部编人教版七年级下学期语文文言文阅读专项训练Word格式文档下载.docx

部编人教版七年级下学期语文文言文阅读专项训练Word格式文档下载.docx

《部编人教版七年级下学期语文文言文阅读专项训练Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编人教版七年级下学期语文文言文阅读专项训练Word格式文档下载.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。

【答案】

（1）B

（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。

（3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；

在清水中洗涤过，却不显得妖艳。

②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。

（4）示例：

人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。

另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

言之有理即可。

【解析】【分析】

（1）A.前者“更加”，后者“进步，长进”。

B.加下划线词的意思相同。

都是表转折的连词。

C.前者助词“的”，后者代词，指讲学家说的话。

D.前者“品行高尚的人”，后者“擅长”。

（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：

丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。

译为：

藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

此题要注意句式结构的对称。

（3）本题注意下列字词的翻译，如“染”：

沾染（污秽）。

“濯”：

洗涤。

“清涟”：

清水。

“妖”：

妖艳。

“处”：

在一起。

“若”：

比得上。

（4）在解读时要能从甲乙两文中提取关键性的信息来支撑自己的观点。

用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。

观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。

如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”一句，谈的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。

所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。

一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想观念对子女有着直接的影响;

学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;

社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。

所以我们一定要与优秀的人交朋友。

故答案为：

⑴B；

⑵丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。

⑶①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；

⑷示例：

【点评】⑴文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容和句子的意思来考虑。

在平时文言文的学习中，要特别重视并积累文言词语的一词多义。

⑵做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。

常见的断句方法有：

语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。

⑶文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。

所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。

翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，写出自己的见解。

【参考译文】

（一）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；

牡丹，是花中的富贵者；

莲花，是花中（品德高尚）的君子。

啊！

（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

（二）孔子说：

“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。

”曾子问：

为什么呢？

”孔子说：

子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；

子贡喜欢谈论才质比不上自己的人，（因此他的道德修养将日见丧失）……常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；

和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；

2．阅读下面两段文言文，完成下列小题。

【甲】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理。

是非木杮，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

【乙】

蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。

有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：

“此画斗牛也。

牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！

”处士笑而然之。

古语云：

“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

【注】①杜处士：

姓杜的读书人。

②戴嵩：

唐代画家，韩滉弟子。

③拊：

拍。

④搐（chù

）：

收缩。

此指“夹”。

⑤掉：

摆动。

（1）解释下列划线的词语。

①山门圮于河________

②遂反溯流逆上矣________

③可据理臆断欤________

④尾搐入两股间________

（2）对下面几个句子的翻译和理解，不正确的一项是（ 

）

A.求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣。

翻译：

（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。

（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。

理解：

寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。

B.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

”翻译：

一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：

“你们这些人不能探求事物的原理。

这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢？

”理解：

讲学家的笑，包含着对寺僧的嘲笑和轻视，也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。

C.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。

老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。

D.求之下流，固颠；

在下游找石兽，本来就错乱了，在原地找，不是更错乱吗？

一个“固”字，表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，和“更”字前后呼应，表现了老河兵的见多识广，以及对自己判断的笃定。

（3）

【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理？

请结合两文的内容加以具体分析。

【答案】

（1）倒塌；

逆；

主观（地）；

大腿

（2）D

（3）都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；

实践更重要；

应该结合生活实际考虑问题）的道理。

【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。

【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。

（1）根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题有古今异义词，如“股”：

大腿。

所以千万不要以今释古。

而“圮”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

（2）D项，对句子的翻译和理解不正确。

“求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎”译为：

到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；

在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？

固：

固然。

固然：

犹诚然、虽然。

（3）

【甲】文告诉我们：

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。

【乙】文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们：

要善于观察。

故答案为：

⑴倒塌；

大腿；

⑵D；

⑶都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵本题考查学对语句的翻译和理解能力。

结合语句和文章内容即可做出选择；

⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。

【附参考译文】

【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。

经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。

僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。

于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：

“你们这些人不能推究事物的道理。

这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？

石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？

”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：

“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。

正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。

”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。

有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：

“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！

”读书人笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：

“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的。

3．阅读下面文段，完成下面小题。

是非木柿，岂能为暴涨携之去？

求之下流，固颠：

（《河中石兽》纪昀）

（1）解释下面句子中加下划线字词

①阅十余岁________

②竟不可得________

③是非木柿________

④据理臆断________

（2）翻译下列句子

①尔辈不能究物理。

②众服为确论。

（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。

你从中悟出了怎样的道理？

【答案】

（1）阅：

经过，经历；

竟：

终了，最后；

是：

这；

臆断：

主观地判断

（2）①你们这些人不能探究事物的道理。

②大家很信服，认为是正确的言论。

（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。

由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。

（言之成理即可）

（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；

“是”是古今异义词，“这”的意思。

（2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；

②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。

（3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；

可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；

老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：

石头逆流而上了。

按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。

如：

实践出真知；

不能主观臆断等。

⑴①经过，经历；

②终了，最后；

③这；

④主观地判断

⑵①你们这些人不能探究事物的道理。

⑶寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

（言之成理即可）

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；

能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查归纳文章主旨的能力。

其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。

【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:

"

你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?

