南宁市高二上期中考试语文卷I卷.docx
- 文档编号:18073147
- 上传时间:2023-04-24
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:425.55KB
南宁市高二上期中考试语文卷I卷.docx
《南宁市高二上期中考试语文卷I卷.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《南宁市高二上期中考试语文卷I卷.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
南宁市高二上期中考试语文卷I卷
南宁市高二上期中考试语文卷(I)卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题(共9题;共18分)
1.(2分)(2015高一上·双鸭山期中)下列词语中,没有错别字的一项是()
A.沧茫 萧瑟 油纸伞 意气风发
B.惆怅 芬芳 万户候 枯燥无味
C.挑衅 抱歉 明信片 貌和神离
D.荆棘 伫立 挖墙脚 凄婉迷茫
2.(2分)(2017·黄冈模拟)填入下列一段文字空白处的词语,最恰当的一组是()
在哲学界,① 因果关系是否存在的争论已经持续了几个世纪。
毕竟,② 凡事皆有因果的话,那么我们就没有决定任何事的自由了。
如果说我们做的每一个决定③ 每一个想法都是其他事情的结果,④ 这个结果又是由其他原因导致的。
以此循环往复,⑤ 就不存在人的自由意志这一说了。
——所有的生命轨迹都只是受因果关系的控制了。
⑥ ,对于因果关系在世间所扮演的角色,哲学家们争论不休,有时他们认为,这是与自由意志相对立。
A.对于 因为 和 并且 / 因此
B.关于 如果 和 而 那么 从而
C.关于 如果 或者而 那么 因此
D.对于 因为 或者并且/ 从而
3.(2分)(2017高二下·廊坊月考)下列各句中,没有语病的一句是()
A.两会政府工作报告中提出的“七大工程”,无一不是不为了增加公共产品的有效投资,以满足人们快速增长的公共产品和服务的需求。
B.元宵节前后,学生、务工人员集中返程,全国铁路迎来春节后新一轮客流高峰,仅3月5日就发送旅客635.2万人次,同比增长0.6%。
C.周星驰的电影《美人鱼》问鼎中国电影最高票房似乎已经没有悬念,但关于这部电影本身的质量,观众褒贬不一。
D.所谓慎独之道,不仅是向外的正义追求,也是自我向内的道德自律,即不仅要使自己成为一个道德完善的人,也要成为一个有道义、敢担当的人。
4.(2分)(2016高三上·齐齐哈尔期中)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
语言文字的发展应当建立在语言文字规范的基础上,________________,________________,________________;________________。
________________,________________。
只有这样,才能使语言文字青春永驻,传续久远。
①发展要受到规范的制约
②但有时发展也是对规范的突破
③语言文字在经历了一个创新和变革的时期以后
④便会造成语言文字的混乱现象
⑤不能乱发展、滥发展,否则便成了胡说八道
⑥必然需要在新的基础上进行新的规范
A.②④⑤⑥③①
B.①⑤④②③⑥
C.①③⑥②⑤④
D.②⑥⑤④③①
5.(2分)下列有关文学常识的表述,错误的一项是()
A.贾谊、欧阳修、苏洵是我国古代著名的散文家,他们各自的代表作《过秦论》《伶官传序》《六国论》都是有名的史论散文。
B.关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代著名的杂剧家,他们的代表作分别是《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》。
C.钱钟书是现代著名学者小说家,代表作有学术论著《谈艺录》《管锥篇》和长篇小说《围城》等。
D.弗兰茨·卡夫卡是奥地利小说说家,西方现代主义文学的先驱,代表作是《变形记》。
6.(2分)下列加下划线词语解释有误的一项是()
A.同心而离居(指感情深厚)
B.但为君故(但是)
C.桃李罗堂前(罗列)
D.暧暧远人村(昏暗,模糊)
7.(2分)(2017高一下·黄骅月考)关于课内词语的含义与现代汉语基本相同的一项是()
①仁义不施,而攻守之势异也②君子博学而日参省乎己③秦人拱手而取西河之外④璧有瑕,请指示王⑤臣窃以为其人勇士,有智谋⑥师者,所以传道受业解惑也⑦宣言曰:
我见相如,必辱之⑧拜为上卿,以勇气闻于诸侯
A.①③⑤⑧
B.①②⑤⑦
C.①⑤⑥⑧
D.②⑤⑥⑦
8.(2分)下列句中的加线词,没有词性活用现象的一项是()
A.六王毕,四海一(《阿房宫赋))
B.项王瞋目而叱之(《项羽之死》)
C.日削月割,以趋于亡(《六国论》)
D.纵江东父兄怜而王我(《项羽之死》)
9.(2分)下列文言句式不同于其它的一项是()
A.太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
B.群臣侍殿上者,不得持尺兵。
C.秦王购之金千斤,邑万家。
D.夫晋,何厌之有?
