(6分)
二、本大题共6小题,共24分。
阅读下面的文言文,完成8—13题.
古称三不朽曰:
太上立德,其次立功,其次立言。
士非此三者,无以托于世而列于士君子之林矣.兼之者,其命世之豪杰乎!
道德不足,则功业、文章亦足表见。
若夫希世取容,求为富贵利达而已,又何足比其数也。
我朝英贤辈出,其以道德、功业、文章名世者,代不乏人。
余尝窃高山之仰,景行先哲。
诚意伯刘公基,少通《春秋》,长务理学,尤精兵法。
会太祖定栝苍,是时吴、汉为敌,众以苏湖地饶,宜先取吴。
公密谋曰:
“汉灭,吴直囊中物耳!
宜先伐汉。
”上纳其言,灭汉取吴,因收中原。
志在澄清天下,言于上曰:
“当使纪纲振肃,而后惠政可施。
上皆嘉纳之,累欲进公爵,公固辞不受。
公刚毅,慷慨有大节,遇急难,勇气奋发.与金华宋濂友善,并以功名显于世。
文章二公尤著,基曰《郁离子》,濂曰《龙门子》。
宋濂始见上于金陵,问:
“世乱奈何?
”对曰:
“愿明公不嗜杀人,天下可定.”上悦之.郊社宗庙山川百神之典,朝会宴享律历衣冠之制,咸以委濂,屡推为开国文臣之首。
侍上多所陈说,直谅不务文饰.上喜曰:
“卿可参大政。
对曰:
“臣少无他长,徒以文墨议论事。
一旦授职不效,有负陛下。
顿首力辞.上尝廷誉公曰:
“古人太上为圣,其次为贤、为君子。
若濂,事朕十九年,口无毁言,身无饰行,宠辱不惊,始终无异,匪惟君子,抑可谓贤矣。
”公尝自言曰:
“古人为学,使心正身修,措之行事,俯仰无愧而已。
”后居青萝山,闭门著述,人罕睹其面。
方孝孺,恒以明王道为己任。
太祖尝召见,喜其举动端整.建文即位,召为文学博士,凡将相谋议,辄资孝孺。
及靖难兵起,诏檄皆出其手。
兵既渡江,坚守誓死.建文逊去,文皇召用,不屈.文皇命孝孺草即位诏,悲恸彻殿,大哭且骂曰:
“死即死,诏不可草!
”文皇大怒:
“即死,独不顾九族乎?
”孝孺曰:
“便十族奈我何!
”文皇大怒,竟磔诸市。
孝孺慨然就戮,之死靡悔。
其所著述甚多,文大类苏氏,而正论过之。
此数英贤,岂非志于道德,功名不足以累其心,志于功名,富贵不足以累其心者耶!
迨今承平日久,今之士人非科第无以自见,故始为诸生,欣羡一举,不啻起渊谷、腾霄汉也;
既推上矣,羡登甲第,汲汲不减诸生时;
既成名矣,骎骎希冀显荣;
位列公卿,犹思恩逮上世,赏延后裔。
所谓诵法圣贤者,取陈言应制科尔,甫服冠裳,辄尽弃去。
悲夫!
以是立功名且不可,何论道德!
余告门下举试不第者曰:
“君子修身善行,睹穷达显晦,不入于心,充然喜乐在我。
焉知竞进争先,戚戚穷年也!
别矣,毋令世俗驰骛之态摇惑本心。
以尔清才好学,何所不至?
所患志不立,汩外慕而损真心。
汝其以贤为师哉!
”
(取材于明·
张瀚《松窗梦语·
士人纪》)
8。
下列对加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.则功业、文章亦足表见表见:
显扬
B.若夫希世取容取容:
讨好取悦
直谅不务文饰直谅:
宽恕
D.毋令世俗驰骛之态摇惑本心驰骛:
奔走趋赴
9.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)
A.其命世之豪杰乎B.众以苏湖地饶
如其礼乐亦足以畅叙幽情
C.因收中原D。
以是立功名且不可
我欲因之梦吴越犹且从师而问焉
10。
下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
又何足比其数也
又哪值得和他们相提并论呢
余尝窃高山之仰,景行先哲
我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲
C.以尔清才好学,何所不至
凭你拥有的卓越才学,还有什么不满足的呢
汩外慕而损真心
沉迷外物因而迷失了本心
11.下列评价与文中人物,对应正确的一项是(3分)
1忠愤激发,百折不回
2既辟一代之规模,又阐一代之文章
③未尝有一言之伪,诮一人之短
A.①刘基②方孝孺③宋濂B.①方孝孺②刘基③宋濂
C.①方孝孺②宋濂③刘基D。
①宋濂②方孝孺③刘基
12。
将下面句子译为现代汉语。
①匪惟君子,抑可谓贤矣。
②焉知竞进争先,戚戚穷年也!
