闪婚现象透视和社会学试探Word文件下载.docx

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8分钟足以谈一场恋爱，13小时足以确信伴侣结一次婚……继“爱情速配”后，又一种情感快餐的“闪婚”成为现代都市一种新兴现象。

让咱们看如下有关闪婚现象的几个案例：

　个案一:

相识七天定终身

　在北京一家咖啡厅内，李海洋因走错座位熟悉了小寒，他们在接下来的3个小时的交谈中一起的感受是：

相见恨晚！

　第三天，小寒收到了李海洋的一封电子邮件《30年的经历》：

我一直怀着一份神圣的期待，期待着“缘来确实是你”……她的心被感动了。

　第四天晚上，李海洋生病了。

小寒立刻开上车，在深夜里敲了10多家药店的门，终于为海洋买到了药。

看到小寒手里捧着七八种治头痛的药，感动不已的海洋第一次拥抱了小寒，轻轻地说出：

“我真的超级爱你。

”

　　第七天，在他们相遇的那家咖啡厅，海洋用开玩笑的语气试探道：

“咱们成婚吧？

”小寒毫不犹豫地回答：

“能够啊！

”就如此，他们敲定了自己的终身大事。

个案二:

13小时———从生疏人到夫妻

　“咱们成婚吧！

”“好啊。

”“你是说真的？

”“若是你是真的，我确实是真的。

新郎和新娘，一个28岁，一个26岁，两人在卡拉OK聚会中相识，然后他送她回家。

本来，这或许只会是段通俗恋爱故事的开始，可是等到第二天再次见面，他却直截了当问了开头的那段对话。

“若是你是真的，我确实是真的”，这是她的回答。

于是第三天的中午，两人办理了正式成婚手续。

从第一天晚上到成婚，相处只是13个小时。

个案三：

相识几天就同居，不到半年就成婚

　今年26岁的双燕，她是今年五一刚成婚的，可此刻离婚两个字已经被提上了她和老公的议事日程。

　双燕和罗尘是在中邦交友中心网上相识的，时刻是2003年的最后几天。

相识后天天晚上10点以后罗尘就给双燕来，两个人一聊就到凌晨两三点。

一周的热聊以后，两人决定见面。

这次见面没有“见光死”，而是进展为闪电式同居，然后不到半年就成婚。

今世中国社会正由封锁的传统农业社会向开放的工业社会转型，由打算经济向市场经济过度，这必然带来婚姻观念的转变与婚恋行为的多元化，新的婚恋文化静静的荡击着传统的婚恋模式。

恋爱低龄、离婚率上升、婚外恋增多、未婚同居及婚外性行为等使爱情、婚姻与生育由原先的统一而今日趋分离，闪婚这种特殊的社会现象正在我国都市悄然兴起，并流行成为一种时尚。

所谓闪婚，它指的是男女两边在极短的时刻内从相识，相爱到成婚，是有别于“一见钟情”、“一晚上情”的一种实质性婚姻模式。

与传统的婚姻相较，它的特点在于“快”，既从熟悉，相爱到成婚都是在相当短的时刻内进行的，如案例中乃至只熟悉十三个小时就成婚了。

都市生活紧张的节拍，生存的压力,对人们适应的生活发出了挑战。

人们面对社会转变会惊惶失措，期望抛弃繁文缛节，对待婚姻的主张是：

剪短进程，快出结果。

那么，简化后的爱情究竟是浓缩的精华，仍是绚丽的空壳，这却是个值得考虑的问题。

一、类型

闪婚的类型很多，可是，一样来讲闪婚能够分成如下几种类型：

其一，情感冲动型。

通过几天乃至更短时刻的接触，男女两边“感觉不错”，情感迅速升温，专门快就完成了一系列情感与法律上的程序，携手走进了婚姻的神圣殿堂。

其二，心灵空虚型。

或因为情感受过创伤，或由于有过婚姻失败的经历，一些人在心灵异样苦闷迷惘、情感无处寄托的时候，若是碰到适合的“疗伤”对象，必然会“一拍即合”，加入到“闪婚”的队伍中也就不奇怪了。

为了知足临时的情感需求，把婚姻当做了能够挥之即来的“止疼药”。

其三，利益速配型。

有专家以为，目前社会进展的速度加速，社会竞争越发猛烈，人们经受的工作和生活压力随之增加，为了谋求加倍稳固富足的生活，为了改变现状、为了车、房和绿卡，有些人就通过闪婚的方法来快速改变自己的经济地位。

