作文范文之一部高档手机70作文Word格式.docx

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请以“再向前跨一步”为话题写一篇文章，可以写自己的见闻、感受、经历、看法，也可以记叙、议论、抒情、编故事。

题目自拟，不少于800字。

4、读下面材料，根据要求作文。

有这样一则笑话，某电视拍摄现场，西施弹奏《思乡曲》实在动人，连吴王夫差听后都不由自主地赞叹道：

“此曲只应天上有，人间能有几回闻？

”一旁有人说：

“这话似乎有点像杜甫的诗句。

”导演说：

“管他呢，也许吴王夫差读过杜甫的诗吧。

要不然，编剧怎么会这么写呢？

”联想到平时报纸、电视、名

人出书的现状，无错不成报，无错不成书，似乎习已为常。

假如大家都负起责任?

?

请你以“责任”为话题，联系现实生活中的实际，写一篇文章。

体裁不限，题目自定，不少于800字。

5、阅读下面的材料，按要求作文。

吴先生毕业十年，尽管现在他已拿到国际认可的“项目工程管理”资格证书，但三个月前他应聘杜邦时，只有一张大专学历文凭和在几家外企担任过工程经理的经历证明。

吴先生说，工程部经理对人的要求颇高，既要有技术、又要外语好，同时还要有很强的组织协调能力。

由于是跨国大公司，待遇颇为优厚，想应聘这个工作的人并不少，博士、硕士都有，但最后还是他这个大专生胜出。

为什么？

原因就在于“老外”更看重的是一个人的实际能力，而不是纸上的东西，这想必就是知名跨国公司的用人规则。

请以“能力”为话题写一篇文章。

可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以写故事、寓言等。

①文体不限。

②题目自拟。

③不少于800字。

6、阅读下面的材料，按照要求作文。

在日常生活中，会遇到这样的事：

当某人接受某项任务时，往往会说：

“试试看。

”

诚然，试试看，并不等于成功在握，但是，不敢试或者不去试却绝对预示着成功无望。

因为无论多么可喜的成功，第一步往往踏在“试试看”的跳板上。

事实上，我们中的许多人都有这样的人生体验，譬如：

你曾勇敢地跨越一条宽阔的壕沟；

你曾尝试着解开了一道复杂的方程；

或者你曾试着完成一项棘手的工作?

可以说，我们正是从“试试看”起步，尔后一路风尘，跨越人生的山峰沟壑，来到青青的芳草地。

请以“试试看”为话题，自拟题目，文体不限，写一篇800字左右的文章。

7、阅读下列材料，按要求作文。

生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；

生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。

那么，在你的眼中，生活是怎样的呢？

请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。

文体不限，题目自拟

8、阅读下面的材料，根据要求作文。

在不久的将来，中学生都将走向社会，社会和校园是两个不同的世界，有人说社会是复杂的，有人说社会上充满了机会。

请围绕社会与校园的不同点，以“我眼里的社会”为话题写一篇文章。

写作要求：

1）“我眼里的社会”强调发表个人的观点，观点可以是成熟的，也可以是幼稚的，关键是言之成理。

2）可以发表议论，编述故事，抒发情感，写法可以多种多样。

3）文体不限，题目自拟，不少于800字。

9、阅读下列材料，按要求作文。

文体不限，题目自拟。

10、阅读下面一段话，按要求作文。

有一名在德国的中国留学生，毕业成绩优异，但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝，选了一家小公司，没想到仍然遭到了拒绝。

