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水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。
在水里。
一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。
山和水对视着。
“其实,你我并不是对立着的。
”山说,“我们都在等待,等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。
等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!
”
山开始流动,水开始静默。
水开始坚强,去面对挫折。
山开始柔弱,去放大痛苦。
评析:
在高考作文“等级评分标准”中。
“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。
《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。
文章使用了拟人、象征和隐喻等手法。
赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。
山的博大、包容和坚韧,水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。
山用宽容化解痛苦。
让万物在希望中自由生长;
水用放纵放大痛苦。
让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛。
它们不同的理解和态度。
启示读者多角度地认识和思考。
不管是化解痛苦还是放大痛苦。
目的都只有一个:
丰富自己的人生。
坚定地勇往直前!
全文语言蕴藉深厚。
文采飞扬。
经得起细细品读。
挫折·
痛苦·
人生
尝闻一说日:
鹰鹫之属,本为同族,其名日隼。
岁逢大旱,草木尽枯,獐兔皆死,群隼枵腹。
或搏苍穹,徒鸿蒙,求索于重峦之巅,或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言日:
大旱之岁,乃隼族直面挫折而痛苦之际也,志不同则前途殊也。
归属若何,唯志所谋。
然天地万物,苦痛挫折非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。
君曾见清泉流于大石者乎?
此泉之挫折也。
择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而久之腐,不名于世也;
而进者不畏险阻,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎?
此风之挫折也。
择趋避者,散于群峦之外,须臾而无形,顷刻而泯灭;
择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。
物之形貌,择于何,择于挫折也。
而青史之上,举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。
百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦也。
而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱重挫之下毅然择生,终有绝唱之史,无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹;
亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休,虽失大计于街亭,义不择退,再回出师,终塑英豪之名而得千古慨叹。
人生之不如意者居多,直面挫折,化解而微言苦痛,唯怀大志而不言败者,可转而为人杰;
逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者,茫茫千载问未可计数,而留其名者未之有也。
乃知骅骝浩,必有跌扑尘泥者,偃志者死,其奋起者得利足;
猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,其灰心者亡,其拼搏者得神技;
人必有踬踣于疾风骤雨者,其苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生,傲立者跳跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。
不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;
临危厄而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而叹日:
快乐苦痛坦途挫折,于人生路上相伴相生而未可避免,这亲临之地,择何方而往,人各有愿而未可强加,然播义于四海,流芳于后世,则非不畏挫折,临痛苦而笃志不易者可至也!
评析
每个人的生命之旅中,苦痛挫折是无法回避的千古话题。
该文思路开阔。
纵论古今,笔法娴熟。
体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。
举史例。
使文章显得厚t。
思辩性强:
用对比。
观点鲜明。
具有说服力:
如果没有深刻的见识,丰厚的学养,理性的思考。
文章很难超越贫乏而别开生面。
由于高考在话题范围内,不限文体,拾了考生展示才情的巨大空间。
此文材料充实丰富,句式灵活多样,见解精辟。
行文大胆等特点,体现了考生鲜明
的个性特征。
那时花开
只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;
只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔人人都有一个梦,这个梦或小或大,但却都那样的神圣和虔诚。
但也正因为这份高贵的希望,使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击,不堪重负。
在挫折面前,我们常常会不自主地放大痛苦,正如那位网友所说:
“有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。
”我想起不久前听到的一个故事,一个河南女青年独居重庆,因为感情受到挫折就准备自杀。
一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。
清醒后,女青年千恩万谢,并意识到自己当时太冲动了。
其实,这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们总听到这样的话,“那时太痛苦了”,“那会儿我被气昏了头”,“那时真是生不如死啊!
”?
?
凡此种种,无不提及“那时”,那时就真那么可怕吗?
挫折面前,难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗?
瞧瞧历史吧!
我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;
英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名;
越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪气壮语!
莫说挫折不可战胜,真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。
莫说痛苦只可放大,真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力!
“那时”,那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲?
“那时”,李白不受朝廷重用,他决无灰心丧气之举,一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈!
“那时”,陶潜看不过官场腐败,百官勾结,百姓遭殃,他决无低沉自贱之话,一唱就是“不为五斗米折腰”的义气!
“那时”,居里夫人身患血癌,她决无自暴自弃的举动,一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!
“那时”?
那时,我们确不该把痛苦放大,聪明的人不会站在废墟上哭泣,让我拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔,
痛苦为墨,
在这一路长途上,
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌:
那时花开!