二、现代文阅读(共2题;共26分)
10.(6分)(2016高二上·安新期中)阅读下面的文段,完成文后各题。
《逍遥游》是《庄子》内7篇之首,又是整部《庄子》的开卷第一篇。
不管《内篇》是否为庄子手订,把《逍遥游》放在首篇,客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。
这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。
“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现,但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用,却始于《庄子》。
它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项,但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”,而是更丰富了。
从《逍遥游》的内容来看,“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗,不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界,近乎我们今天所说的“绝对自由”。
追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容,也是整个庄子思想的核心。
庄子思想的庞大体系,就是围绕着这个核心构建起来的,其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。
正是在这个基本点上,显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。
因此我们可以说,庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。
若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分,我们就会发现,庄子的自然哲学是它的理论基础,庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法,庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤,庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为,宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的,因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的,即有条件的、受限制的,因而都是不自由的,即使那些自以为逍遥,表面上看去貌似逍遥的人与物,也是如此。
比如,在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏,是很不自由的,因为体型太大,飞翔时不仅需凭飓风之力来托负,而且还必须有大的空间才能展翅。
正是由于这个原因,它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。
斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越,是最自由的。
其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限,因为它无能力到广阔天地中去遨游,形成了目光短浅的习性。
这讲的是万物在空间上的局限。
在时间上也是如此。
朝菌不可能了解一天之外发生的事情,寒蝉不可能知道一年四季的变化,而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。
这讲的就是万物在时间上的局限。
至于人类,看上去似乎比动、植物自由得多,实际上他们所受的限制也更多,除了名、利、富、贵之外,还有伦理道德、感情欲望等多种牵累,而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担,远远超过其它生物。
从受限制这个角度来审视人生,人是世界上所有事物之中最不自由的。
所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人,这就是庄子的理想人格,而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。
(节选于《智通庄子——游心于物之初》)
(1)
下面对文章的分析和理解,不符合原文意思的一项是()
A.“逍遥”一词并非庄子首创,而是继承于《诗经》,庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。
B.庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础,庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。
C.宇宙中的万物都是不能真正逍遥的,因此他们的存在和表现都是“有所待”的,都是不自由的。
D.人虽然被称为万物之灵,但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的,都是不自由的,因此也就谈不上真正的逍遥。
(2)
下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是()
A.《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇,客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。
B.“逍遥游”是庄子的理想人格,是庄子理想的人生境界,它在现实中是不可能实现的。
