届高三语文第一轮复习专练检测15Word文件下载.docx
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B.一部《周易》,玄而又玄,变幻无常,但变来变去,皆离不开阴阳二卦。
C.在很多外国人把汉字当成一门艺术,积极学习中文的今天,国人却因电子书写的推行,常提笔忘字,这仅是“墙内开花墙外香”吗?
D.汉代以后,由于书写工具的不断改进和实用的便利而陆续出现楷书、行书和隶书。
2.B.(B.变幻无常:
指事物经常变化,没有规律。
“常”指规律,与“皆离不开阴阳二卦”矛盾。
A.风驰电掣:
形容非常迅速,像风吹电闪一样。
电,像闪电一样。
C.墙内开花墙外香:
比喻人才或技术发明等不为本处重视而流誉他处。
.D.陆续:
表示有先有后,时断时续。
或先后相续不断。
)
3.下列句子中,没有语病的一项()
A.已进入大陆试点中学的台湾国学教材的审定和遴选,以及最终的使用有完善的程序,目前这套教材并不作为大陆中学必修课以及选修课的教材使用。
B.心理学家指出,和谐的人际关系可带来愉快的情绪,可以减少孤独感和心理上的痛苦,并能宣泄不快的情感,减少心理压力。
C.一系列的研究已十分清晰地证明:
严厉甚至枯燥的教育不会扼杀创造力,并且,通过这些教育积累的知识是创造性得以出现的前提。
D.《富兰克林自传》包含了人生奋斗与成功的真知灼见,以及诸种善与美的道德真谛,它被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
3.D.(A.语序不当,改为“遴选和审定”。
B.搭配不当,改为“宣泄……情绪”。
C.不合逻辑,“并且”应改为“相反”,表示反向递进。
4.给下面的绝句排序正确的一项()
①书当快意读易尽
②世事相违每如此
③好怀百岁几回开
④客有可人期不来
A.①④②③B.①③②④C.④①②③D.②③①④
4.A(看韵脚:
“开”、“来”同韵,所以③④句为偶数句,以押韵,排除C。
看平仄相粘(主要看二、四、六字):
排除B、D。
看内容:
第②句是对①④句的总结,“如此”为承接上面两句而来。
故为A。
二、古诗文默写。
(6分,每空1分)
5.默写填空
①伏惟圣朝以孝治天下,,,况臣孤苦特为尤甚。
(李密《陈情表》)
②桑之未落,。
于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,!
(《诗经·
氓》)
③,檐牙高啄;
各抱地势,。
(杜牧《阿房宫赋》)
5.①凡在故老,犹蒙衿育②其叶沃若;
无与士耽③廊腰缦回;
钩心斗角
三、诗歌鉴赏(8分)
6.阅读下面的清词,回答后面的问题。
浪淘沙
[清]纳兰性德
双燕又飞还,好景阑珊。
东风那惜小眉弯,芳草绿波吹不尽①,只隔遥山。
花雨忆前番,粉泪偷弹。
倚楼谁与话春闲,数到今朝三月二②,梦见犹难。
[注]①南朝梁江淹《别赋》:
“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!
”②古代“上巳”节,是游春之日,一般在三月三日,也有定在三月二日的。
(1)上片“东风那惜小眉弯”一句在表达上有什么独特的地方?
结合作品进行赏析。
(4分)
______________________________________________________________________________
(2)“花雨忆前番,粉泪偷弹”二句在词的章法结构和情感抒写上有什么作用?
6.
(1)①“东风”句运用拟人手法:
抒情主人公埋怨东风吹得春来,又将春吹走,哪里会顾惜时光如流水,年华易老,人之愁眉紧蹙呢?
②怨东风表面看是无理之辞,但妙在写出了主人公因遥山阻隔,不得与心上人相见的愁情绵邈深长的特点。
(2)①结构上:
承上启下;
抒情上:
借景抒情,以乐衬哀。
②“花雨”指落花如雨。
此句承上片“双燕又飞还,好景阑珊”的暮春之景,在暮春残景中,抒情主人公回忆往昔与心上人欢乐相处的情形。
③昔日之欢,反衬出今日之泪,又由“偷弹”之泪,引出下文独自倚楼,闲愁无人倾诉的寂寞和日日期盼,终究连梦见亦难的相思苦况。
四、论述类、实用类文本阅读(16分)
怎样读中国书?
