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(三)诚实守信
13.[原文]不宝金玉,而忠信以为宝。
[译文]不要把金玉当成宝物,忠诚与信用才是宝。
14.[原文]不愧于人,不畏于天。
——(先秦)《诗经•小雅》
[译文]因为自身讲求诚心,所以对他人无所愧疚,对上天也是无所畏惧。
15.[原文]诚者,天之道也;
思诚者,人之道也。
——(战国)孟轲《孟子•离娄上》
[译文]诚是自然规律,追求诚是做人的选择。
16.[原文]不忠不信,何立于天地之间?
[译文]一个人如果不讲求忠义诚信,那么怎能在世上立足呢?
17.[原文]
凡出信,信为先,诈与妄,奚可焉。
——(清)李毓秀《弟子规》
说话办事,诚心在先;
欺骗与胡说,那怎么可以呢?
18.[原文]口惠而实不至,怨灾及其身。
[译文]口头上给人以恩惠却没有实际行动,那么怨恨和灾祸就会降临到他的身上。
19.[原文]立身存笃信,景行胜将金。
——(唐)王梵志《全唐诗补逸》卷二
[译文]为人处事要老实忠厚讲信用,品行高尚胜过金银财富。
20.[原文]梦中许人,觉且不背.——(汉)贾谊《新书•匈奴》
[译文](人的诚信程度应该达到折中境界:
)即使睡梦中答应过别人,醒来后也不失信。
21.[原文]巧伪不如拙诚。
——(北朝•齐)《颜氏家训•名实篇》
[译文]机巧虚伪不如质朴真诚。
22.[原文]巧言令色,鲜矣仁。
——(春秋)《论语•学而》
[译文]言语动听,面目乖顺的人,很少有仁爱之心。
23.[原文]人之贵朴讷诚笃.——(清)蒲松龄《聊斋志异•惠芳》
[译文]为人最重要的是朴实忠厚,真诚实在。
24.[原文]身不正,不足以服;
言不诚,不足以动。
——(明)徐被稷《耻言》
[译文]说话实在,办事实在,为人实在,没有不使人信服的道理。
25.[原文]始吾于人也,听其言而信其行;
今吾于人也,听其言而观其行。
——(春秋)《论语•公治长》
[译文]起初我对待别人,相信他会说到做到的;
现在我对待别人,还会相信他的,但是要看他的行动。
26.[原文]孝,德之始也;
悌,德之序也;
信,德之厚也;
忠,德之正也。
曾参中夫四德者也.
[译文]孝敬父母是培养道德的开始,敬爱兄弟是培养道德的延伸,信用是道德培养的深度,忠诚是道德培养的表现.曾参恰恰是具有这四种道德的人。
27.[原文]信,国之宝也,民之所凭也。
[译文]诚信,是国家的宝贵财产,也是民众的依赖。
28.[原文]言必信,行必果。
——(春秋)《论语•子路》
[译文]说话要恪守信用,做事要落实。
29.[原文]与人以实,虽疏必密;
与人以虚,虽戚必疏。
——(汉)韩婴《韩诗外传》
[译文]对待别人以诚实的态度,即使原来关系疏远也会变得亲密起来;
对待别人以虚伪的态度,及时原来关系密切也会变得疏远。
30.[原文]知之为知之,不知为不知,是知也。
不患人之不己知,患不知人也。
——(春秋)《论语•为政》
[译文]知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的求知态度。
不怕别人不了解我,而要怕我不了解别人。
孝篇二
(一)孝敬父母
1.
[原文]弟子入则孝,出则悌。
[译文]少年弟子在家要孝敬父母,外出做事要兄弟和睦。
2.
[原文]父母呼,应勿缓;
父母命,行勿懒。
[译文]父母呼唤,要赶快答应;
父母有命令,应赶快去做。
3.
[原文]首孝弟,次谨信。
[译文]首先要孝顺父母,敬爱兄弟,其次要谨慎,守信用。
4.