这位留学生很纳闷。

一个德国公司的老板给他看了一份记录，原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。

请针对上述材料，选择-个你感兴趣的话题写一篇文章。

要求：

体裁不限，不少于800字。

11、阅读下面一段文字，按要求作文。

-个经历过社会炎凉的企业家说：

“人的尊严靠财富。

-个经历过冤案折磨的老年人说：

“人的尊严靠法制。

一个经历过艰辛研究的学者说：

“人的尊严靠知识。

一个经历过几十年探索的哲人说：

“人的尊严靠思想。

看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。

你是如何理解“尊严”的，请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。

①立意自定。

②文体自选。

③题目自拟。

④不少于800字。

12、阅读下面的材料，根据要求作文。

世界著名企业家希尔顿说过：

“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄。

一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10元；

若制成工业上的磁针之类可值3000多元；

倘若制成手表发条，其价值就是25万之多了。

请联系实际，以“潜力”为话题作文，题目自拟，800字左右。

除诗歌外，文体不限。

13、阅读下面的材料，根据要求作文。

一种原始的运输工具——骡子和马，最近出现在现代化都市深圳的建设工地上。

深圳市的一项供电工程，需要在海拔300多米的山上作业。

如果按常规施工，就必须先用机械劈山修路，再运输材料上山。

这样不仅会拉长工期，而且势必破坏山体和植被，造成水土流失。

于是深圳人请来了广西的骡子和矮马，将一筐筐石料驮上山顶，既省却了筑路的工期，又保护了生态。

这件事给我们的启示恐怕绝不仅仅在环境和金钱上。

深圳人的做法也是一种创新。

现代化的建设工程采用原始的运输方式，看起来不可思议，甚至是一种倒退，但是它行之有效，在保护环境和避免无谓的工程（比如没有必要在一个不必修路的地方修路）时，它却可能是一个先进的方法。

应该说，这种既切合实际而又别出心裁的举措，对于发展我们的创新思维极有启发。

请以“创新思维”为话题写一篇文章，所写内容必须在这个话题范围之内。

注意：

①立意自定；

②文体自选；

③题目自拟；

④不少于800字；

⑤不得抄袭。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

弟子对大师诉说：

“我要疯了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个惟一的房间中，房间像地狱。

”大师说：

“你会照我说的去做吗？

”弟子说：

“是的。

“把你家里所有的动物都带到你的房间中。

”一个星期后，弟子又找到大师：

“我的神经快要崩溃了。

“把动物统统赶出去。

”之后，弟子想：

“生命多么甜美，动物出去了，家是一处乐园，那样的安静、整洁、宽敞。

这个故事告诉我们：

太多的人忘了珍惜自己拥有的。

快乐是对拥有的珍惜和感激，而不是相反。

请以“珍惜拥有”为话题写一篇文章。

15、阅读下面的材料，根据要求作文。

悲观主义者说：

这个世界有无数的墙。

乐观主义者说：

这个世界有无数的门。

现实主义者说：

这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。

你怎么理解这三种看法？

请你从以上看法中选择其中一种或几种看法，以“门与墙”为话题，写一篇文章。

可以发表议论表示赞同或否定，可以编写故事形象地表明自己的看法，可以直接抒发自己的深切感受。

注意：

16、阅读下面的材料，根据要求作文。

读下面小诗《秋实》，按要求作文。

秋天，成熟的果实低下了头，

不是在自我陶醉，它是在想——

我是怎样变得成熟？

不是风，我怕早已霉烂枝头。

不是雨，我怕早已枯落山沟。

不是光，我怕早已灰暗苍白，

不是热，我怕早已憔悴丑陋。

感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，

感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。

以“秋实的沉思”为话题作文。

17、阅读下面的材料，根据要求作文。

痕迹约翰●罗斯金

把第一个黎明看作生命的开始

把每一个黄昏看作生命的小结

让每一个这样短短的生命

都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印

和你心灵得到实质的痕迹

请以“痕迹”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

［注意］①立意自定；

⑤不得宿构。

18、以“合作”为话题，写一篇作文。

社会生活中的人，必须学会与别人合作。

生活中，你是不是能够和别人互相配合做事，或共同完成任务？

在与别人合作方面，你也许感受过成功的喜悦，也许感受过失败的苦恼?