评析
这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。
作者紧紧抓住”那时”.即“挫折降临时”来作文章。
从挫折降临时人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析。
列举古今中外名人的成功事例.令人信服地证明了一条永恒的真理.真正的智者会把痛苦当作前进的动力。
幸福的花永远为勇士而开。
全文开口小。
挖掘深。
思维力度强。
分析入情入理。
文章在布局上也颇多值得称道之处:
一头以泰戈尔的诗句点明主旨和中心。
运用两个反问句亮出自己的观点。
用排比的方式简述典型事例。
最后以一首小诗收束全文。
将文章推向高潮。
虎头豹尾。
给人留下深刻印象。
列车·
茶·
舂花
引:
人生之路是自己的,没有谁能帮我走下去,但,我,用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线,人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
列车
羚羊在奔跑时如闪电划过夜空,也似一辆急驰的赛车;
流水奔腾而下时像千军万马咆哮而过,也像一辆从不停息的赛车;
时间如白驹过隙,兔走鸟飞,也像一辆从不等人的赛车。
而高考也像一辆车,不同的是它是列车,载着各个奔向不同方向的人,呼啸而过。
我便是列车上的一个乘客。
我使尽了浑身的力气,紧紧抓住车的边缘,害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。
偶尔也会花点心思在路旁美好的景色上,看那儿风飞缱绻,云卷缠绵,姣花弄影,碧柳摇青,暖风熏人欲醉,媚日和煦暖身?
正当我沉湎于前所未有的景致时,脚下一阵猛烈的摇动,一阵临空的逍遥,背上锥心的疼痛——我掉下了列车!
天啊!
这是怎样的恐惧!
路上满是突出的峭石,齐我身高的荆棘,原先蜂飞蝶舞的景致荡然无存!
我胆怯了,开始了消沉,绝望;
万一天下起大雨我该怎么办?
万一还有不绝于耳的嘲笑声怎么办?
万一我被荆棘刺得遍体鳞伤怎么办?
万一我的鞋子丢了怎么办?
如果那样的话我会脚底磨起血泡,用尽所有的力气,禁不住别人无情的嘲笑,然后倒下,甚至——死去!
“列车·
春花”。
它与挫折。
痛苦有什么关联呢?
请看。
高考像呼啸而驰的列车。
“我”紧紧抓住列车的边缘。
车在奔驰.“我”在痛苦。
“我绝不坐以待毙”。
于是。
我赶上了列l车;
人生如茶。
在沸水中沉浮。
但却那样“从容”。
宛如生命;
一朵春花虽会枯萎。
但春天会永恒地留在你的心里。
三个部分,三个比喻。
散文的语言。
诗一般的意境。
适时的议论。
隐约中的哲理。
看似松散。
但却一丝串连。
即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧.绝不放大痛苦。
夸大挫折”。
文章具有很强的整体感。
形散而神不散。
微微的议论串起华美的描写。
抒发坦荡之情。
作者扎实的文字功底。
新颖的构思。
不凡的想象
力。
一览无遗。
不!
我绝不坐以待毙!
于是发足狂奔,我发现我赶上了列车!
原来把摔下列车放大为死亡(或其他)的人无异于庸人自扰,杞人忧天。
茶
看那点点的茶叶在滚烫的火中舒展嫩蕊,上下浮沉,自有一种从容而不急趋,审慎而不狂躁,安静却不沉沦的积极。
撮上一小口,立刻暖彻心肺,流经血脉,舌底生津,涩中带甘,余香满口。
人生又何不似这茶?
一次又一次地被沸水冲起来,水凉后又跌落杯底,这样浮了又沉,沉了又浮,直到最后仍散发着生命的脉脉清香。
若是害怕沸水烫碎了心,烫失了生命,那么清香也会随风逝去?
生命便应该像茶一样从容,不为成功沾沾自喜.更不会遭受挫折而担惊受怕,用最坦然的心态去面对生活中一切的倾轧,绝不放大痛苦,夸大挫折。
春花(尾声)
也许冬天的冰雪会覆满我的心,也许我走不出痛苦的心境,于是我会放一把火,烧尽冰雪,烧出另一个春天。
当花铺满大地时,我摘下了一朵,可它却枯萎了!
“春,你会枯萎吗?
”我胆颤地问。
“不”,春笑着回答,”你失去的只是春天里的一朵花,但我还是属于你!
父亲,我爱你
尊敬的父亲:
父亲,当我以这两个有些沉重的字称呼你时,我的心更加沉重;
在这安静的考场,想到了你,以这样的形式写信给您,我想哭。
曾经,当妈妈还在时,你是那样的健朗。
在我心中,你是我的偶像,我时时为你感到自豪。
从妈妈幸福的眼眸里,我知道了你是妈妈一生的依靠。
而你,确实是那一把伞,风雨里为我们挡去潮湿;
烈日下为我们遮去酷暑。
您,我的父亲,妈妈的依靠,我的偶像。
还记得吗?