[原文]孝于亲则子孝,钦于人则众钦。
——(宋)林逋《省心录》
[译文]你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;
你敬重别人,别人也敬重你。
5.[原文]羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
——(清)《增广贤文》
[译文]小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老吴亚,以报答父母的养育之恩。
6.[原文]孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
[译文]孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。
7..[原文]夫孝,天之经也,地之义也。
——(先秦)《孝经》
[译文]孝是天经地义的。
8..[原文]不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。
[译文](在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处的不好,不可以做人;
儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
(二)以及推人
9.[原文]老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
——(战国)孟轲《孟子•梁惠上》
[译文]孝顺自己的老人,并要把这份感情推及别人的身上;
养育自己的孩子并要把这份感情推及到别人的孩子身上。
10.[原文]爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。
——(先秦)《孝经•天子章》
[译文]爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;
敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。
智篇三
(一)重教好学
1.[原文]读书百遍而义自见。
——(晋)陈寿《三国志•魏书•王肃传》
[译文]能把一本书读过百遍,其中的含义自然就能领会。
2.[原文]博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
——(先秦)《礼记•曲礼上》
[译文]见闻广博、学问深广而又知道礼让,力行正道而又不知懈怠,这种人可称得上君子。
3.[原文]博学而不穷,笃行而不倦。
—(先秦)《礼记•儒行》
[译文]学问渊博而不知满足,脚踏实地而不知疲倦。
4.[原文]博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
——(先秦)《礼记•儒行》
[译文]广泛地学习,周详地询问,缜密地思考,清晰地思辩,坚定地履行。
5.[原文]不偾不启,不悱不发。
——(春秋)《论语•述而》
[译文]不到学生急着要弄明白而不能之时,不去点拨他们;
不到学生力图说清而做不到之时,不去启发他们。
6.[原文]不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
——(战国)荀况《荀子•劝学》
[译文]如果不积累起每一小步,就到达不好遥远的目的地;
如果不聚集起每一细流,就不能汇成汪洋大海。
7.[原文]大志非才不就,大才非学不成。
——(明)郑心材《郑敬中摘语》
[译文]没有才能,宏伟的志向就不能实现;
不学习,就不能培养大才能。
8.[原文]非学无以广才,非志无以成学。
——(三国•蜀)诸葛亮《诫子书》
[译文]不学习便无法增长才干,没有志向就难以取得学业上的成功。
9.[原文]古人学问无遗力,少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》
[译文]古人做学问不遗力余力,少年时下的功夫到了老年就有成果了。
但是从书本上得到的知识终究是不透彻的,必须要亲身实践。
10.[原文]不师者,废学之渐也。
——《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》
[译文]不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
11.[原文]国将兴,必贵师而重傅。
——(战国)荀况《荀子•大略》
[译文]国家想要振兴,必须尊敬教师,重视专业人才。
12.[原文]积财千万,不如薄技在身。
——(北朝•齐)《颜氏家训•勉学》
[译文]积累许许多多的财富,不如学习一种小小的技能。
13.[原文]君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
[译文]君子不刻意追求吃得饱、住得好,只是勤敏于事谨慎于言,接近有学问道德的人提高自己,才是真正的好学。
14.[原文]农商工贾,厮役奴肃,钓鱼屠肉,饭牛牧羊,皆有先达,可为师表。
——(北朝•齐)颜之推《颜氏家训•勉学》
[译文]农夫工匠,行商坐贾,仆役下人,渔民屠户,牧人杂役,这些人中间都有前辈专家,可以作为学问品德上的榜样。
15.[原文]为学正如撑上水船,一篙不可放缓。
——(南宋)朱熹《语录》
[译文]做学问就像撑着逆水的船,连一篙也不能放松,不能骄傲不前,而要持之以恒。
16.[原文]为学之道,必本于思。
思则得知,不思则不得也。
——(宋)晃说之《晃氏客语》
[译文]学习必须以思考为根本,思考就能得知识,不思考就得不到知识。
17.[原文]无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
——(唐)韩愈《师说》
[译文]无论贵贱老少,只要掌握了真理,就是老师了。
18.[原文]学问藏之身,身在则有余。
——(唐)韩愈《符读书城南》
[译文]学问会对人有所补益的,只要人还活着,学问就会用处无穷。
19.[原文]学以聚之,问以辩之。
——(先秦)《周易•乾•文言》
[译文]用刻苦学习来集聚增长知识,用互相提问来明辩洞察真理。
20.[原文]有弗学,学之弗能,弗措也;
有弗问,问之弗知,弗措也。
——(先秦)《礼记•中庸》
[译文]要么就不学,学起来有一点不会就绝不罢休;
要么就不问,问起来有一点不明白也不罢休。
21.[原文]玉不琢不成器,人不学不知道。
——(先秦)《礼记•学记》
[译文]对玉不进行雕琢它就成不了美器,人不学习就不知道道理。
22.[原文]智足以周知,仁足以自爱。
——(北宋)苏轼《贺欧阳少师致仕启》
[译文]智慧多的人才能遍知事物的基本规律,仁爱深的人才能做到自尊自爱。
23.[原文]自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。
——(明)黄宗羲《明儒学案》
[译文]自古以来,圣人贤人的盛德大业,没有不是通过学习而成就事业的。
24.[原文]坐破寒毡,磨穿铁砚。
——(元)范子安《竹叶舟》第一折
[译文]把毡子都坐破了,把铁铸的砚台都磨穿了。
发愤读就该这样,持久不懈。
(二)追求真理
25.[原文]仁莫大于爱人,知莫大于知人。
——(汉)刘安《淮南子•泰族训》
[译文]仁爱,莫过于爱众人;
智慧,莫过于了解人。
26.[原文]仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
[译文]“仁”很遥远吗?