在与别人合作方面，你的情况是怎样的？

请从自己的生活经历中选取一两件事或几个片段，以“合作”为话题作文，①立意自定。

②文体自选。

③题目自拟。

④不少于800字。

19、生于“独生”年代，你可能会有很多不同于你父辈的感受，请以“生于‘独生’年代”为话题，写一篇文章。

【篇二：

七、作文（70分）】

七、作文（70分）

请以“我忧我思”为题，写一篇不少于800字的文章。

自主确定立意、文体；

不要套作，不得抄袭。

改卷小结：

这次的作文题目属于命题作文。

命题作文节约了考生思考题目的时间，但同时也减少了学生展示文字才华的空间。

大多数的命题作文会存在立意受限的情况，而这次的题目在这一点上处理得很好，因为没有限制“忧”和“思”的内容。

所以学生可以驰骋文思，自由着笔。

然而这类题目的弊端也在于此，很容易出现套题的情况。

例如，有一部分考生就把市质检的话题“人文关怀”改头换面一番，搬到这边来了。

当然，这种转换并非不可以，但是转换的过程必须有所创造。

因为绝大多数话题换了字，就必然有些微的区别，盲目的照搬可能会造成方枘圆凿之感。

对于改卷老师来说，看了毕竟会有疙疙瘩瘩之感。

所以我建议，框子还得自己搭，材料可以合理借鉴，这样最保险。

在改卷的时候，几个老师对题目到底应该从忧入手还是从思入手进行了讨论。

比较多老师认为应该从思入手，因为其是解决问题的关键，比较容易使文章立意深刻。

有的老师则认为应该从忧入手，因为其反应的也就是思考的内容。

笔者比较中庸的赞同了两种意见。

既然话题放宽了，离题的情况自然也就少了。

除了少部分的偏题之外，绝大部分的考生都能在话题之内运笔。

所以对于此类题目，立意的高低自然成为分数高低的一个重要参数。

如果仅限于对个人命运的长吁短叹，是很难得到高分的，只有把眼界放宽，胸怀放大才能写出比较好的立意。

这次偏题的主要情况是没有注意到题目中的“我”这个忧思主体，而是广泛的选择了几个历史人物来议论其忧思。

分数的另一重要参数是文字的运用，很高兴，这次有几篇文章的文字非常有灵气。

文字的感觉恐怕学生应该从平时的积累中再加以深造。

我忧我思

高三（3）班

前几天去了一趟书店，进门就看见主推的畅销书，赫然是《易中天品三国》、《于丹论语心得》等百家讲坛上红得发紫的教授、学者出的书。

销量很是不错。

也不知从几时起，《百家讲坛》这样一个名字里便透出深厚文化气息的栏目摇身一变成了文人走向明星的通途大道。

“讲课——出名——出书签售”，便有了大批“粉丝”，有了大把金钱入账，然后上这个栏目做个专访，再去那里做回嘉宾，恨不能一身数用，奚暇治学问哉？

“百家”大概出自春秋战国“百家争鸣”，孔子儒学也是一家。

子夏曰：

“学而优则仕，仕而优则学。

”如今许多人大概已忘了后一句，只记得“学而优则仕”，不能做官，那便做学术明星好了。

如此追名逐利，不由我感概万千。

文人才子以文章学问著名，无可厚非。

但那是“桃李不言，下自成蹊”，酒香不怕巷子深，深厚文学功底自然让才名远播。

但若倚才邀名邀利，其后果便极为严重了。

翻开历史，有史为鉴。

南宋秦桧，以莫须有罪名诬陷杀害岳飞，却是个“状元奸臣”。

明朝奸相严嵩，父子狼狈为奸，把持朝政，一手遮天，却也是“状元奸臣”。

能当状元，自应有其文才，但也确乎是奸臣佞相。

《百家讲坛》的学者当然不到那个地步，但“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”却无疑是有才之人道德逐渐失守的开始，是学问变质的开端。