13。
文中三位英贤与“今之士人”相比,在立言、立功、立德三个方面的表现有哪些不同?
请以其中一位英贤为例,简要说明。
三、本大题共4小题,共20分.
阅读下面这首诗,完成14-16题。
饮酒(其二十)
陶渊明
羲农去我久,举世少复真。
汲汲鲁中叟【1】,弥缝使其淳.
凤鸟虽不至,礼乐暂得新。
洙泗【2】辍微响,漂流逮狂秦。
诗书复何罪?
一朝成灰尘。
区区诸老翁,为事诚殷勤。
如何绝世下【3】,六籍【4】无一亲。
终日驰车走,不见所问津【5】。
若复不快饮,空负头上巾【6】。
但恨多谬误,君当恕醉人.
注释:
【1】鲁中叟:
指孔子.【2】洙泗:
二水名,孔子曾在那里教授弟子。
【3】绝世下:
指汉代灭亡以后。
【4】六籍:
即六经.【5】问津:
出自《论语·
微子》“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉”。
【6】头上巾:
《陶潜传》载,陶渊明曾“取头上葛巾漉酒,毕,还复著之"
。
14.下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)
开头两句直抒感叹之情,既奠定了整首诗的感情基调,又统摄全篇。
“洙泗”两句,写孔子之后礼乐教化中断,世风日下,直到暴秦时代。
“区区”两句,写前代饱学诗书的长者忠诚勤恳地传授儒家文化典籍。
D.“终日”两句,写当今社会上人们终日奔忙,却没有一个人向我请教。
15.诗中“凤鸟”出自《论语》(子曰:
“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!
”)。
下列诗句中“凤”的含义,与本诗中相同的一项是(3分)
A.吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
(战国•屈原《离骚》)
B.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
(唐•李贺《李凭箜篌引》)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.(唐•李商隐《无题》)
D.岂无当世志,凤鸟不可逢。
(明•唐时升《园中》)
16.宋代叶梦得《石林诗话》中指出,陶渊明的诗“言饮酒,未必意真在酒"
请结合全诗,谈谈你对这句话的理解。
17。
在横线处填写作品原句。
(8分)
①陶渊明不仅好酒,还爱菊,而周敦颐却独爱莲“,”不为环境所染的品格。
②“比”是《诗经》常用的手法。
如《氓》中就以“,”比喻女子年老色衰和男女主人公爱情的凋零。
③《滕王阁序》中的声音描写堪称绝唱,如“渔舟唱晚,;
雁阵惊寒,”带给人辽远不绝之感。
④诗词大会上,主持人请你用杜甫的两句诗来概括他的晚年际遇和忧国之情。
你会写下“,”.
四、本大题共5小题,共23分。
阅读下面的作品,完成18—22题。
八千粟
①我对世界的真正认知,是从抓起一把敖汉的小米开始的.
②秋季的阳光如梦般照耀在我摊开的手掌上,掌中的小米颜色澄黄,米粒极小,却颗颗饱满。
《说文解字》中说:
“米,粟实也。
像禾实之形。
”《诗经·
小雅》说:
“交交桑扈,率场啄粟。
哀我填寡,宜岸宜狱。
握粟出卜,自何能谷?
”在文字中探寻,在《诗经》中追索,粟米在大地上的旅程,一走就是8O00年。
③我是在敖汉第一村民俗博物馆里看到的8000年前的粟米,这就是“八千粟”,一个经过8000年岁月洗礼的生命个体。
经专家鉴定,敖汉旗兴隆洼遗址出土的“八千粟”,是中国北方旱作农业谷物的唯一实证,比中欧地区发现的粟米早2000多年。
这再一次印证了中华文明的起源,印证了全球范围内粟起源于中国北部。
④我站在大地上仰望苍穹,天空浩瀚无际,日月交互辉映。
我站在山巅上俯瞰大地,大地广阔无边,田畴河流阡陌纵横.原来,辉煌的中华文明不仅仅建立在两河之上,更是建立在种植着粟米的千里沃野之上。
我忽然感到一种阔大无边的孤独席卷而来。
80O0年,对我来说太过久远,久远到我的视野无法触及,眼前只剩下一天、一地、一沃野,沃野上只生长着一望无际的粟米……长江、黄河孕育的中华文明最初在中原大地上闪烁时,敖汉,这片北方苍茫的大地上,业已闪现出人类文明的身影。
苍穹何其浩瀚,天地何其大也!