是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?

大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说:

凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。

照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，本来就荒唐了;

在原地寻找它们，不是更荒唐吗?

寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?

4．阅读文言文，完成下列小题。

（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：

“汝亦知射乎？

吾射不亦精乎？

”翁曰：

“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射！

“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：

“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

（《卖油翁》欧阳修）

（乙）钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。

匠师云：

“未布瓦，上轻，故如此。

”乃以瓦布之，而动如初。

无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。

皓笑曰：

“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

”匠师如其言，塔遂定。

盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧。

人履其板，六幕相持，自不能动。

人皆伏其精练。

（《梵天寺木塔》沈括）

注释：

（1）钱氏：

指五代时吴越国君钱镠。

（2）据：

统治，割据。

（3）布：

铺排。

（4）贻（yí

赠给。

（5）讫（qì

完毕。

（6）弥束：

木板上下更加紧密约束。

弥：

紧密。

（7）六幕：

指上、下、左、右、前、后六个方位面。

（8）胠箧：

打开的箱子。

胠箧，音qūqiè

。

胠：

从旁边打开，打开。

（9）伏：

通假字，通“服”，佩服。

（1）解释下列划线的字词。

①安敢轻吾射________

②康肃笑而遣之________

③患其塔动________

④但逐层布板讫________

①见其发矢十中八九，但微颔之。

②密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。

（3）甲文所说的道理，可以用一个成语来概括，这个成语是________。

“有卖油翁释担而立”“释”意为________，“释”的这个意义还保留在一些成语中，如________（写出一个含“释”这个意义的成语）

（4）《卖油翁》与《梵天寺木塔》在刻画人物的方法上有哪些共同之处？

【答案】

（1）怎么，哪里；

连词，表修饰；

担心；

只，只要

（2）①（老翁）见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是对此微微的点头赞许。

②（匠师）就秘密的派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她打听木塔晃动的原因。

（3）熟能生巧；

放下；

手不释卷、如释重负等

（4）两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。

（1）①翻译为：

怎么敢轻视我射箭的本领；

“安”翻译为怎么；

②翻译为：

陈尧咨笑着将他送走了；

这里“而”是一个连词，表修饰；

③翻译为：

嫌它晃动；

因此“患”译为“嫌，担心，担忧”；

④翻译为：

只要逐层铺好木板；

“但”翻译为“只要”。

（2）考查文言文翻译的能力。

解答此类题目时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

注意关键词的含义：

①但：

只是；

②使：

派；

贻：

赠送。

（3）考查对文章内容的理解。

由文中卖油翁酌油的技巧和语言“但手熟尔”可知，由于长期的酌油的原因，使之技巧非常熟练，因此可以用“熟能生巧”这个成语来概括其道理。

“有卖油翁释担而立”中的“释”解释为“放下”现在还保留这个解释的成语有“爱不释手”等。

（4）阅读甲文可知，在人物描写上运用了语言描写，从“睨之”“但微颔之”“康肃笑而遣之”这些句子中可以看出还运用了神态描写，又用卖油翁的酌油技巧来衬托陈康肃射箭的技巧，因此还运用了对比的手法；

乙文中从匠师和喻皓的对话中可以看出运用了语言描写，由“患其塔动。

”句中可知建塔过程中塔身出现不稳定的问题，凭工匠们的认识和实践都未能解决。

“皓笑曰”通过神态描写，写出了喻皓的胸有成竹，并讽刺了匠师的无能，同时也反衬了喻皓的技艺精湛，因此又运用了对比的手法，故两篇文章都运用了语言描写和神态描写来刻画人物，也都运用了对比的手法来衬托人物形象。

据此分析作答即可。

⑴①怎么，哪里；

②连词，表修饰；

③担心；

④只，只要

⑵①（老翁）见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是对此微微的点头赞许。

②（匠师）就秘密的派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她打听木塔晃动的原因。

⑶熟能生巧；

放下；

手不释卷、如释重负等

⑷两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。

【点评】⑴本题考查文言实词的含义。

解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，平时多注意积累课本中重点实词的含义。

⑵本题考查重点句子的翻译。

翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查成语的积累，注意结合文章内容，明确涉及的成语及意思。

⑷本题考查文章人物描写的方法。

常用的人物描写方法有：

肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、正面描写和侧面描写。

【附参考译文】

（甲）

康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。

曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。

卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：