其四，从众型。

从众是个人在社会群体压力下，舍弃自己的意见，转变原有的态度，采取与大多数人一致的行为。

所谓“人云亦云”、“随波逐流”确实是从众的最好写照。

因为人们以为跟从潮流老是平安的，不担风险的，因此在现实生活中很多人喜爱采取从众行为，以求得心理上的平稳，减少内心的冲突。

那么多人都闪婚了，我也闪婚呗。

这也是一种典型的闪婚类型。

二、缘故

（一）

闪婚行为之因此在中国都市悄然兴起，是城市化的结果。

城市化是人口、地域、社会经济关系、生活方式由农村型向城市型转化的自然历史进程。

而单从社会进展的角度看，城市化的进程是新的生产方式和生活方式产生、聚集、扩散的进程。

城市是先进的生产方式和生活方式的发源地。

随着社会的进展，人们产生了向城市集聚的观念和行为。

受城市内在拉力和农村外在推力的双重阻碍，人口不断地向城市集中，由此产生了新的社会结构、社会关系，产生了新的社会观念和社会行为①，而闪婚行为确实是新的社会观念和社会行为的表现之一。

从某种意义上说，城市化接纳了闪婚行为，客观上为闪婚行为起了催生泛化作用。

要紧表此刻这几个方面：

一，城市具有竞争性。

生活节拍加速，生存竞争加重，使都市男女疲于奔命，不断助推“闪婚族”的壮大。

他们无力再去追求马拉松式的恋爱方式，而转向追求一种快餐式的婚姻方式，即婚姻“麦当劳化”了。

闪婚当事人又是如何看闪婚的呢？

一名三十多岁的闪婚者的说法最有代表性：

我没时刻去跑恋爱“马拉松”！

工作要搏、事业要搏、要去揾钱供楼供车……太多的情形要做了，真没时刻去恋爱！

一合眼缘，我就决定吃爱情快餐、搭婚姻快车……

二，城市具有包容性。

异质性是城市的最大体的特点，城市居民在这种人口密集异质性很高的社会环境中，慢慢的产生了一种包容的态度，也确实是见怪不怪。

这有利于新发觉、新发明第一在城市里立足，形成百家争鸣、求同存异的局面。

城市的包容性又使城市居民能够熟悉不同的观念，接纳不同的生活方式。

城市居民思想观念开放、生活方式加倍前卫，造就了一个包容的社区环境，使的这种闪昏行为取得明白得和认可。

三，城市具有冷漠性。

不可否定城市是社会文明的产物和象征，但是人们在享受城市文明提供的便利与舒适的同时，又不能不忍受着它给人们带来的各类压力和重负。

专门是城市化的进展，使得人际交往和人际关系变的欲来欲表面化。

使的人与人之间缺少了心灵的沟通和情感的交流，人情变的愈来愈冷漠，因此，许多青年男女闲暇的时候往往感到孤独愁闷，碰到一个心仪的对象，生怕被他人抢走。

对这些人来讲，“闪婚”确实是为了“躲闪”个人一辈子活周围的孤独孤单，用成婚的形式来填补某种心理真空地带。

四，城市具有信息获取快捷性，即闪婚还与媒体的信息传播有关系。

社会的每一项重大变革，都伴随着信息传播的痕迹。

信息传播融入社会公共的日常工作和生活当中，改变着社会公共的工作和生活方式、思想观念和思维模式。

②之前些年的电视相亲、速配，到此刻盛行全世界的“八分钟约会”、还有一些明星，主持人的闪婚现象通过电视、报纸、网络等媒体的信息传播而广为人知，成了许连年轻人学习效仿的表率，毕竟表率的力量是无穷的，在从众心理的差遣下，加倍壮大了闪婚一族。

以后几年内，闪婚可能会成为年轻人婚恋方式的要紧方式之一。

三、缘故

（二）

闪婚行为还与整个社会文化进展息息相关，文化变迁是闪婚产生的思想本源。

文化是人类社会活动的全数功效，它包括人类所制造的一切物质的与非物质的东西，即是物质财富和精神财富的总和。

物质文化的变迁要紧表此刻新生产工具的应用、新的科学文明与制造等，非物质文化的变迁要紧表此刻思想观念、组织制度等非物质的“人工制品”的进展。

一方面，从物质文化变迁的角度看。

物质文化的进展使的成婚男女再也不把经济条件放在首位。

传统婚姻的一大作用是制造一个经济联合体，从而更好地保障夫妻及两边家庭的生活。

随着生活物质的极大丰硕，年轻男女都各有独立经济来源，因为经济地位的独立使他们完全能够决定自己的情形，比如说买什么东西全凭个人喜好，婚姻也如此，不用过量考虑其他的因素，旨在自己的感受，婚姻已经变成一种很个人的行为。

