年画鉴赏到设计Word格式文档下载.docx
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通过对中国传统艺术的鉴赏,得到启发,从而把所学所悟用到今后的设计,弘扬中国传统文化和艺术。
2首先我们对传统民俗艺术进行解释:
民俗艺术是指传承性的民间艺术或民间艺术中融入传统风俗的部分,它具有深厚的文化背景和坚实的社会基础。
[1]在当今对非物质文化遗产的保护和抢救中,保护、传承和创新民俗艺术的重要性逐渐受到社会的普遍关注。
有学者指出,中华文明在世界文化之林的独特魅力多半发端于民俗文化中的民俗艺术这一领域。
[2]民俗艺术在当代设计艺术实践中发挥着积极作用。
3中国传统民俗艺术的地位和作用:
民俗艺术是当代设计艺术的源头活水
民俗艺术是非物质文化遗产的重要组成部分,它承载了多种文化原型,积淀了几千年的民族文化,在形式和意蕴上都对当代设计艺术有着深刻影响。
中华名族是世界上最伟大的名族,中国上下五千年文明孕育了繁盛的传统艺术!
我们后人看到这些传统艺术的成果后,不禁会称道我们的先人是智慧的!
譬如:
年画和对联,皮影,剪纸艺术,彩塑艺术等等!
我们作为设计作业的学生,必须的了解中国的传统艺术,继承并发扬光大!
在继承的基础上不断创新,创新是一个民族不断进步与发展的灵魂!
我相信在我们学了美术鉴赏这门课后,我们会对我国的传统艺术会有更深刻的了解!
4对年画作品的鉴赏
4.1天津杨柳青年画
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有(霍玉棠之子)从20世纪80年代起,继承父志,利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺,掌握了全套杨柳青年画工艺,成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人,使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。
如今,“玉城号”画庄已建成为家庭博物馆,成为吸引中外游客的人文景点。
杨柳青年画继承宋、元绘画传统,吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,制作时,先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在上面,套过两三次单色版后,再以彩笔填绘。
既有版味、木味,又有手绘的色彩斑斓与工艺性,因此,民间艺术的韵味浓郁,富于中国气派。
杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
杨柳青年画既有版画的刀法韵味,又有绘画的笔触色调,构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。
杨柳青年画的题材多样,内容丰富,尤以反映现实生活,时事风俗、历史故事等题材为特长,为广大群众喜闻乐见。
《连年有余》、《荷亭消夏》等一些传统佳作,不仅在民间广为流传,而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。
杨柳青年画多以仕女、娃娃、神话传说为题材,采用寓意写实等手法,构思巧妙别致,线条流畅清新,《
敷彩古朴曲雅,富于浓郁的生活气息。
如反映人民群众向往国泰民安和幸福生活的《万象更新》、《莲年有余》、《富寿平安》等作品,流传极广,驰名海外。
邵文锦创作的《山鹊山鹊别处啼》成为现代杨柳青年画的代表作之一,被中国美术馆永远收藏。
归结起来有娃娃仕女、戏曲故事、时样节景、花果清供等类别。
如《麒麟送子》、《五子夺莲》、《忠义堂》、《文姬归汉》、《五谷丰登》等很受人们的喜爱。
杨柳青年画是采取木刻套印同人工彩绘相结合的方法制作的,即先用木板印出线纹,再用彩笔填色而成,形成了一种既有线条工力的木刻韵味,又不失民族传统绘画风格的杨柳青年画所特有的格调。
总结:
杨柳青年画通过寓意,写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,尤以直接反应各个时期的世事风俗及历史故事等题材为特点!