C.《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥,斥鴳看似随心所欲,但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。
D.从《逍遥游》的内容我们可以获知,“逍遥”指的是一种超凡脱俗,不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界,几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。
(3)
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义,所以才在妻子死后放声高歌,才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。
B.庄子思想的主要内容是追求“逍遥”,这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。
C.从庄子的《逍遥游》我们可以知道,人要想获得更多的自由,那我们就得回归自然的怀抱,与自然融为一体。
D.“逍遥”是一种不受外界所困的境界,那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。
11.(20分)(2019高三下·浙江模拟)阅读下面的文字,完成下列小题。
百无一用
(意大利)卡尔维诺
太阳已经升得很高了,斜照进街道,杂乱地照亮这条街。
阳光从料想不到的缝隙里射出来,打在拥挤的人行道上匆匆走过的行人的脸上。
在一个十字路口,我第一次看到那个浅色眼睛的男人,记不清他是停在那里还是往前走着,可以肯定的是,他离我越来越近,因此或者是我朝他走去,或者是他向我走来。
他高大而消瘦,穿着一件浅色的雨衣,一把紧紧卷起的雨伞利落地挂在胳膊上。
他的头上戴着一顶毛毡帽子,也是浅色的,帽檐又宽又圆;底下紧挨着的是眼睛,大大的、冷冷的、亮亮的,眼角带有奇怪的闪光。
他手里拿着一本书,一根手指夹在书里,好像是为了标记那个位置似的。
很快,我感到他的目光落在我身上,静止的目光打量着我,从头到脚。
我立即把目光转向别处,但是每走一步,我就扫视他一眼,而每一次我都看见他离我更近,并且望着我。
最后,他停在了我的面前,几乎抿着的嘴唇,正要摆出一个微笑。
这个男人从衣袋里抽出一根手指,慢慢地,用它向下指着我的双脚。
这时他才讲话,用一种有点儿谦卑的、极低的声音。
“对不起,”他说道,“您一只鞋的鞋带开了。
”
真的。
鞋带的两端垂到了鞋的边缘,拖拉下来,被踩脏了。
我的面颊微微地红了,嘴里嘟哝了一句“谢谢”,我俯下了身子。
在马路上停下采系鞋带是令人讨厌的,尤其是像我这样停在人行道的中间,还会被人碰到。
浅色眼睛的男人低声告别后,就马上离开了。
然而命运却注定我又遇到他:
还没有过去一刻钟,我就又看见他站在我面前,望着一个橱窗。
那时候,一种不可解释的冲动攫住了我,我想趁他正专心地看着橱窗的时候,转过身,退回去,或者赶紧走过去,希望他没有注意到我。
不,已经太晚了,这位陌生人转过身来,他看见了我,望着我,还想对我说些什么。
我站在他面前,很害怕。
陌生人讲话的声调更加谦卑了。
“您看,”他说,“它又松开了。
”
我真想消失,我什么都没有回答,弯下腰,愤怒地努力系鞋带。
我耳朵里嗡嗡响,觉得周围走过并且碰撞我的人,还是上一次就碰撞我、注意我的那些人,他们低声说着嘲讽的话。
不过,现在鞋带系紧了、结实了,走在路上,我既轻松又自信。
这会儿,我甚至怀着一种无意识的自豪感,希望再次巧遇那个陌生人,好为自己恢复名誉。
刚刚沿着广场转了一圈,我竟发现自己离他只有几步之遥,又在那条人行道上,刚才催促我前进的自豪感突然之间被惊慌代替。
陌生人看着我,脸上流露出一种遗憾的表情,他向我靠近,轻轻摇着脑袋,像是为某个不受人控制的自然事实而惋惜。
往前迈步的时候,我担心地瞟了一眼那只让我内疚的鞋子:
鞋带系得又紧又结实。
然而,让我沮丧的是,陌生人继续摇了一会儿脑袋,然后说道:
“现在,另外一只鞋的鞋带松开了。
”
这时候,我的感受就像是在噩梦中。
我显露出一副反抗的怪相,用牙齿咬住嘴唇,像是不让自己发出诅咒,我又开始在街上弯下腰,暴躁地使劲系鞋带。
我站起来,眼睛下面的脸颊火焰一般灼热,我低着脑袋走开了,只想要避开人们的目光。
但是那天的痛苦并没有结束:
当我吃力地急急忙忙走在回家的路上时,我感觉到蝴蝶结一点儿一点儿地滑开,结扣则越来越松,鞋带正在渐渐散开。
刚开始,我放慢了脚步,似乎只要小心谨慎一些,就可以维持那一团不稳定的平衡了。
可是我离家还很远,而鞋带的两头则已经拖在地上,这边那边地甩来甩去。
于是,我走得气喘吁吁,像是在逃开疯狂的恐惧:
害怕再次遇到那个男人无法逃避的目光。
人们的目光似乎在我周围密集,仿佛林子里的树枝一般。
我钻进了遇到的第一个门廊,躲了起来。
然而,在过道的深处,在半明半暗之中,我看见那个浅色眼睛的男人站在那里,双手搭在紧紧卷起的雨伞的伞柄上,似乎是在等我。
我起初惊讶得张大了嘴,随即大着胆子挤出笑容,我指着松开的鞋带,想阻止他说话。
这位陌生人点点头,露出他那忧伤的表情。
“是啊,”他说,“两只鞋的鞋带都开了。
”
没有什么地方比这门廊更安静而适合系鞋带了,虽然我后面的高处站着一个浅色眼睛的男人,他看着我,不放过我手指的每一个动作,而且我还感到他的目光落在我的手指中间,打乱我的动作。
但是一而再再而三,现在我不再感到任何痛苦,我甚至还吹起口哨,第无数次重复着该死的系鞋带动作,不过这一次系得更结实。
我很放松。
如果那个男人保持沉默,不先轻轻地咳嗽几声,有点儿犹豫不决,接着以坚定的语调一口气说出下面的话,就没事了。
他说道:
“对不起,您还是没有学会系鞋带。
”
我满脸通红地转向他,仍然猫着腰。
我舔舔嘴唇。
“您知道,”我说,“对于系鞋带,我真的不在行。
也许您不相信我的话。
从孩童时代开始,我就从不愿意费力学会它。
我用穿靴器。
对于鞋的结扣,我无能为力,我弄得乱七八糟。
也许这难以置信。
”
于是陌生人说了一句奇怪的话。
“那么,”他说道,“您的孩子,假如您有孩子的话,您怎么教他们系鞋带呢?
