九年级语文下册第五单元23记承天寺夜游课时作业苏教版.docx
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九年级语文下册第五单元23记承天寺夜游课时作业苏教版
2018-2019九年级语文下册第五单元23记承天寺夜游课时作业苏教版
D
(1)[诵月亮佳句]面对美丽的月光,多少文人墨客挥毫泼墨,写下了许多有关月亮的名句佳联。
请把你知道的写在下面。
①月亮名句:
________________,________________。
②月亮对联:
________________,________________。
(2)[聊月亮传说]中国有许多关于月亮的传说,你都知道哪些?
请简要概述一例。
(一)2018·枣庄(改编)阅读下面两则古文,完成题目。
[甲]元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
[乙]崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。
见余,大喜曰:
“湖中焉得更有此人?
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”
(张岱《湖心亭看雪》)
6.解释下列加点的词。
答题技法 详见《听课手册》P64
(1)相与步于中庭________________________________________________________________________
(2)月色入户________________________________________________________________________
(3)是日更定矣________________________________________________________________________
(4)余强饮三大白而别________________________________________________________________________
7.翻译句子。
(1)何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
(2)湖中焉得更有此人?
8.下列句式不同于其他三项的一项是( )
A.相与步于中庭。
B.独往湖心亭看雪。
C.但少闲人如吾两人者耳。
D.更有痴似相公者。
9.乙文中画线句子运用白描手法,勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。
请自选角度赏析甲文画线句子写景的妙处。
10.梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说,《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。
如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联,请从两文中分别选取一个字,将两个字合起来作为这副对联的横批,并阐释理由。
(二)2018·金华阅读下面的文言文,完成题目。
天石砚铭(并序)
苏 轼
轼年十二时,于所居纱縠行①宅隙地中,与群儿凿地为戏。
得异石,如鱼肤温莹,作浅碧色。
表里皆细银星,扣之铿然,试以为砚,甚发墨②,顾无贮水处。
先君③曰:
“是天砚也有砚之德而不足于形耳。
”因以赐轼,曰:
“是文字之祥④也。
”轼宝而用之,且为铭曰:
一受其成,而不可更。
或主⑤于德,或全于形。
均是二者,顾予安取。
仰唇俯足,世固多有。
元丰二年秋七月,予得罪下狱,家属流离,书籍散乱。
明年至黄州,求砚不复得,以为失之矣。
七年七月,舟行至当涂⑥,发书箧,忽复见之。
甚喜,以付迨、过⑦。
其匣虽不工,乃先君手刻其受砚处,而使工人就成之者,不可易也。
(选自《苏轼文集》第二册)
[注]①纱縠行:
苏轼故里,在四川眉山。
②发墨:
指砚台磨墨易浓。
③先君:
这里指苏洵。
④祥:
吉祥之兆。
⑤主:
以……为主,着重于。
⑥当涂:
地名。
⑦迨、过:
苏迨、苏过,苏轼的儿子。
11.下列各组句子中,加点词的释义不同的一项是(2分)( )
A.得异石
奇山异水,天下独绝
B.且为铭曰
公输盘为楚造云梯之械
C.明年至黄州
越明年,政通人和
D.求砚不复得
求石兽于水中
12.用“/”给文中画线句子断句。
(限断两处)(2分)
是天砚也有砚之德而不足于形耳
13.文中“赐”“付”都是指父亲将砚交给儿子,作者在其中寄寓的情感有何异同?
(3分)
因以赐轼,曰:
“是文字之祥也。
”
甚喜,以付迨、过。
14.刘禹锡在《陋室铭》中写道:
“斯是陋室,惟吾德馨。
”苏轼在砚铭中说:
“或主于德,或全于形。
”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同?
请结合文本简要说明理由。
(3分)
15.请写一个关于月夜的片段,要求运用比喻的修辞手法。
(150字左右)
写作技法 详见《听课手册》P64
详解详析
1.
(1)高兴的样子。
(2)考虑,想到。
(3)于是,就。
(4)躺下休息,睡觉。
(5)一同,共同。
(6)清澈透明。
(7)交错纵横。
(8)原来是。
(9)哪(个)。
(10)只是。
2.
(1)月色入户
(2)庭下如积水空明 水中藻荇交横 盖竹柏影也
(3)何夜无月 何处无竹柏 但少闲人如吾两人者耳
3.[解析]A 本文一方面反映了作者当时身为“闲”官的现实,另一方面也表现了作者安闲自适的心境,还包含着作者对世人忙于名利而辜负了良辰美景的慨叹。
而《小石潭记》一文主要是惆怅、悲凉之情,这与苏轼的感情不完全一致。
4.[解析]D A项,应为“念/无与乐者,遂/至/承天寺,寻/张怀民”;B项,应为“怀民/亦未寝,相与/步于中庭”;C项,应为“但少闲人/如吾两人者耳”。
5.
(1)①示例一:
我寄愁心与明月 随风直到夜郎西
示例二:
露从今夜白 月是故乡明
②示例:
人逢喜事尤其乐 月到中秋分外明
(2)(示例)吴刚伐桂:
相传月亮上广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人一直砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍倒。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,因犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,做这种徒劳无功的苦差事作为惩处。
6.