如果我真想要得到它,它就会来的。
27.[原文]仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁。
[译文]仁爱的人享受仁义带来的快乐,智慧的人发扬仁义,怕遭报应的人勉强履行仁义。
28、[原文]视远惟明,听德惟聪。
——(先秦)《尚书•太甲中》
[译文]能看得长远就是眼明,能听进善言就是是耳聪。
29.[原文]相马须相骨,探水须探源。
——(宋)张九成《横浦诗钞辛未问四尺即事》
[译文]看一匹马的优劣要看它的骨骼的好坏,要知道事物的真相,就要追本溯源。
30.[原文]一时之强弱在力,千古之胜负在理。
[译文]分出一时的强弱在于武力,决出长久的胜负需赖道理。
31.[原文]知所以修身,则知所以治人。
[译文]智慧是用来修养自我身心的,如果做到了,也可以用来教化民众。
(三)明辨是非
32.[原文]不能尽其心,则不能尽其力;
不能尽其力,则不能成其功。
——(汉)班固《汉书•贾山传》
[译文]不能够尽竭虑,就不能全力以赴;
不能全力以赴,就不能成就事业。
33.[原文]谄谀苟免其身者,国之贼也;
直言不避重诛者,国之福也。
——(北朝•周)王明广《上书宣帝请重兴佛法》
[译文]巴结奉承、苟且偷生的人,是国家的奸贼;
敢于直言、不畏打击的人,才是国家福气。
34.[原文]尺有所短,寸有所长。
——(先秦)《楚辞•卜居》
[译文]尺比寸长,但是与更长的比就短了;
寸比尺短,但是与更短的比就长了。
35、[原文]凡事豫则立,不豫则废。
[译文]凡事只要提早准备就会获得成功,不提前准备就会遭到失败。
36.[原文]非知之难,行之惟难;
非行之难,终之斯难。
——(唐)吴兢《贞观政要•慎终》
[译文]懂得道理相对容易,困难的是按照道理去做;
做事情相对容易,困难的是能坚持到底。
37.[原文]贵远而贱近者,常人之用情也;
信耳而遗目者,古今之所患也。
——(晋)葛洪《抱朴子•广譬》
[译文]重视远处的而轻视身边的,是常人的心理;
相信耳闻的而忽略亲眼看见的,是古今人们的通病。
38.[原文]祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——(北宋)欧阳修《伶官传序》
[译文]灾祸往往由长期疏忽的小隐患积累而成,而智勇之人常常被平日宠幸的小人所困。
39.[原文]将欲毁之,必重累之;
将欲踣之,必高举之。
——(战国)《吕氏春秋•侍君》
[译文]想要毁掉一个人,必定先让他承受重压;
要想让他重重摔倒,必定先要把他高高捧起。
40.[原文]竭泽而渔,岂不获得?
而明年无鱼。
——(战国)《吕氏春秋•义赏》
[译文]排干水池里的水去捕鱼,怎能捕捞不到呢?