4.2苏州桃花坞木刻年画
吉祥喜庆
丰收图
桃花坞年画是江南水乡的特产,图文并解,具有连环画故事风格。
采用木版套印,长期以来一直运用比较简单的手工方式从事生产,色彩上红黄绿黑蓝五种颜色。
在无数雕板和印刷工人的精心制作下,苏州年画不仅色彩绚丽夺目,而且构图精巧,形象突出,主次分明,富于装饰性,形成一种优美清秀、严密工整的民族艺术的独特风格。
桃花坞木刻品种很多,大致可分为门画、农事画、儿童、美女画、装饰图案画、历史故事画和神州传说画等,其中神仙佛像等迷信类画片,内容有门神、灶神,以及所谓“辟邪人物”。
桃花坞木刻年画起源于明珠,盛行于清化雍正、乾隆年间。
由于接近民间生活,富于装饰性,又价廉物美,
因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方,而且远渡重洋流传到日本、英国和西德,特别是对日本的"
浮世绘"
有相当影响。
桃花坞木刻年画的产生和发展经历了由盛而衰的过程,清代乾、嘉时期的年画,画面远近分明,层次清晰,丰富,生动细致地描绘了"
乾嘉盛世"
城市风情世相。
鸦片战争后,随着帝国主义的政治、经济、文化侵略的加剧,桃花坞木刻年画逐渐衰落。
销镶对象转向广大农村,这一时期的作品,在保持木版套印特色的同时,画幅以实用为主,印刷材料从简,成本低,价格便宜,利于普及。
从而形成构图丰满、色彩鲜艳、印刷粗犷、装饰性强的艺术风格。
总结:
在艺术风格上,桃花坞年画构图丰富,色调艳丽,常以紫红色为主调表现欢乐的气氛,装饰强烈,生活气息浓郁。
在人物的塑造,刀法及设色上,具有朴实,稚拙,简练的特色。
刻工,色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆,民俗生活,戏文故事,花鸟蔬果和驱鬼辟邪等民间传统内容。
4.3山东潍坊杨家埠年画
杨家埠木版年画具有独特的艺术风格。
概括起来说:
它的内容与农民群众的生产、生活息息相关,洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。
在表现上具有概括性和象征性,常用浪漫和夸张的手法体现主题,而且诗画结合,它的构图完整、饱满、匀称,富有装饰性,造型夸张、粗壮、朴实,线条简炼、挺拔、流畅,色彩鲜艳,对比强烈,杨家埠年画是真正的农民画,它集中地典型地体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操,反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
杨家埠木版年画虽然土气、但突出了我们民族的特点,突出了我国北方农民的气质和风采。
杨家埠木版年画作为中国黄河流域地道的农民画,植根于民间,土生土长,集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧,凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活和强烈愿望。
长期以来形成了鲜明的艺术特点,即在表现手法,它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。
构图完整、饱满、匀称,造型夸张、粗壮、朴实,线条简练、挺拔、流畅,色彩艳丽、火爆、对比强烈,富有装饰性和浓郁的生活气息,充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格和高尚的道德情操,是典型的"
山东大汉"
。
也正是这种独到的性格特点,因而倍受中外来宾和专家学者们的厚爱。
门神
年年有余
杨家埠木版年画作为中国黄河流域地道的农民画,植根于民间,土生土长,集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧,凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活和强烈愿望。
它的题材极为广泛,形式多种多样。
主要有:
祈福迎祥、消灾除祸;
美女娃娃、吉祥欢乐;
人情世事、男耕女织;
小说戏曲、神话传说;
山水花卉、飞禽走兽;
时事新闻、讽刺幽默;
还有些以实用为目的,服务于人们的现实生活。
杨家埠木版年画现已成为促进国际间文化交流、吸引国外客商游人、发展潍坊外向型经济的纽带,成为"
潍坊千里民俗旅游线"
上的主要景点之一。
杨家埠年画表现内容丰富多彩,有神像类、门神类、美人条、金童子、花鸟山水、戏剧人物、神话传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之作,但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。
诸如吉祥如意、欢庆新年、恭喜发财、宝贵荣华、年年有余、安乐升平等,象亲人的祝福、好友的问候,构成了农民新春祥和欢乐,祈盼富贵平安的特点。
杨家埠木版年画体裁形式新颖多样,从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、灶王、炕头画等,无所不及,无处不有。
譬如《门神》,同春联一样都有驱鬼辟邪,祈祷平安之意,画面布局充实,这与中国传统文人书画喜欢留白大相径庭。
中国人讲究“好事成双”,对称式的构图,以体现和睦美好的含义。
人物造型夸张朴实。
红绿,黄紫对比色使得年画效果突出,气氛热烈。
暖的的运用使得年画的喜庆气氛更加突出,整体感觉鲜艳夺目。
人物的头脸多粉金晕染,富有装饰性,艳而不俗,质朴夸张,极富民间情趣与风貌。
年画鉴赏总结:
年画作为民俗艺术的表现形式之一,其历史源远流长,拥有坚实的群众基础。
无论是题材内容,刻印艺术,还是艺术风格,都具有鲜明的艺术特色。
它不仅对民俗艺术的其他门类产生了深远的影响,而且融合其他绘画并逐渐形成了一种成熟的画种,既有雅俗共赏的特性。
5结论和心得:
通过对中国传统民俗艺术的年画的学习让我深刻的了解到中华民族是智慧的民族!
中华民族在劳动人民的共同努力下创造了我们现在博大精深的民俗艺术,民俗艺术的硕果累累!
我们对它的学习让我们继承和发扬精华,在继承的基础上进行创新,让中国的设计屹立于世界民族之林!
作为工业设计的学生,一定会把中国设计的未来和前途作为己任!
不断的挖掘中国传统民俗艺术,并不断的吸取世界先进设计成果和经验使自己国家的设计更上一个台阶!
年轻就是我们最大的资本,我们会通过不断的学习,欣赏美术,提高自己的设计能力,拓展自己的眼界,发散自己的思维。
熟话说:
见多识广!
现在我国的设计水平和创新能力远远比不上西方发达国家,既然有了差距,我们就得想方设法去缩小它!
应该承认这个矛盾,才能找到解决矛盾的方法!
落后就要挨打,我相信经过我们的学习,一定会扛起中国设计和创新的大旗的,我们要时时自警,自省,从而自立自强,不断督促自己去努力,去设计,去创新!
我们工业设计的学生会成为我国赶超其他发达国家的骄傲的,这个社会因为有了我们,设计会变得更加精彩。
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