曾经我们的家是那样的穷,妈妈在家带孩子,你一人在外面风里来雨里去,每月拿着那一点微薄的工资糊家,可你从无厌倦。
那日,你下岗了。
妈妈一人坐在沙发上垂泪,她不知以后家里的日子要怎样过下去,不知以后的路怎样熬下去。
父亲,我亲爱的父亲。
你走到妈妈面前,握着妈妈的手,一字一句地说:
“凤啊!
别哭,天塌下来我顶着,我一个堂堂男子汉,难道连个家都养不活。
”是的,以后的日子,你早出晚归,靠着健康的体魄和别人一些微薄的资助,你重新开始,在人心险恶的商海中摸爬滚打,不知疲惫。
每次看到你熬红的双眼,苍老的面容,日益增多的白发,妈妈眼里总是蓄着泪水,而我总是一次次告诉自己,长大后要像父亲一样有出息。
那年,阳光和暖,你将你一年辛苦赚来的钱放到母亲手里.告诉母亲:
“凤儿。
你以后和孩子有好日子过了。
”母亲一面点头一面泪落如珠,而你也哭了,当你把脸别到一边时,我告诉自己:
父亲,即使你一无所有,但只要有
篇二:
2020年最具影响力的10篇高考满分作文及点评
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1.处在悬崖边上的文化
北京一考生
谈到文化,都会联想到中华民族的文化博大精深、源远流长的特征。
那些深刻的思想如一幅幅壮丽的景象,让我们不由自主地感到骄傲和自豪。
然而,近观这些年来,让人惊叹的是,祖先留下来的精神财富,被众多不肖子孙们遗弃,深深地被现代化给湮没。
走进祖先的世界,翻开历史的画卷,蜿蜒坚固的长城正舞弄身姿,富丽堂皇的故宫正在向我们招手。
微笑,孩子般的纯情依旧让人向往,无论是汉魏唐宋,还是元明清的文人骚客们,书写怀才不遇的作品让人感慨,盛唐时代的歌韵至今还让人沉醉其中,百姓辛勤劳作,与远亲近邻和睦相处是何等幸福?
每年过着中国的传统节日,一个家族的人一起做饭菜,围桌而坐,就算是在动荡不安的社会也其乐融融。
那些美好的画面是曾出现过,但是对我们来说,似乎那只是一种回忆,一种让人觉得很虚渺的幻想。
因为,现代的人早巳被现代文明所俘虏,渐渐淡忘了传统文化的真正含义。
穿梭在现代社会的城市里,散发出一种令人可怕的气息,城市化建设是我们的追求,搞好经济是我们的追求,人民富裕是我们的追求,难道继承传统文化就不是我们的追求了吗?
一幢幢高楼鳞次栉比,付出代价的是一片片良田被毁,一道道名胜被摧。
推倒的是一座座传承建筑,损失的是民族几千年来的精神财富。
秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋,难道也要让后人为我们叹惋吗?
保护好中华精髓的文化,不应发生“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的恶性循环。
这些已经够严重了,让人担忧的是我国的传统节日逐渐西方化。
我国有很多传统节日,各种节日蕴含了特殊的含义,比如五月五的端午节是为了纪念爱国诗人屈原投江自杀的壮志,春节是为了一家人团圆在一起分享一年的收成,诉说来年的打算。
辛辛苦苦地劳作了一年,组织一些百姓喜闻乐见的活动或节目,让大家欢欢乐乐过大年,那是一种不一样的韵味。
可是,似乎现在过年的节目都被一台“春晚”所包容,没有了更多的期待。
难怪很多人都觉得过年已经越来越没有年味了。
中华传统文化博大精深,不要让我们在某一天羞于再提及这句话。
纵观眼前,中华传统文化已经正站在了悬崖边上,作为中国人,保护它,传承它,是我们义不容辞的责任。
【名师点评】考生从材料中的“老规矩”这相对比较小的问题切入,放开思维,联想到了中华几千年古国的传统文化,从而使这篇作文最突出的特点在于立意的着眼高远,气势宏大。
从主题思想的表达方面来说,作者先肯定中华古国传统文化的优秀辉煌,但这不是目的,只是为下文蓄势,目的是为下文批判现代人忽视古文化的行为做法作铺垫,有了前一内容,后面的批判就显得既有依据
又有必要了。
本文的语言也很有力度,巧用排比、比喻等修辞手法,增加语言的表达效果,又如“作为中国人,保护它,传承它,是我们义不容辞的责任”等语言有演讲稿般的气势,能让人感到其中的慷慨激昂之激情。
2.穿越的姿态由你定
上海一考生
你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活?