而在以前，若是婚姻的两边有一个没有工作，那么她（他）就可不能轻易快速地决定是成婚仍是离婚，因为若是仓促决定成婚后发觉不适合想要离婚就很有可能丧失生活来源，因此这就专门好明白得什么缘故闪婚会在现代社会显现而且流行。

他们再也不把经济条件放在首位，而是把‘情’放在了第一名，对婚姻的情感含量要求愈来愈高，使婚姻变得更为单纯。

过去那种"

父母之命，媒妁之言"

的婚姻已经不复存在，"

爱"

，已成为缔结现代婚姻最大的理由，再加上这是个讲究"

速度"

的时期，于是"

闪婚"

有了存在的"

土壤"

，"

成了一些年轻人证明真爱的一种方式。

另一方面，从精神文化变迁的角度看，精神文化的进展改变了中国传统的婚姻家庭观念。

人们的生活方式与传统相较已经发生了专门大的转变，传统的婚姻观多概念为责任，而现代的婚姻观那么更多的是概念为情感而非责任，只要两个人情感好就能够够成婚，成婚变得愈来愈简单了。

过去两个人成婚讲究的是门当户对，成婚不仅是两个人，而是两个家庭的结合。

过去从相爱到成婚需要很长一段时刻，此刻那个进程也在缩短。

现代人选择闪婚，其中一个重要缘故确实是因为离婚比以前容易多了。

夫妻两边感觉不适合的话，完全没有必要勉强在一路。

此刻只要达到协议就能够够离婚，没必要像过去那样要拖上好几年乃至十几年才能解决。

要紧仍是现代人的婚姻观念转变了，以前都希望能白头偕老，此刻两个人不必然要过到底。

这些都是致使闪婚的重要缘故。

四、终止语

在中国显现闪婚现象有必然必然性，它表现了个人有更多的自由选择，这种自由体此刻很多方面，比如经济自由、个人意志自由、生活方式自由等等。

此刻的年轻人自己完全能够为自己作主，社会也变得更宽容，离婚再也不被看得那么重，相应的，成婚也就再也不被看得那么重，成婚、离婚完全成为个人私事，再也不经受庞大的社会压力。

年轻人只要情感迸发，只要自我认定适合，就能够够闪电成婚。

闪婚的显现是对过去家长制、男权思想、从一而终的思想的冲击。

这种新的婚姻形式的显现正是人际关系多元化的表现。

正如吉林省婚姻家庭研究会理事、东北师范大学人文学院教授郭学贤所说的那样：

闪婚现象的显现，是社会进展进步的结果之一。

笔者以为，有必要对那些已经选择闪婚和将要选择闪婚的人们提两条建议：

一、增强人际沟通。

关于那些只是因为无聊、孤独、孤单而想选择闪婚的人，增强人际沟通是必要的。

因为沟通剥夺对人的心理损害是极为严峻的。

而人际沟通关于个人的心理健康却有着极为重要的作用，沟通是人类最大体的社会需要之一，同时也是人们赖以同外界维持联系的重要途径。

通过沟通保证了个人的平安感，增强人与人之间的亲热感。

人都有归属的需要，通过彼其间的彼此沟通，能够述说个人的喜怒哀乐，如此就增进了成员之间的思想、情感的沟通，产生依恋之情。

③有了良好的社会支持，就有了良好的心态，然后以良好的心态去对待婚姻，才不至于在选择闪婚时流于轻率。

二、想好了，再做决定。

不管闪婚现象如何的前卫，如何的不同凡响，但最终决定婚姻状况的，仍然第一是当事人自己。

第一，他（她）必需认定目前婚姻不可或缺的人一辈子价值。

第二，必需肯于和擅长为此第一付出。

第三，必需拥有促使对方适当互动的能力。

不然，那个极可能不仅是难于与目前的配偶过好婚姻生活，而且全然就不适于跟任何人成婚。

一样说来，这三点都是要靠婚后的长期实践和夫妻冲突（哪怕很小很隐蔽）中慢慢形成的。

④

注释：

①向德平《城市社会学》（武汉大学出版社）第137面

②牛康《社会传播学》（福建人民出版社）第399面

③时蓉华《社会意理学》（浙江教育出版社）第358-359

④郑杭生等《社会学概论新修》（中国人民出版社）第233面

参考文献

[1]向德平《城市社会学》（武汉大学出版社）2002年12月第1版

[2]牛康《社会传播学》（福建人民出版社）2001年6月第1版

[3]时蓉华《社会意理学》（浙江教育出版社）1998年5月第1版

[4]郑杭生等《社会学概论新修》（中国人民大学出版社）2002年6月第2版