”
然而最为奇怪的还是,我思考了一会儿,然后给出答案,似乎我以前想过这个问题,解答过了,还把答案记下来,等待着迟早会有某个人向我提出它一样。
“我的孩子们,”我说,“将从其他人那里学习怎样系鞋带。
”
陌生人更为荒唐地反驳道:
“假如,比如说,发生了大洪水,整个人类都消失了,您是被选中者,您以及您的孩子们将延续人类。
那时怎么办?
您有没有想过?
您将怎样教他们打结?
因为不然的话,天晓得,在人类能够打结、重新把它发明出来之前,要过去多少个世纪!
”
我再也理解不了了,无论是打结的事,还是他的这番话。
“但是,”我尝试着提出异议,“为什么恰恰我应该成为被选中者,为什么恰恰是我这个连打结都不会的人呢?
”
长着浅色眼睛的男人逆光站在门口,他的表情中有些可怕的、天使一般的东西。
“为什么是我?
”他说,“所有的人都这么说。
所有人鞋上部有一个结,一件他们不善于做的事情,一份把他们与其他人连接在一起的无能为力。
社会依赖现令人们之间的这种不对称。
可洪水呢?
如果来了洪水,需要一条诺亚方舟呢?
不是单单一个人就能完成要重新开始而需要做的那几件事。
您看,您不会系鞋带,另一个人不会刨木头,又一个人还没有阅读过托尔斯泰的作品,还有一个人不会播种,如此等等。
我多年以来就在寻找,请相信我,很困难,困难极了。
看来人们应该手挽着手,就像盲人和瘸子一样,尽管吵架拌嘴,却不能分开行走。
”
他这样说着,转身消失在街上。
我再也没有见到过他,直到今天我还好奇,他是一个奇怪的疯子,还是一位天使?
多年以来这位天使徒劳地在人间转来转去,为的是寻找另一个诺亚。
(1)小说中写“我”反复遇到“那个浅色眼睛”的陌生人,陌生人反复提醒“我”鞋带开了,有什么作用?
(2)试赏析画线语段的语言特色。
(3)小说标题是“百无一用”,有人认为改为“鞋带开了”更合适。
你对此怎么看?
(4)小说最后说“直到今天我还好奇,他是一个奇怪的疯子,还是一位天使”,对此你是如何认为的?
三、文言文阅读(共1题;共11分)
12.(11分)(2017高三上·凌源期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。
幼有异质,七岁入学,问其师曰:
“读书何为?
”师曰:
“取科第耳!
”曰:
“如斯而已乎?
”师大奇之。
每授书,又能问其旨义。
久之,师谓其父母曰:
“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。
”遂辞去,父母强之不能止。
如是者凡更三师。
稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱,且贫无书。
既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说。
时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之。
尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。
或问之曰:
“非其有而取之,不可也。
”人曰:
“世乱,此无主。
”曰:
“梨无主,吾心独无主乎?
