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千万不能惊慌失措,无序夺路。
4、逃命切忌进电梯
尤其应该注意的是,处在高层建筑火灾时,如果不是消防专用电梯,绝对不能进电梯逃生。
因为这时的电梯电源随时有可能被切断,并且电梯通道往往在发生火灾时首先成为烟雾的袭击部位而成烟道。
二、消防知识和自救
水火无情,惨痛的教训使我们痛定思痛。
消防平安工作已引起全社会的高度重视,人们的消防平安意识也日益增强。
我们生也要增强消防平安意识,懂得消防自救措施。
火作为人类的朋友,一旦翻脸便会酿成惨剧,让我们在火场中学会自己,也许会获得第二次生命。
在日常中我们应该掌握哪些消防常识呢?
1、不玩火、不随意摆弄电器设备。
2、提醒家长不可将烟蒂、火柴杆等火种随意扔在废纸篓内或可燃杂物上,不要躺在床上或沙发上吸烟。
3、提醒家长在五级以上大风天或高火险等级天气,制止使用以柴草、木材、木炭、煤炭等为燃料的用火行为,制止室外吸烟和明火作业。
4、家或入睡前,必须将用电器具断电、关闭燃气开关、消除遗留火种。
用电设备长期不使用时,应切断开关或拔下插销。
5、液化气钢瓶与炉具间要保持1米以上平安间隔,使用时,先开气阀再点火;
使用完毕,先关气阀再关炉具开关。
不要随意倾倒液化石油气残液。
发现燃气泄漏,要迅速关闭气源阀门,翻开门窗通风,切勿触动电器开关和使用明火,不要在燃气泄漏场所拨打、。
6、不要在楼梯间、公共走道内动火或存放物品,不要在棚厦内动火、存放易燃易爆物品和维修机动车辆,不要在禁火地点吸烟、动火。
7、发现火情后迅速拨打火警119,讲明详细地址、起火部位、着火物质、火势大小、留下姓名及号码,并派人到路口迎候消防车。
8、家中一旦起火,必须保持冷静。
对初起火灾,应迅速清理起火点附近可燃物,并迅速利用被褥、水及其它简易灭火器材控制和扑救。
救火时不要贸然翻开门窗,以免空气对流,加速火势蔓延。
9、要掌握火场逃生的根本方法,清楚住宅周围环境,熟悉逃生路线。
大火来临时要迅速逃生,不可贪恋财物,以免失去逃生时机。
逃生途中,不要携带重物,逃离火场后,不要冒险返回火场。
10、火场逃生时,保持冷静,正确估计火势。
如火势不大,应当机立断,披上浸湿的衣物、被褥等向平安出口方向逃离。
逃生时不可乘坐电梯。
逃生时应随手关闭身后房门,防止烟气尾随进入。
11、楼下起火,楼上居民切忌开门观看或急于下楼逃生,要紧闭房门,可用浸湿的床单、窗帘等堵塞门缝或粘上胶带。
如果房门发烫,要泼水降温。
12、假设逃生路线均被大火封锁,可向阳台或向架设云梯车的窗口移动,并用打手电筒、挥舞衣物、呼叫等方式发送求救信号,等待救援。
火灾无情,当大火燃起时,要做的第一件事就是抓紧脱离险境。
在脱离时,往往要穿过着火地带,这时如果火势尚不太猛,可以穿上浸湿的不易燃烧的衣服或裹上湿的厚毯子。
地面有火可以穿上胶鞋,穿过火区时要迅速果断,不要吸气,以免被浓烟熏呛。
逃生之前,要探明着火方位,确定风向,在火势蔓延之前,朝逆风方向快速离开火灾区域。
房间里着火时,必然会产生很多浓烟,其中含有大量的一氧化碳,在这种环境停留时间过长,就会中毒。
烟能随着热空气聚集在房间上部,而室内下部,能看清物品和方向,这时人们应该蹲下或趴下。
如果时间、条件允许的话,可用湿毛巾捂住口鼻,爬向门口。
翻开房门后,沿着楼梯走下去,千万不要走电梯,因电梯随时可能因为火场停电不能升降或被烧坏。
三、对于我们内的学生们,遇到火灾时,该如何逃生自救?