即使在古代文明层层堆积的中原,又有多少生灵在与自然的搏击中早已灰飞烟灭,无迹可觅。
敖汉的粟米,却以弱小的生命形态,傲然地在天地之间屹立了8000年。
⑤在这片土地上行走时,我猛然想到了一个词:
历史长河。
在敖汉这片土地上,分布着小河西、兴隆洼、赵宝沟、红山、小河沿、夏家店下层、夏家店上层等七种考古学文化,其中有四种为首次发现并以敖汉旗的地名命名。
历史的长河,从古至今在这片土地上缓缓地流淌着,从未干涸。
而以往的经验告诉我,古迹众多之地,往往都变成大漠孤烟、残石枯树,昔日的辉煌早已化为烟尘散尽.因此,对于有着近万年史前文明的敖汉,我不曾有任何期待。
然而,当我的脚步踏上敖汉大地,眼前却是一派勃勃生机。
每一处我要寻访的古迹周边,都是由谷子、玉米交织而成的茫茫青纱帐,致使载我的越野车迷失在一人多高的庄稼地里,如一头失去了方向的野牛,东一头西一头乱闯乱撞。
“是这条路啊!
我常开车带人来看的.”开车的小伙子不停地转动着手中的方向盘,越野车在茂密的庄稼地里如船划行着。
我打开车窗伸出手去,让沉甸甸的谷穗掠过掌心。
我不由得深深感叹,这是怎样一片神奇的土地啊!
8000年前,生长在这片土地上的人们,就已经开始在这里播种谷物了,8000年过去了,这片土地上的谷物还是如浪翻涌,一阵阵秋风把谷米的芬芳,散播到广阔无际的田野上.原野上袅袅升起的炊烟,是古老村庄的生命延续,而能使得村庄生命延续了8000年的,应该就是这体量极其微小的粟米了。
⑥在这个追求快速致富的时代,我们似乎早已忘记了如何守住我们的土地,忘记了如何守住我们赖以生存的粮食。
我们所到之处,豪华的建筑占据了越来越大的空间,如潮的车流淹没了缓缓流淌的河流。
敖汉却是现代与古老并存的城镇。
豪华汽车穿行在田野中的柏油公路上,从毛驴车边疾驶而过,毛驴却不惊不躁,悠然自得地拉着平板车,用它的四蹄敲打着铺满树荫的路面.从石头到青铜到牛拉马耕,再到现代化机械,农人的耕作模式随着历史的推进在演变,敖汉的农耕却似乎遗世独立,仍旧把毛驴当作主要的农耕用具,沿用着古老的驴拉犁、手播撒种的原始耕作模式,沿用着古老的谷物保存模式。
因此,敖汉已被列为全球重要农业文化遗产候选地。
⑦中华,以农立国.《管子·
轻重乙》说:
“故五谷粟米者,民之司命也。
”粟,亦称稷,以其耐旱、耐瘠、耐贮存等特性,被称为百谷之长,古代掌管农业之神也就被尊称为稷神。
古人祭祀,稷神与社神是不能分割的,“社稷"
成为国家的象征。
⑧我恍然明白了,为什么那些古老的村镇祠堂里,神像前供奉着的并非是寺庙里的香烛,而是由斗笠盛着的五谷;
为什么在一些传统节日里,庄户们总要在门前挂上拴着红布条的谷穗。
无论是宗庙祭祀还是民间风俗中的祭祀,都是中华文明的载体,都代表着人们心中的祈愿。
原始的民间文化,抒写的是漫长的农耕记忆。
从春到冬,一年四季,阳光普照大地,粟米才得以丰收,人类才得以代代繁衍。
⑨即将离开一望无际的田野时,我想折几枝谷穗带回城去,我想告诉我的孩子粟米在人类漫长的历史进程中的意义。
可是,采摘谷穗时,我才发现不得不哈下腰去,因为成熟的谷穗垂得极低极低。
当我蹲下去与低垂着头的谷穗形成等高时,我猛地意识到,作为国家象征的粟体现了中华民族特有的谦逊、忍耐、包容。
正是因为有了这样的精神气质,中华这个古老的民族气脉才能历久不衰。
⑩粟米以弱小的姿态与天地同辉,它的伟大不言而喻。
(取材于孙桂芳同名散文)
18。
下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(2分)
A.傲然地在天地之间屹立了8000年屹立:
形容顽强的生存姿态。
B.从未干涸干涸:
比喻文明中断或消失.