(1)共同,一起。
(2)门。
(3)这。
(4)勉强,尽力。
7.
(1)哪一个夜晚没有月亮?
哪里没有竹子和柏树?
只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
(2)湖中怎么还会有这样的人?
8.[解析]B 本题考查对文言文特殊句式的掌握。
文言文的特殊句式包括:
判断句、被动句、倒装句、省略句、疑问句、否定句等。
A、C、D三项都是倒装句式。
9.[解析]本题考查对句子的赏析。
赏析句子的答题模式是:
写作手法+表现内容+表达情感。
甲文画线句子的写景之妙可以从以下角度赏析:
比喻的修辞手法,正面侧面描写相结合,动静结合。
[答案]示例一:
运用比喻的修辞,将澄澈的月光比喻成积水,将竹柏的影子比喻成交错相生的水草,生动形象地写出月光的皎洁空灵、清亮无比,渲染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界,表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
示例二:
正面描写与侧面描写相结合,先正面写月色之透明皎洁,后侧面写“水草”交横可见,衬托“水”之清澈,即月色清亮无比,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
示例三:
动静结合,“积水空明”给人以一种静谧之感,“藻荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。
整个意境静中有动,动中愈见其静,渲染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界,表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
10.横批:
闲痴 “闲”字,表现了苏轼安闲自适、乐观旷达的心境;“痴”字,点明了张岱钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。
“闲”“痴”二字为两文的点睛之笔,是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。
11.[解析]B A项,“异”都是“奇异”的意思;B项,前一个“为”是“写”的意思,后一个“为”是“给”的意思;C项,“明年”都是“第二年”的意思;D项,“求”都是“寻找”的意思。
12.[解析]作答时,一定要在正确理解句子的基础上,根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。
这个句子的意思是:
这是一方天然砚,具有砚的品质,就是形状不太完整罢了。
故停顿应为:
是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。
[答案]是天砚也/有砚之德/而不足于形耳
13.[解析]本题考查对重点词语的理解掌握。
作答时,需结合具体的语境分析其表情达意上的效果。
“赐”是“赐予”的意思,一般用于长辈给晚辈或上级给下级某物,这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。
“付”是“交给”的意思,有托付的意味,表现了作者的郑重,这两个词语都表现了作者对这方砚的珍视。
[答案]“赐”是“赐予”的意思,体现了苏轼对父亲的敬重与感恩;“付”是“交给”的意思,表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待。
这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。
14.[解析]细读文本,然后正确翻译后可分析作答。
根据“一受其成,而不可更。
或主于德,或全于形。
均是二者,顾予安取?
仰唇俯足,世固多有”一句可知作者认为德相对于形来说是最重要的。
这与《陋室铭》中“惟吾德馨”的观点是一致的。
[答案]示例一:
相同。
天石现无贮水处,从“形”来说,不免有些遗憾,但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多,是天生的好砚,这才是砚“德”之所在,苏轼以砚之德喻人之德,极称“德”之可贵,这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。
示例二:
不同。
天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾,但他并不以“德”废“形”,他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处,就看如何取舍;而刘禹锡唯“德”为重,“形”之陋在他看来是无足轻重的。
[参考译文]
苏轼十二岁时,在所住的纱縠寓所窄沟里,与一群孩子挖地做游戏。
发现一块奇异的石头,(形状)像鱼,外表温润晶莹,呈浅绿色。
外表和里面都有细小的银星,击打它就发出铿锵的声音,试着拿它当砚使,很能发墨,只是没有储水的地方。
先父说:
“这是一方天然砚,具有砚的品质,就是形状不太完整罢了。
”于是,把这块砚送给了我,并说:
“这是你文章发达的祥瑞之兆。
”于是,我把它当成宝贝来使用,并在上面刻上铭文,说:
既然(我)接受了上天的赐予,今后不可以改变初衷。
或以品德为高,或要保全形体。
如果两者都有,那我取什么呢。
仰人鼻息,跪人脚下,这样的人世间有很多。
元丰二年秋七月,我获罪入狱,全家人颠沛流离,书籍散乱。
第二年来到黄州,砚台找不到了,(我)以为丢失了。
元丰七年七月,船行到当涂地界,打开书箱,忽然又看见了它。
非常高兴,于是把它交给儿子苏迨和苏过。
装砚的匣子虽然不十分精致,却是先父亲手刻的得到此砚的地方,并命匠人按砚的形状做的,不能更换。
15.示例:
天上没有云,深蓝色的夜幕上,散布着稀疏的几颗星星。
这时,那月盘格外像面镜子。
月光洒下来,山上仿佛被涂了了一层薄粉。
山上稀松的树,在洁白的月光中挺立着,投下一丛丛的暗影。
再向远处的山谷里看去,峰峦把月光挡住了,阴森森的。
山谷里有几户人家,几点闪烁的灯光在月夜里更显孤寂了。
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