”居三年,闻乱且定,乃还怀。
凡丧祭娶嫁,必征于礼,以倡其乡人,学者浸盛。
家贫躬耕,处之泰然,讴诵之声闻户外如金石。
财有余,即以分诸族人及诸生之贫者。
人有所遗,一毫弗义,弗受也。
姚枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此。
甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。
秦人新脱于兵,欲学无师,闻衡来,人人莫不喜幸来学。
郡县皆建学校,民大化之。
中统元年,世祖即皇帝位,召至京师。
阿合马擅权,势倾朝野,一时大臣多阿之,衡每与之议,必正言不少让。
俄除左丞,衡屡入辞免。
帝久欲开太学,会衡请罢益力,乃从其请。
八年,以为集贤大学士,兼国子祭酒,亲为择蒙古弟子俾教之。
时所选弟子皆幼稚,衡待之如成人,爱之如予,出入进退,其严若君臣。
以疾请还怀。
十八年卒,年七十三。
怀人无贵贱少长,皆哭于门。
四方学士闻讣,皆聚哭。
有数千里来祭哭墓下者。
(节选自《元史·列传第四十五》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A.姚枢尝被召/入京师以其雪商居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此
B.姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此
C.姚枢尝被召/入京师以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此
D.姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“字”即表字,古代男子成人后另取一个与本名涵义相关的字,用以日常称呼。
B.《易》是五经之一,五经是儒家典籍《周易X尚书X诗经翼礼记》《春秋》的合称。
C.“甲寅”“中统”都是皇帝年号,年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
D.“太学”是设在京师的全国最高教育机构,有的朝代称国子监,最高长官为祭酒。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.许衡聪明颖悟,与众不同。
七岁上学时,他就表露出对单纯读书做官不以为然的态度;年纪稍长,嗜学若渴,即使在避难中也昼夜勤学不辍。
B.许衡坚持原则,严于自律。
一次酷暑天外出,别人都摘路边梨吃,唯有许衡毫无所动;别人的馈赠只要有一丝一毫不合礼义,他就不会接受。
C.许衡笃志教育,成绩显著。
他任京兆提学期间,各地建起学校,百姓因此大受教育感化;他主持太学期间,要求严格,培养了大批优秀人才。
D.许衡人格高尚,深受爱戴。
阿合马揽政专权,其他大臣阿谀奉承,许衡直言不讳,从不退让;他因病去世后,百姓、学者纷纷到他灵前哭拜。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①遂辞去,父母强之不能止。
如是者凡更三师。
②衡待之如成人,爱之如子,出入进退,其严若君臣。
四、诗歌鉴赏(共1题;共8分)
13.(8分)(2018高三上·铜仁月考)阅读下面这首诗歌,完成各题。
过陈琳墓①
温庭筠
曾于青史见遗文,今日飘蓬过古坟。
词客有灵应识我,霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。
【注】①陈琳墓:
陈琳是“建安七子”之一,为曹操所器重,其墓址在今江苏省邳州市。
(1)以下对本诗理解和分析不正确的两项是()
A.开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇。
“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。
B.颔联中的“霸才”,是指陈琳。
陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅。
而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,作者运用对写的手法,曲折的表现了对陈琳际遇的欣羡。
C.颈联写墓前实景。
年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,铜雀台也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云。
D.尾联写文章无用,只能弃文就武,持剑从军,使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。
E.本诗突出的手法是对比,如青史垂名和书剑飘零的对比。
诗歌文采斐然,寄托遥深,既凭吊陈琳,又自伤身世,堪称咏史佳作。
(2)《唐诗隽》说此诗“感怀寄意中,尽伤心语。
”结合全诗,说说作者流露了哪些“伤心语”。
请简要赏析。
五、默写(共1题;共6分)
14.(6分)(2016高二上·南昌期末)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)________,只是朱颜改。
(《虞美人》李煜)
(2)小楼昨夜又东风,________。
(《虞美人》李煜)
(3)________,________;舞殿冷袖,风雨凄凄。
(《阿房宫赋》杜牧)
(4)秦人不暇自哀,而后人哀之;________,________。
(《阿房宫赋》杜牧)
六、语言表达(共1题;共3分)
15.(3分)(2020高一上·咸阳期末)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过10个字。
《诗经》是诗,不是经,这在今天是很明确的;但在封建社会里,________,拿来做教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇________,这些乐歌一方面用于祭祀宴会和各种典礼,被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目,另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,被当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人,例如周代有一种“献诗陈志”的做法,有些人看到国君或官僚做了什么好事或者坏事,________。
七、作文(共1题;共5分)
16.(5分)(2019高三上·湖南开学考)阅读下面的材料,根据要求写作。
李华和李夏是一对孪生兄弟,在一个班读书,高二暑假,都去参加为期10天的社会实践活动。
哥哥李华很喜欢调咖啡,就去了一家咖啡馆。
老板潇洒亲和,7家连锁,都做得风生水起。
他又佩服又开心,可第三天偶然得知老板只是初中学历,一下就觉得老板啥都不是,想“跳槽”了。
弟弟李夏对共享单车很感兴趣,就去风景宜人的湖边大道协助管理共享单车。
可三天下来,越来越觉得只是不停地搬单车,单调乏味耗体力以至于“心力交瘁”,就不想去了。
两兄弟都把自己的这些经历和体验发在班级微信群里。
请你写一篇“回复”,劝说兄弟俩或其中一位完成自己的活动。
要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于8
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 南宁市 高二上 期中考试 语文