尤其当下，金钱的大潮裹挟着权位、诱惑如波袭来。

与明星等同的文人对于我们这一代心智尚未成熟的青年而言，便是一种误导。

学者讲课总夹杂着流行词汇，似乎是做学问无需严谨；

讲讲设置悬念似乎是讲课可以如说书，只以吸引听众为要务；

出书签售，专访嘉宾，似乎是做学问就为了邀名邀利。

我忧，做学问不应为了追名逐利。

我思，以史为鉴，怎可让“学术明星”成风？

点评：

这是个全民“作秀”的年代：

美丽可以“秀”，肌肉可以“秀”，个性可以“秀”，连自恋都可以“秀”。

而文章针对时下热炒的“文化秀”提出了深刻的思考，不停留在对单纯事件的简单分析，更能穿越历史去看穿“文”“名”之后的种种忧思，忧得厚重，思得深刻。

k三３纪黎莹

忧与思的关系就如蛋与鸡．入们说不出是先有蛋还是先有鸡,就像不知是先忧而后思,还是思才得以忧．人们戏说＂人类一思考，上帝就发笑＂，可思考乃人类之本，又怎得他上帝嘲笑呢？

所以，我们不得不在忧虑中惊醒，在思考后沉睡．

人们常常慨叹：

＂这是一个众生喧哗的世界．＂可喧哗其实只有人类，又与众生何干？

街上群声奏响，宛如交响乐，即使半夜，ktv里仍是鬼哭狼嚎．在偌大的广告牌像八爪鱼一样，从城市向乡村进军时，人们不禁惊呼：

＂不是我不明白，是变化太快．＂物质文明已如空气浸透进生活的每个角落，让人猝不及防．我忧！

我思：

古时，苏东坡苦叹一声＂陆上此生非有我，何时忘却营营？

＂便驾那一叶扁舟，离我们而去．难道我们也要划着小船，逃到遥远虚无的乌托邦？

其实不然．静穆是心灵决荒的古乐，显示着灵魂的落差．它并非安静，而是一种安然与高致．就像禅宗的故事，动的不是＂风﹑叶﹑树＂，而是＂心＂．心静穆，又何来众生喧哗？

众生喧哗与人们越来越宽泛的话语权亦有关联．人们不会理解王鼎为劝道光拒签丧权辱国的条约而自缢，不会理解吴可读为阻慈禧垂帘听政而饮鸠．想说就说的人们怎会理解＂尸谏＂的惊恐．可话语权的泛滥似乎比话语权的缺失更恐怖．我忧！

孔夫子的＂慎言，寡言，讷于言＂．法律是规劝人们说话权的有效方法，但并不是根本途径．真正的弊病是人们渴望诉说，渴望被承认的焦急和心虚．人若自信，则心自明，又何需他人的苟同或顶礼膜拜．

现代人与人之间总是隔着一层金属，冰冷又牢不可摧．《费城故事》中艾滋病的蔓延并不可怕，可怕的是人与人之间的那种冷漠与不信任的蔓延，它将把人们困于自己的小小的四方天地．我忧！

惟有爱能破解这冰山．特蕾莎修女走出修道院高墙，走进不蔽风雨的贫民窟；

给垂死之人以临终关怀；

亲吻艾滋病人；

抚慰无家可归之人．这是对人类最伟大的尊重．正是这种尊重，将她的爱散布到四面八方．

我忧虑的不仅仅是现代文明﹑城市文明的弊垢；

思考的也决不仅仅是后退到远古时代或乡村文化．这不仅仅是前进﹑后退的选择．

就像塞纳河两岸的人生，是记忆与忘却，是精神与物质？

不，其实是相容．是精神的崇高渗透入物质文明的每一个角落．文明便随着流水渐行渐远?