1、早逃生。
在一般情况下,火势由初起到狂烧,只需十几分钟,留给人们的逃生时间非常短暂。
因此,在发生火灾时,一定不要埋头抢救家庭财产而导致悲剧的发生,而是要快速逃离。
2、要保护呼吸系统。
在逃生时用水蘸湿毛巾、衣服、布类等物品,用其掩住口鼻,以防止烟雾熏人导致昏迷或者中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。
如果烟雾较浓,膝、肘着地,匍匍前进。
3、要从通道疏散。
如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。
也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。
4、要利用绳索滑行。
用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条,拧成绳,用水沾湿后将其拴在牢固的管道、窗框、床架上,被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。
5、低层跳离,适用于二层楼。
跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品,以便“软着陆”,然后用手扒住窗户,身体下垂,自然下滑,以缩短跳落高度。
但千万要记住莫跳高楼,因为从10米以上(三层楼高)的高度往下跳,很少活命。
为此,最要紧的是求救,应该立即用水蘸湿床单、被褥,用其塞紧门窗,防止烟雾渗透进来,同时要不断地向床单、被褥上泼水,防止其枯燥。
6、要借助器材。
通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。
7、为暂时避难。
在无路逃生的情况下,可利用卫生间等暂时辟难。
避难时要用水喷淋迎火门窗,把房间内一切可燃物淋湿,延长时间。
在暂时避难期间,要主动与外界联系,以便尽早获救。
8、利用标志引导脱险。
在公共场所的墙上、顶棚上、门上、转弯处都设置“太平门”、“紧急出口”、“平安通道”、“火警”和逃生方向简头等标志,被困人员按标志指示方向顺序逃离,可解“燃眉之急”。
9、要提倡利人利己。
遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象,要坚决制止。
只有有序地迅速疏散,才能最大限度地减少伤亡。
四、几种常见火灾的扑救方法:
1、家具、被褥等起火:
一般用水灭火。
用身边可盛水的物品如脸盆等向火焰上泼水,也可把水管接到水龙头上喷水灭火;
同时把燃烧点附近的可燃物泼湿降温。
但油类、电器着火不能用水灭火。
2、电气起火:
家用电器或线路着火,要先切断电源,再用干粉或气体灭火器灭火,不可直接泼水灭火,以防触电或电器爆炸伤人。
3、电视机起火:
电视机万一起火,决不可用水浇,可以在切断电源后,用棉被将其盖灭。
灭火时,只能从侧面靠近电视机,以防显像管爆炸伤人。
假设使用灭火器灭火,不应直接射向电视屏幕,以免其受热后突然遇冷而爆炸。
4、油锅起火:
油锅起火时应迅速关闭炉灶燃气阀门,直接盖上锅盖或用湿抹布覆盖,还可向锅内放人切好的蔬菜冷却灭火,将锅平稳端离炉火,冷却后才能翻开锅盖,切勿向油锅倒水灭火。
5、燃气罐着火:
要用浸湿的被褥、衣物等捂盖火,并迅速关闭阀门。
6、身上起火,不要乱跑,可就地打滚或用厚重衣物压灭火苗。
穿过浓烟逃生时,用湿毛巾、手帕等捂住口鼻,尽量使身体贴近地面,弯腰或匍匐前进。
消防四宝
即:
灭火器、逃生绳、防毒面具、手电筒
企业平安教育与一般教育既有共性,也有特性,必须遵守以下原那么:
1.全员原那么
这是由平安事故发生的“木桶规律”所决定的。
所谓平安事故的“木桶规律”,就是指事故往往在最薄弱的地方发生。
形象地讲,一万个人素质很高,并遵章守纪,只要有一个人素质跟不上或违纪,事故往往就在这个人手中发生。
这就决定了平安教育的全员性,企业平安教育必须遵循全员原那么。
教育对象既包括企业的各级领导、企业的职工、平安管理人员以及职工,还应当包括他们的家属等。
2.以法律为核心原那么
中国平安考察团到德国考察访问,这个考察团的负责人深夜遇见一位老太太在自家门口不远处等红灯,这时马路上虽然没有车辆通行,但是这位老太太还是等到红灯转换成绿灯后才通过马路。
于是考察团负责人就问这位老人为如此“机械”?