你会不会感到有一只名叫“青春”的小兽在内心日益膨胀,在夜晚肆意狂奔?
反正,我常会有这样的感觉。
并且当一张张习题卷纷至沓来的时候,当夜晚梦见考试时各种光怪陆离的事情发生的时候,这种念头格外强烈。
我听见那只小兽在咆哮——我要逃离!
我要自由!
苏轼曾道:
“且将新火试新茶,诗酒趁年华。
”可是我们的年华到底是奉献给了梦想,还是葬送给了应试?
我们每日戴着厚厚的镜片,手上的老茧被笔磨出了一层又一层,各种要奋斗的训诫不绝于耳。
每每需要呐喊的时候,却被什么钳制住了咽喉,于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取士的教育,痛斥应试教育这片似乎荒无人烟的沙漠让多少学子不堪重负、疲意不已。
可是,如果有一天真的没有高考这座“压力山大”的独木桥,我们真的不知道该怎样到达自己的远方。
郑渊洁说过:
那些拼命抱怨应试教育毁了一生的人,即使没有应试教育,他们也会一无所成。
拼命想逃出某个牢笼到最后很有可能发现,自己进人了更大的牢笼。
事实是,你必须要去穿越这片沙漠,这或许不是抵达梦想的唯一出路,可它是必经之路,很多人会认为自己在高考结束的那一刹,必定失声痛哭,或喜极而泣,或庆幸解放了自己——为自己,也为这段穿越的年华。
可是,当真正迎来这一刻的时候,总会有人感到自己的生命被风干成一张张薄薄的纸,有些人可能会开始无限制地沉迷于学习之外的娱乐与无为。
这时我们渴望的自由已经到来,但一些人此时即使真正地将青春推下断崖,连叹息都不会复有,终有一天,那些追求到所谓“自由”的人会突然发现自己不知不觉中被禁锢,自由,终究拋弃了他,而有种种羁绊与限制。
这时,他会猛然醒悟,回忆起那些叫嚣着要逃离的日子,那,才是在不自由中最自由的拼搏。
因为生活在这个时代,我们注定是要受时代背景制约与做出选择的,可你不得不承认:
选择权归根结底还是在我们自己的手上。
你要去浪迹天涯,你就该学会扬帆掌舵;
你要飞翔于天际,你就要丰满羽翅;
你要主宰自己的人生,就要有自己的方向。
哪怕你必须去学奔跑,也不能忘却飞翔。
穿越,是必然的,以怎样的姿态穿越,即是你的自由。
【名师点评】这是一篇优秀考场作文。
可以说,逆向思维、辩证说理、立意深刻、语言老到是本文取胜而被评为一类卷的最大亮点。
该考生以一只“青春”的小兽的口吻,讲述因学习苦累而发出“我要逃离!
我要自由”的呐喊作为引子,从反面论述了假如没有了这样的学习与生活,看似自由了,实则正是陷入了不自由的深渊而无所作为,视角新巧,给人以耳目一新之感。
本文引用了苏轼与
郑渊洁的话作为道理论据,不仅增强了说服力和论证性,同时也增添了语言的表现力。
此外,文中多处提炼了富有哲理的语句,如“可是我们的年华到底是奉献给了梦想,还是葬送给了应试”,以及文末的排比句、点题句等,无不是文章的采分点,这也是值得其他考生借鉴的长处和优点。
文章跳开一般常用的套路,没有就事论事,而是宕开一笔,由现实生活说起,自然而然地引出材料所要阐释的观点和论题,采取正反论证,给读者以鲜明、深刻的印记,说理独到、精辟,使中心论点水到渠成。
3.用心记录生活
广东一考生
好的照片在于情感的深度,而非景深。
——彼得?
亚当斯
——题记
“头靠近一点!