但是第二年水池里就没有鱼了。
41.[原文]居安思危;
思则有备,有备无患。
——(先秦)《左传•襄公十一年》
[译文]处在平安之时要考虑到危险来临时的情况;
这么想了就会有准备,有准备就没有祸患。
42.[原文]君子慎始而无后忧。
——(北宋)苏洵《上文丞相书》
[译文]君子在事情的起始阶段就小心谨慎,所以没有后来的忧虑。
43.[原文]君子之去小人,惟能尽去,乃无后患。
——(北宋)苏洵《上皇帝书》
[译文]君子一定要去除小人,只有全部去除干净,将来才没有祸患。
44.[原文]狂夫之乐,知者哀焉;
愚者之笑,贤者戚焉。
——(汉)刘向《战国策•赵二》
[译文]粗野人快乐的事,会导致智慧人的悲哀;
愚昧人笑的事,会招致贤达人的伤痛。
45.[原文]亲极反疏。
——(清)曹雪芹《红楼梦》
[译文]亲密过了头就开始渐渐疏远。
46.[原文]人无远虑,必有近忧。
——(春秋)《论语•卫灵公》
[译文]人若没有长远的考虑,不久就会有担忧之事。
47.[原文]始之易,终之难。
——(汉)刘向《战国策•秦四》
[译文]事情都是开头容易,坚持到底则很困难。
48.[原文]虽有智慧,不如乘势。
——(战国)孟轲《孟子•公孙丑上》
[译文]即使有足够的智慧做事情,也不如顺应时势。
49.[原文]天下难事,必作于易;
天下大事,必作于细。
——(春秋)老子《道德经》
[译文]世上困难的事,肯定要从容易的事上做起;
世上伟大的事,肯定要从点滴做起。
50.[原文]信言不美,美言不信。
[译文]真实的话不一定好听,好听的话不一定真实。
51.[原文]行百里者,半于九十。
——(汉)刘向《战国策•秦五》
[译文]一百里路,走了九十里只能算走了一半。
(这时切不可掉以轻心,需要付出更大努力。
)
52.[原文]学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。
——(清)金缨《格言联壁•学问类》
[译文]学习贵在懂得提出疑问。
有小疑问得到解决,就能有小进步;
有大疑问得到解决,就能有大进步。
53.[原文]学问尚精专,研摩贵纯一。
——(清)曾世霖《论学问》
[译文]学问贵在专心一意,研究切磋贵在纯粹。
54.[原文]业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
——(唐)韩愈《进学解》
[译文]学业的精深在于勤刻苦,荒废在于嬉戏游乐;
道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且。
55.[原文]予其惩,而毖后患。
——(先秦)《诗经•周颂》
[译文]我要以过去受到过的伤害为惩戒,慎防日后出现的祸患。
56.[原文]浴不必江海,要之去垢,马不必骐骥,要之善走。
——(汉)司马迁《史记•外戚世家》
[译文]洗浴不定要到大江大海里,重要的是能洗耳恭听掉污垢;
马不一定要日行千里的良驹,重要的是善于奔跑。
57.[原文]智者千虑,必有一失;
愚者千虑,亦有一得。
——(汉)班固《汉书•韩信传》
[译文]智慧的人思考得再缜密,也会偶尔有失误的时候,迟钝的人思考得多了,也会偶尔有想对的时候。
(四)重视人才
58.[原文]人不可以不就师矣。
——(汉)王符《潜夫论•赞学》
[译文]人不能不去接近老师。
59.[原文]人非生而知之,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
——(唐)韩俞《师说》
[译文]
人不是生下来就有知识的,谁还能没有疑惑呢?