文章的取材非常的广泛，字字敲入文化和现实的骨髓。

文字的把握也超出了一般学生习作的水平。

然而在这“看上去很美”的背后，却有一些显得思维不够缜密的地方——文章内容结构的安排，“三思三忧”的内容分别为：

物质喧哗与精神宁静、话语权泛滥（反证）和慎言、冷漠和爱。

然而这三者如何统一，末段的总结稍显苍白。

k三13李庄园

大自然在高寒极地经过亿万年而锤炼成了藏羚羊这样的精灵。

在我的眼里，它们就如同横亘高原的皑皑雪山一般纯洁无暇。

它们与世无争地在藏北的高原上繁衍生息，拥有着不被打扰的权力。

然而，这只是我过于美好的想象罢了。

事实上，美丽的太阳湖里一年四季都荡漾着藏羚羊的鲜血，泛着血色的的湖光，映衬着如血的残阳。

湖滨无边的荒野上，到处是藏羚羊的遗骸，在高原强光的照射下被烤得焦黑。

因为有利可图。

因为贵夫人们需要一条用藏羚羊那轻柔细软的毛编织成的沙图什来彰显地位与财富。

于是，在利益的驱使下，一批又一批的盗猎者们接踵而至，一群又一群的藏羚羊们轰然倒下。

要知道，一条沙图什的背后是三条藏羚羊血淋淋的生命啊！

那些随时可能响起的枪声，打破了太阳湖延续了千年万年的宁静。

空旷的高原上听不见枪声的回音，因为它们知道，再怎么控诉也无法改变人们被利益熏黑了的心。

?