C.往往都变成大漠孤烟、残石枯树大漠孤烟:
突显壮阔雄奇的景象。
D.敖汉的农耕却似乎遗世独立遗世独立:
不与时代同步,独自存在。
19。
下列对文章的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.作者立足于考古实证,从八千粟引发了种种感怀,见微知著,充满哲思。
文章多次引用古籍的记载,佐证了粟米的历史悠久,体现了粟的重要性。
C.望着沃野上的粟米,作者觉得北方大地上的文明被忽视,顿生孤独之感。
D.村镇祠堂供奉五谷、在传统节日里悬挂谷穗,都是人们美好愿望的寄托。
20。
文章第⑤段写了作者迷路的经历,有何作用?
请结合上下文,简要分析。
21.请简要赏析文中画横线的语句.(6分)
豪华汽车穿行在田野中的柏油公路上,从毛驴车边疾驶而过,毛驴却不惊不躁,悠然自得地拉着平板车,用它的四蹄敲打着铺满树荫的路面。
22.作者为什么说粟米的伟大不言而喻?
请结合全文,概括说明.(6分)
五、本大题共2小题,共60分.
23。
微写作(10分)
从下面三个题目中任选一题,按要求作答。
①《论语》蕴藏着孔子思想的精髓。
请从“仁”“孝”“信”“学”中选择一个方面,谈谈它对你成长的启示。
要求:
解说准确,条理清晰.150—200字。
②请从《呐喊》《红岩》《平凡的世界》中选择一个人物,写一段以“微躯亦有光辉”为主题的演讲辞,讲述他(她)的故事,并作简要点评。
符合原著内容,契合演讲主题。
150—200字。
③《红楼梦》中的大观园、《边城》中的茶峒、《老人与海》中的大海,是作者创造的独特的文学世界.请选择其中的一个,写一段抒情文字或一首诗,抒写你对它的印象.要求:
依据原著,至少使用两种修辞方法.120字左右。
24。
作文(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答.不少于700字。
将题目抄在答题卡上.
①今年祖国将迎来70华诞,风风雨雨一路走来,从艰难探索到再创辉煌,我们每一个人都与国同梦、与国同进。
请以“与国同梦”为题,写一篇议论文。
观点明确,论据恰当充实,论证合理。
②《边城》中爷爷对翠翠说:
“要硬扎一点,结实一点,方配活到这块土地上!
请以“结实地活在这块土地上”为题,写一篇记叙文.
叙事符合逻辑,有细节,有描写。
语文参考答案2019.3
一、(本大题共7小题,共23分)
(3分)A
2。
(3分)D
(3分)C
4.(2分)A
6.(3分)D
7.(6分)需要巨大的资金投入;
要有优秀的科幻文学作品;
参与者对科学有足够的理解;
科学上有合理性,幻想上整体自洽;
体现本土文化,体现中国人的思想和价值观念;
要有先进的电影制作技术。
【评分标准】一点1分。
意思对即可。
如答其它,合理即可.
二、(本大题共6小题,共24分)
8.(3分)C(直谅:
正直诚信)
9。
(3分)D(连词,尚且。
A.副词,表揣度;
代词,那。
动词,认为;
连词,用来。
C.连词,于是;
介词,根据。
)
(3分)C(凭你卓越的才华、好学的品质,还有什么达不到的呢?
11。
(3分)B
12.(6分)①不只称为君子,还可以称为贤人了。
②哪知晓争名逐利,终年忧惧(的事)呢!
【评分标准】“匪"
“抑"
“焉”“戚戚”“穷年"
各1分,句意1分。
【示例】文中三位英贤都有志于道德、功业、著述,且皆有建树,堪称治世能臣。
如方孝孺在立言方面,著述很多,且造诣高;
在立功方面,为国事出谋划策,以明王道为已任;
在立德方面,忠义节烈,宁死不屈。
今之士人只会用陈词滥调应付科举考试,一直追求地位的快速攀升,一心希望自己荣华显贵,惠及上世,荫庇后代,无功、言可谈,更无道德可论。
【评分参考】英贤分析3分,今之士人分析3分.意思对即可。
三、(本大题共4小题,共20分)
14。
(3分)D(“却没有一个人向我请教”有误)
15.(3分)D
16.(6分)这句话是说陶渊明的诗写饮酒,未必是真的沉醉于酒中,而是借此别有寄托(1分).本诗中“若复不快饮,空负头上巾”表面上是说,要是不痛痛快快
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