有了疑问不向老师请教,最后还是弄不明白。
60.[原文]善学者师逸而功倍,又从而庸之;
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
[译文善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;
不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。
61.[原文]师以质疑,友以析疑。
师友者,学问之资也。
——(清)李惺《西沤外集•冰言补》
[译文]向老师求教解答疑难,和朋友辩论辩析疑难,老师和学友对做学问很有帮助。
62.[原文]贤人之业,须贤之人达之;
贤人之才,须贤人用之。
——(唐)陈子昂《答制问事•明必得贤科》
[译文]贤明人的事业,需要众多同样贤明的人才能完成;
贤明人的才华,也需要同样贤明人的任用。
勇篇四
(一)
自强不息
(二)1.[原文]不患不知,患在不行。
——(唐)张九龄《敕处分十道朝集使》
[译文]不怕不知道道理,就怕知道了不去做。
2.[原文]成人不自在,自在不成人。
——(宋)罗大经《鹤林玉露引•朱熹小简》
[译文]人要有所成就,必须刻苦努力,不可放任自流;
想轻轻松松的,就不会有成就的。
3.[原文]大丈夫所守者,道;
所侍者,时。
——(唐)白居易《与元九书》
[译文]大丈夫所固守的,是真理;
所等待的,是机遇。
4.[原文]登山不以艰险而止,则必臻乎岭矣。
[译文]登山不因为遇到艰险就停步不前,就必然能登上高山峻岭。
5.[原文]及时当勉励,岁月不待人。
——(晋)陶渊明《杂诗十二首》
[译文]趁着现在还能做就要努力,时光是不等人。
6.[原文]路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——(春秋)屈原《离骚》
[译文]人生的道路是漫长的,为了实现理想,我将向各方面学习、探索。
7.[原文]莫等闲,白了少年头,空悲切!
——(南宋)岳飞《满江红》
[译文]不要虚度年华,不然到了满头白发之时,只有徒叹奈何了。
8.[原文]锲而舍之,朽木不折。
锲而不舍,金石可镂。
[译文]刻东西如果半途而废,就是腐朽的木头也刻不断;
如果刻个不停,即使是全石也可以雕刻成功。
9.[原文]人生天地间,长路有险夷。
遇险即欲避,安得皆通达?
——(元)元好问《临汾李氏任远堂二首》
[译文]人生在世,所走的道路必然艰险曲折。
如果一遇到困难就唯恐避之不远,世上还有哪条路可以走得通呢?
10.[原文]仁义为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
——(春秋)《论语•泰伯》
[译文]以弘扬仁爱精神自身的责任,这种责任难道不重大吗?
死了才停止事业。
这种目标难道不远大吗?
11.[原文]若要功夫深,铁杵磨成针。
——(明)曹学佺《蜀中广记•上川南道彭山县》
[译文]只要时间长,功夫到家,铁棍也能磨成绣花针。
12.[原文]山积而高,泽积而长。
——(唐)刘禹锡
13.[译文]山是由土石日积月累而高耸起来的,长江大河是由点滴之水长期积聚而成的。
13.[原文]天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
——(战国)孟轲《孟子•告子下》
14.[原文]天虽高而听卑,人苟有志,无必从人愿身。
——《唐宋传奇集•流红记》
[译文]天虽然高不可攀,但假如人决心做某事件事情,它也会服从人的意志的。
15.[原文]天行健,君子以自强不息。
——(先秦)《易经•乾传•乾》
[译文]大自然运行从不懈怠停止,君子也应该自觉地努力向上,永不松懈。
16.[原文]微事不通,粗事不能者,粗事不能者,必劳;
大事不得,小事不为者,必贫。
——(春秋)《晏子春秋•外篇•重而异者》
[译文]细密的工作不会做、粗重的活计又做不来的人,必定受苦;
大事不会做、小事不去做的人,必定贫穷。
17.[原文]为高必因丘陵,为下必因川泽。
[译文]筑造高台一定要凭借山丘才好,挖掘深池一定要凭借河泽才好。
18.[原文]转祸而为福,败而为功。
——(汉)刘向《战国策•燕一》
[译文]消转灾祸本身就是培植福分,扭转败局本身就是立功。
19.[原文]子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”——(春秋)《论语•子罕》
[译文]孔子在大河边上说:
“那消逝的时光就像这条河,昼夜不息,滚滚向前。
”
20.[原文]自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。
[译文]对自暴自弃之人,不能与他们讲道理和共享。
(二)
修身立德
21.[原文]大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
——(先秦)《礼记•大学》
[译文]《大学》的主旨,在于彰显美德,在于让民众在道德修养上不断进步,在于借助道德的力量达到至善至美的境界。
22.[原文]百人誉之不加密,百人毁之不加疏。
——(北宋)苏洵《远虑》
[译文]即使很多人赞扬自己,自己也不会无原则地亲近他们;
即使很多人毁谤自己,自己也不会无原则地疏远他们。
23.[原文]不矜细行,终累大德。
——(先秦)《尚书•旅獒》
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