(节选)
余英时
①中国传统的读书法,讲得最亲切有味的无过于朱熹。
②古今中外论读书,大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。
古代经典很多,今天已不能人人尽读。
像清代戴震,不但十三经本文全能背诵,而且“注”也能背涌,只有“疏”不尽记得,这种工夫今天已不可能。
因为我们的知识范围扩大了无数倍,无法集中在几部经、史上面。
但是我们若有志治中国学问,还是要选几部经典,反覆阅读,虽不必记诵,至少要熟。
近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说:
“董遇谓读书百遍,而义自见,固是不易之论。
百遍纵或未能,三复必不可少。
”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内,作这样的努力。
不但中国传统如此,西方现代的人文研究也还是如此。
从前芝加哥大学有“伟大的典籍”(GreatBooks)的课程,也是要学生精熟若干经典。
近来虽稍松弛,但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
③精读的书给我们建立了作学问的基地;
有了基地,我们才能扩展,这就是博览了。
博览也须要有重点,不是漫无目的的乱翻。
现代是知识爆炸的时代,古人所谓“一物不知,儒者之耻”,已不合时宜了。
所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。
博览之书虽不必“三复”,但也还是要择其精者作有系统的阅读,至少要一字不遗细读一遍。
稍稍熟悉之后,才能“快读”、“跳读”。
朱子曾说过:
读书先要花十分气力才能毕一书,第二本书只用花七八分功夫便可完成了,以后越来越省力,也越来越快。
这是从“十目一行”到“一目十行”的过程,无论专精和博览都无例外。
④读书要“虚心”,这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好:
“读书别无法,只管看,便是法。
正如呆人相似,崖来崖去,自己却未先要立意见,且虚心,只管看。
看来看去,自然晓得。
”这似乎是最笨的方法,但其实是最聪明的方法。
我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见,说甚么我们的脑子已不是一张白纸,我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书,“客观”是不可能的等等昏话。
事实证明:
不同主观的人,只要“虚心”读书,则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
⑤“虚”和“谦”是分不开的。
我们读经典之作,甚至一般有学术价值的今人之作,总要先存一点谦逊的心理,不能一开始便狂妄自大。
这是今天许多中国读书人常犯的一种通病,尤以治中国学问的人为甚。
他们往往“尊西人若帝天,视西籍如神圣”,凭着平时所得的一点西方观念,对中国古籍横加“批判”,他们不是读书,而是像高高在上的法宫,把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。
如果有人认为这是“创造”的表现,我想他大可不必浪费时间去读中国书。
倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读,要读便读外国书”,反而更干脆。
不过读外国书也还是要谦逊,也还是不能狂妄自大。
⑥古人当然是可以“批判”的,古书也不是没有漏洞。
朱子说:
“看文字,且信本句,不添字,那里原有缺缝,如合子相似,自家去抉开,不是浑沦底物,硬去凿。
亦不可先立说,拿古人意来凑。
”读书得见书中的“缺缝”,已是有相当程度以后的事,不是初学便能达得到的境界。
“硬去凿”、“先立说,拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。
有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
⑦“好学深思,心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。
读书的第一义是尽量求得客观的认识,不是为了炫耀自己的“创造力”,能“发前人所未发”。
⑧只有温故才能知新,只有推陈才能出新,“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,这是颠扑不破的关于读书的道理。
7.下列说法,符合文意的两项是()()(4分)
A.清代学者戴震堪称“专精”读书的典范,经、史、“注”“疏”,除了“疏”不全记得,其它全能背诵。
B.西方现代的人文研究也是要学生精熟若干经典,譬如从前芝加哥大学开设“伟大的典籍”(GreatBooks)的课程就是很好的例证,近来虽稍松弛,但仍提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
C.在知识爆炸的现代,我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围,博览之书必须“快读”“跳读”“一目十行”。
D.作者借鲁迅的激愤之辞,表达对当今那些崇尚西洋,对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的中国读书人,尤其是治中国学问的人的强烈不满。
E.要批判古人,发现古书的漏洞,必须具有相当阅读的程度,而不是不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去凿”;
或者“先立说,拿古人意来凑”。
8.“中国传统的读书方法,讲得最亲切有味的无过于朱熹”,下列说法完全属于朱子观点的一项是()(3分)
A.读书先要花十分气力才能毕读完一部书,第二本书只用花七八分功夫便可完成了,以后越来越省力,也越来越快。
B.读书别无法,只管看,便是法。
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
C.看文字,且信本句,不添字,那里原有罅缝,如合子相似,自家去抉开,不是浑沦底物,硬去凿。
D.“读书百遍,而义自见”本来就是不容易做到的说法,书读百遍或许不能做到,但反复读多遍一定不可少。
9.本文从哪些方面介绍了“怎样读中国书”?
请结合文意分条概述。
10.作者提出“读书要‘虚心’和‘谦逊’”,具有怎样的现实意义?
结合文意分析。
(5分)
7.DE(A原文第一段中的“经”指的是“十三经”,更没有提到“史”,犯了“扩大范围”的错误;
B原文为:
“近来虽稍松弛,但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
”漏掉了“有人”,犯了“以偏概全”的错误;
C原文见第③段:
选项中漏掉了“博览之书虽不必‘三复’,但也还是要择其精者作有系统的阅读,至少要一字不遗细读一遍”这一先决条件,犯了“断章取义”的错误。
8.C(A项在原文第③段:
其中“这是从‘十目一行’到‘一目十行’的过程,无论专精和博览都无例外”是作者的体会,不是朱熹的话语;
B项在原文第④段和第⑧段,其中“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,出自宋代诗人苏轼的《送安敦秀才失解西归》,不是朱熹的原话;
D项是近人余嘉锡对汉代学者董遇的读书方法的看法,不是朱熹的言论。
ABD项都犯了“张冠李戴”的错误,只有C符合题意。
9.①就方法而言,余先生指出了两点:
一是“专精”阅读,即对古代经典之作必须下基础工夫,反复多读,虽不必记诵,至少要熟;
二是扩展博览,也就是在“专精”的基础上择其精者作有重点地、一字不遗地系统阅读,稍稍熟悉之后,才能“快读”“跳读”。
②就态度而言,余先生也教导我们要做到两点:
一是要“虚心”,要尊重经典的客观内容,不要设“先入之见”;
二是要“谦逊”,不能狂妄,对中国古籍横加批判。
10.①作者提出“读书要‘虚心’和‘谦逊’”很有针对性和现实性。
②从反面看,它批评今天许多中国读书人常犯的一种通病:
就是狂妄自大,凭着平时所得的一点西方观念,为了炫耀自己的所谓“创造力”,“发前人所未发”,来对中国古籍横加“批判”。
③从正面看,它告诫读书人要端正态度:
虚心谦逊;
要明确读书的第一要义:
尽量求得客观的认识;
要遵从古人的教导:
精读熟读。
这样,才能达到“好学深思,心知其意”的最高阶段。
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