”快门一按,画面便永远定格,每个人都露出了灿烂的笑容。
这一刻,他们不仅是用照片,更是用心去记录了这精彩的瞬间。
在黑白胶片的年代,拍照可谓是一种奢侈。
许多人究其一生恐怕也只有一两张但是却值得一世珍藏的照片,可能是亲人照,也可能是结婚照。
而有的人什么也没留下,就轻轻地走了。
正因如此,每一张老照片背后都有它不为人知的往事,或许是一次精彩的瞬间,又或许是一段曲折离奇的历史。
然而每次翻开,总能唤起许多用心记录的记忆。
随着技术的不断提高,拍照走进了寻常百姓生活中,人们迎来了“数码时代”。
各类数码产品层出不穷,日新月异,虽让消费者眼花缭乱,却使他们能够随时记录生活的点滴。
人们喜欢“分享”,拍下来还不够,一定得上传晒给大家看,汇集多种功能于一身的手机也自然成为了最方便的拍照工具。
但是胶片留不住变迁时代,像素不能重塑当时的温馨。
曾经定格在照片中的古建筑群,如今大多已遭拆迁,它们往日的雄姿只能借助相片来想象。
人生的瞬间虽能被拍下,但当时的温馨真能重温吗?
也不知从何时起,手机似乎占据了人们生活的大部分,帮助人们记录着生活的点点滴滴。
美国演员查勒妮曾拍摄一部关于手机的短片,片中记录了女主角没带手机的一天,也因此她才得以看到人们对拍照甚至是手机的病态迷恋。
朋友聚会期间,没说两句,其他人就开始拿起手机拍照并上传,完全忽视她的存在?
“世界上最遥远的距离不是天涯海角,而是我在你的身边,而你却在玩手机。
这是许多人的心声,也反映了社会的一种世态炎e:
科技拉近了人们,也疏远了人们,拉近的是距离,但疏远的却是感情。
科技的发展使得人们逐渐用其记录生活,人的惰性也恶性蔓延,越来越懒于思考。
路经一处美景,还没顾得及欣赏便草草用手机拍了下来并发到朋友圈,等后来翻看却连自己是否拍过也不记得了。
更有甚者,一次拍个几十上百张也不在话下?
但在快速浏览与频繁更新中,值得珍惜的点滴也被稀释?
黑白照片给我们留下了许多值得回忆的瞬间,彩照的出现虽然让瞬间更完美,但让许多的美好被我们忽略了。
在信息技术如此发达时代,我们彼此却遗失了
那双发现美的眼睛。
因此,不仅仅只是用照片印刻,更要学会用心去体验生活,去记录生活。
重新重视生活中的美吧,用心记录,并让美好的记忆永存心中。
【名师点评】文章开头以彼得?
亚当斯的名言为题记,开宗明义地提出了作者对于好照片的理解,起了提纲挈领之功效。
之后,再以黑白肢片时代和数码时代的照片不同做对比,诠释了关键在于“用心”。
最后再次点明“用心记录,并让美好的记忆永存心中”,顺理成章,有佘音绕梁之感。
文章善于利用多样素材来提升文章品质,比如美国演员查勒妮的故事,“世界上最远的距离”的新解,一步一步,都让人愈发信服作者的观点。
标题点明主旨,为全文打下良好的基础。
一句“但是胶片留不住变迁时代,像素不能重塑当时的温馨”尤其令人眼前一亮,“像素”和“温馨”的对比,仿佛是科技与人文的分野与鸿沟横亘在眼前一般,令人印象深刻。
4.啊!
我不要
天津一考生
啊!
怎么会有这样的事情?
不可以,不可以。
我不想知道智慧芯片的来龙去脉,我也不想知道现在这个处处都是所谓智慧的世界是怎么形成的。
既然所有的人,对所有的事都了如指掌,这还怎么发展?
高科技的世界虽然是我们所向往的,但人类存在的意义就在于创造,事情到这个地步,我们的精神生活却被科技所替代。
不要,不要,我不要!
人的意识来自于人的本性,哪怕是当一个人在濒临死亡时,也只能依自己的顽强意志去为活着而努力。
如果一切只依靠科技,那只能是帮助人身体生理上的新陈代谢,支持一段时间而已。
可现在,每个人连说一句话都要经过程序,而不是人自己的意识,这不全都成了机器人了吗?
不可否认,高科技的确给我们人类的生活带来很多方便。
但那永远只能是辅助功能,人类不能把自己主动变成科技的奴隶,一切还得让自己来掌控。
可现在,人类的意识全都要被科技替代,我反对!
我需要保持我的人性!
意识的力量我们都见过,一个爸爸为了救自己的儿子,可以举起几吨重的卡车,当儿子被救出来以后,记者叫他再举卡车时,他觉得那卡车重如泰山。
也许,被植人芯片的智慧人,也可能爆发出那么大的力量,但是,他的力量中,能包含着无与伦比的亲情吗?
机械的运动、机械的反应真的好吗?
机器地说出口的一句话,没有情感,没有意识,而且每个人都一样,每个人都像被复制了千千万万的复读机,我
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