初二上册语文第6单元知识点讲解加习题练习含答案.docx
- 文档编号:1803518
- 上传时间:2022-10-24
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:223.89KB
初二上册语文第6单元知识点讲解加习题练习含答案.docx
《初二上册语文第6单元知识点讲解加习题练习含答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《初二上册语文第6单元知识点讲解加习题练习含答案.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
初二上册语文第6单元知识点讲解加习题练习含答案
初二上册语文第六单元
第六单元22课
《孟子》三章
【作者及作品简介】
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,也是儒家重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。
得道多助,失道寡助
孟子曰:
“天时不如地利,地利不如人和。
”
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
【字词释义】
天时:
有利于作战的天气、时令。
地利:
有利于作战的地理形势。
人和:
指作战中的人心所向,内部团结。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
三里之城:
方圆三里的内城。
七里之郭:
方圆七里的外城
环:
围
而:
表转折,却。
夫:
句首发语词。
是:
这
方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。
采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
城:
城墙
池:
护城河。
兵革:
泛指武器装备。
兵,兵器。
革,甲胄。
坚利:
坚固锋利。
米粟:
指粮食。
多:
充足
委而去之:
弃城而逃。
委,古义:
放弃。
今义:
委任
去,古义:
离开。
今义:
到……去
城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,但是(守城一方还是)弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好)也不及人心所向、内部团结。
故曰:
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
故:
所以
域:
限制。
以:
凭,靠。
界:
边界
域民不以封疆之界:
意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
固国:
巩固国防。
险:
险要
固国不以山溪之险:
巩固国防不能靠山河的险要。
威:
震摄。
兵革之利,武器的强大。
利:
锐利
威天下不以兵革之利:
震慑天下不能靠武器的锐利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
得道:
指能够施行治国的正道,即仁政。
道:
王道,仁政
失道:
不施行仁政。
寡助之至:
之,动词,到。
至,极点。
至:
极点。
亲戚:
内外亲戚,包括父系亲属和母系亲属。
今义:
因婚姻联成的关系
畔:
通“叛”,背叛。
顺:
顺,归顺,服从。
施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点,连兄弟骨肉也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
以:
凭借
攻:
攻打
故:
所以。
君子:
施行仁政的人
有不战:
不战则已。
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定会胜利。
【内容探究】
1、本文提出了什么论点?
天时不如地利,地利不如人和。
2、本文以战争为例,你认为孟子是主张打仗吗?
他写此文的真正意图么?
宣传“仁政”的主张。
3、本文的艺术特色是什么?
层次清楚,结构完整,论证严密,并使用举例论证、对比论证、道理论证、类比论证,善于说理。
运用排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。
词类活用:
环:
名词作状语围
域:
名词用作动词限制
固:
形容词的使动用法使……巩固
威:
形容词用作动词震慑,征服
总结:
得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。
从战争谈起,最终归结到如何治国平天下。
富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。
这样才叫作大丈夫!
重点字词:
①居:
居住。
②得:
实现。
③淫:
使昏乱。
【内容探究】
1、什么样的人才是大丈夫?
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2、孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。
就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。
这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度。
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
【字词释义】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,
①发:
起,被任用。
②畎亩:
田间、田地。
③举:
被任用,被选拔。
④士:
狱官。
⑤市:
集市。
舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中间被推举,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间成为大夫。
舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中间被推举,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间成为大夫。
①故:
所以。
②是:
指示代词,这。
③苦:
使……痛苦。
④劳:
使……劳累。
⑤饿:
使……饥饿。
⑥空乏:
使……受到贫困。
⑦曾益:
增加,曾通“增”。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,使他做事不顺、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心惊动,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
①过:
过错。
这里用作动词,犯错误。
②然后:
这样以后。
③衡:
通“横”,梗塞,不顺。
④作:
奋起,指有所作为。
⑤拂:
通“弼”,辅佐。
⑥出:
指在国外。
一个人常犯错误,然后才能改正,内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为,(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,往往会导致这个国家灭亡,这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
【内容探究】
1、试归纳段意。
第1段:
举例论证人才要在忧患中造就的道理。
第2段:
正反两面论证经受艰苦磨难的必要性,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡。
点明中心论点“生于忧患,死于安乐”。
2、本文的中心论点是什么?
从哪两个方面来论证论点?
用了哪些论证方法?
3、文章是如何论证观点的?
4、这篇短论在论证方法上有什么特色?
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法,如把造就人才与治理国家类比,罗列六位逆境中成才的人物事例,把成就伟人与国家灭亡对比,先分析论证,后归纳观点等。
23课
愚公移山
《列子》
【字词释义】
1.太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
2.北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”
①方:
指面积。
②河阳:
黄河北岸。
③且:
将近。
④惩:
苦于。
⑤室:
家。
⑥毕:
竭尽,用尽。
⑦指:
直。
[译文]太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,住在大山的对面。
由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道,他感到很苦恼,就召集全家人商量说:
“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?
”
杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
①许:
赞同。
②曾:
连……都……
③焉:
哪里。
④箕畚:
用箕畚装土石。
⑤遗男:
遗孤,孤儿。
⑥龀:
换牙。
⑦易:
交换。
⑧反:
通“返”,返回。
[译文]大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说:
“凭你的力气,连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋二山怎么样呢?
(再说)挖下来的土和石头往哪儿搁?
”众人说:
“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他们。
一年的时间,才往返一次。
3.河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
①惠:
通“慧”,聪明。
②毛:
地面所生的草木。
③彻:
通。
④虽:
即使。
⑤穷匮:
穷尽。
⑥苦:
愁。
⑦亡:
通“无”。
[译文]河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:
“你太不聪明了!
就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的草木也动不了,又能把土块石头怎么样呢?
”北山愚公长叹一声说:
“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡妇孤儿都比不上。
即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?
”河曲智叟无话可说。
4.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
①已:
停止。
②于:
向。
③感其诚:
被他的诚心所感动。
④负:
背。
⑤厝:
通“措”,放置。
⑥陇断:
山冈阻隔。
[译文]拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,向天帝报告了此事。
天帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。
从此,冀州的南部直到汉水的南岸,再也没有山冈阻隔了。
【文言知识归纳】
1、通假字
(1)始一反焉(“___”通“_
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 初二 上册 语文 单元 知识点 讲解 习题 练习 答案
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)