法国的思想家帕斯卡而说：

“人是一支有思想的芦苇。

人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间的任何东西都能置人于死地。

可是即使如此，人依然与其他生命不一样，因为人有一个有思想的灵魂。

作为肉身的人，人并无贵贱之分。

惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

尊贵的妇人们需要用沙图什使自己的打扮锦上添花。

殊不知这恰恰是适得其反。

当身披着用鲜血染红的沙图什向旁人展示的时候，她们想炫耀的究竟是高贵与财富，还是野蛮与冷酷？

而就在她们享受着这奢华的一切的同时，索南达杰、扎巴多杰等英雄们却为保护藏羚羊献出了自己珍贵的生命。

相比之下，到底谁是高贵，谁是平庸？

到底谁是高贵，谁是卑鄙？

！

灵魂如果没有了庙宇，雨水就会滴在心上。

我想，我们每个人都应该为自己的灵魂修上一座庙宇。

不需要金碧辉煌，不需要百亩万丈，只需要它来为我们的灵魂遮风挡雨，抵挡住污秽淤泥。

夏日的湖畔生机，围绕四周的生灵们齐舞生命的节奏。

凡所许所求，俯拾即是，大地又何曾贫瘠到要我们杀戮相争呢？

我忧，我思，我盼，我想大声说，

还生灵们一个自由栖居的天堂吧！

如同《动物世界》一样，文章的开篇给我们展示了一个优美而暗含杀机的画面。

作者的文字舒缓，气定神闲——这一点在时钟嘀嗒的考场作文中很难看到。

应该说，我们比较不赞同学生在考场上只集中描写一个事例。

然而，我们无法因此而否定这篇文章的价值，扎实的语言功底让我们觉得很难挑出一个赘字。

林丽玉

“生存或是死亡，这是一个问题。

”这是哈姆雷特式的忧思。

“乐民之乐，忧民之忧。

”这是孟子大丈夫式的忧思。

而今，我的忧思在于生存与死亡之间，那便是人情的浓薄。

我忧：

生活本应成诗，而今去苦不堪言。

人们的关系是利益堆砌而成的，大概一场灾难，便物是人非，有几分曲终人散的凄凉。

这便是我的忧虑：

人情淡薄。

我思，我忧：

生活于城市的我们缺乏人情味。

城市的高楼大厦高耸入云，似乎都透露着几分孤高，更别提钢筋混凝土的冰冷充斥着每条大街。

我因此怀念着曾经的故乡，用红砖砌成的小屋，屋顶瓦片上长满青苔，烟囱飘散着缕缕炊烟。

然而如巨怪的推土机已将之麦成平地，这便是城市，进步却不保留它的过去，过去并不只意味它曾经的落后。

可以想得到，在同一座公寓楼里的居民是多么的陌生，串门这档子事对他们来说大概很陌生。

更别说还不时为了小区内的停车、楼梯的卫生等大吵一顿。

这便是城市文明，它筑造的大楼是囚禁人们热情的牢笼。

城市的生活需要点人情味。

我们常见到乞讨者，有些正值壮年，身强体壮，或许不值得同情，然而那些真正的残障人士却同样遭受到无情的嘲讽。

“看那人断手又断脚。

”这样的说词听不出一点同情的味道。

孟子说过，无恻隐之心非人也。

这种现象是让人寒心的。

而我想说也是，我们的生活需要点人情味。

人情味的标准并不高，只需要在人与人的交往间多考虑他于，多关照到他人、生活。

我一直期待有那样的机会去体验一下住在北京四合院，上海弄堂里的感觉。

那种生活一定是与居住在公寓内不同的。

城市的生活，门一关上，便是满室的孤独，是以人情越来越淡薄。

我忧我思，城市的生活，人情淡薄。

人们可否稍微放下利益的权衡，多关注生活，多关心他人，我们的生活需要人情味。

我们把自己关进了水泥筑成的森林，现代人越来越安全了，现代人也越来越寂寞了。

到底是什么造成了这个结果，学生选择的角度是我们当下非常关心的一个热点：

人情社会和和谐社会。

吴海丽

笛卡尔曾发出一声感叹——我思故我在。

其实，在现实生活中我们更常见到的是——我忧故我思。

在困难面前，许多人选择做一个强者，选择思考生命的价值，选择迎难而上，选择与困境搏斗，最终完成精神上的超脱，生命也因此有了高度与硬度。

春秋战国时期，那是一个诸侯争霸，战乱纷争的时代。

在圣人孔子的眼里，满眼都是受苦受难的百姓，他感到忧心忡忡，他开始思考，如何才能让众生逃离痛苦呢。

他怀着一颗仁爱之心，执着于自己的信念“明知不可为而为之”。

固执而可爱。

他游说于各国之间，拥有众多门徒，四处讲学。

最终流传下《论语》经典。

儒家思想也从此深深地根植于中华民族的血脉之中。

如果不是孔子怀有一颗“仁者，爱人”之心，忧国忧民，又怎么会有孔子的思想泽被后世呢？

在常人眼中，残疾人是值得同情的，至少，在生理上他们是有缺陷的。

可是，你又可曾知道，正式这样不幸的遭遇能让人爆发出更惊人精神力量。

在加拿大的西海岸公园，有一尊铜像铜像的主人左脚安着一根义肢却仍在跑步，他就是著名的“希望马拉松”发起人——泰瑞。

在他19岁的时候，因为癌症被截去了右腿，于是他作出了一个生前最有意义的决定：

从加拿大的西端跑道东海岸。

一个标准的马拉松——用他的义肢，然后每天向每个加拿大人募捐一元钱，作为癌症研究基金。

正是因为病魔困扰激发了他挑战生命的决心！

虽然他最后被疾病夺去了生命，可他的精神感动了成千上万的人，并鼓励着那些仍在与病魔做斗争的人们。

阿姆斯特郎也说：

“癌症是我这辈子遇到过最好的事情。

因为对死亡的忧惧，让他们开始重新审视生命的意义。

何止这些人，这些事呢？

美国国务卿赖斯，作为黑色皮肤的她，从小生活在压力和忧虑中。

父母对她的要求极为严格。

“你必须严格要求自己！

你要做得比那些白人的小孩子要好！

”这是她最常听到的一句话。

然而正是这种对自身处境的忧虑感，让她更加发奋，更加律己。

最终成就一番事业。

我忧故我思。

不管是面对挫折还是苦难，我们都应当选择一种更加积极的态度去面对，那么，所谓的挫折不仅变得微不足道，或许还能成为你走向成功的垫脚石！

逆境而忧促进了逆境而思，文章对忧思的辩证关系分析比较到位。

所举的例子也中规中矩，既有对传统的理解，也有对时势人文的关怀