老人指着红灯说:
那是法律,作为一位公民,什么时候都不能违法。
有一位在德国工作的中国男子,晚饭后用婴儿车推着不满周岁的儿子去公园漫步,刚到马路口时,绿灯转换成了红灯。
这位男子见马路上没有车辆通行,就要推着婴儿闯红灯。
这时,一位德国老太太对这位男子说:
你是成年人,有法律行为能力,可以主动违法。
但是,这位婴儿是没有法律行为能力的,你没有权力带着他被动违法。
如果你因急事非违法不可,请你把婴儿留下,等绿灯亮了以后我帮你把小孩推过去。
以上两个故事中,两位德国老太太之所以如此自觉地遵守交通规那么,是因为她从骨子里把红灯视为法律,而不仅仅是指示行人和车辆通行的无言的显示器。
在她们看来,遵纪守法是一个公民最根本的素质。
这两位德国老太太的行为对我们的启示意义在于,进展平安法制建立,对全民进展终身平安法制教育的核心,不是别的,正是“遵纪守法荣耀,违法乱纪可耻”的教育。
3.反复抓、抓反复原那么
这一原那么是由平安知识自身具有与时俱变性与适用的偶然性所决定的。
生产、和工作方式总是在不断开展和变化的,这就使得平安知识必然随之更新变化。
然而,人们在生产、生活和工作过程中学到的平安知识毕竟不多,已掌握的平安知识随着时间的推移而退化。
例如,人对学习的知识会遗忘。
遗忘就是对记过的材料不能再认或回忆,或者表现为错误的再认、再回忆。
汉代著名大儒董仲舒通过总结古代教育的历史经历,在《对贤良策》中向汉武帝提出这样的建议:
“古之王者明乎此,莫不以教化为大务。
”第一次认识到教育的作用与成效在于“化”,换言之,要使教育取得预期效果,必须是“润物细无声”式的“化”。
这告诉我们,在平安教育问题上不能有一劳永逸,不能期盼一蹴而就。
不能搞“灭此朝食”式的大会战、突击战,打快拳。
必须坚持长抓不懈,反复抓,抓反复。
企业平安教育的功能
①平安教育的经济功能
是平安教育的经济活动、经济决策、经济效益方面的作用和能力。
当今经济的运转规模和运转规律使平安教育的经济意义增强。
平安问题已成为现代生产装置、科研装置正常运行的前提条件,许多重大经济技术决策都不可无视平安问题。
二次大战以后,人们在剧烈的竞争中总结出开展产品必须满足三个要素,即经济性、平安性和操作性,并以经济性为轴心。
许多领域受到平安问题的制约。
平安教育给经济带来的效益如同其他工程技术教育那样直接明显,甚至更为重要。
②平安教育的科学功能
是平安教育在科学方面的作用和能力。
平安教育的科学功能表现在两方面,一是通过平安教育为经济建立和科学研究提供科学理论和研究成果;
二是提高企业和科研单位的技术水平和科学研究能力,增强生产科研过程反事故能力和全民的平安意识。
由于科学技术的加速开展,知识更新周期不断缩短,教育和科学研究的结合更加严密。
平安教育体系中,尤其是高等教育、科研院所以及大型骨干企业,集中了一批第一流的专家、教授、构成了良好的构造和信息通道,通常拥有先进的实验研究手段,国际间的交流和合作比较频繁,系统内又不断培养出专门人才,最有条件将最新的技术成果和实践经历进展系统总结,形成理论,丰富教育内容。
今天的科研成果就是明天的教育内容,而教育是科研、生产的前提条件;
科研、生产那么是教育的延伸。
③平安教育的智囊功能
是平安教育在智力开发、平安知识在社会活动中的作用。
当代经济活动、社会活动的规模越来越大,人类遇到的平安问题越来越复杂,各级主管和决策部门往往要借助于平安工程专家的知识和力量,对重大的技术难题和事故进展专家分析、判断和决策。
根本建立工程、技术改造工程和重大经济技术决策都需要进展可靠性研究论证,设计审查和验收等一系列的权威性活动,在这些活动中平安专家的智慧和知识具有特殊的智囊作用和否决功能。
平安咨询机构可以聚集一批平安和相关专业的专家,运用他们的集体智慧,为咨询工程提供科学方法和判断依据,提供满意的或优化的理论,这是一种高起点的教育过程。
平安教育的根本方法
以下四种平安教育方法,因其符合人的行为规律而具有普遍指导意义。
1.尽可能地给受教育者输入多种“刺激”
如讲课、参观、展览、讨论、示范、演练、实例等,使受教育者“见多”、“博闻”,增强感性认识,以求到达“广识”与“强记”。
2.使受教育者形成平安意识
经过一次、两次、屡次、反复的“刺激”,促使受教育者形成正确的平安意识。
3.使受教育者做出有利平安生产的判断与行动
判断是大脑对新输入的信息与原有意识进展比较、分析、取向的过程。
行动是实践判断指令的行为。
平安生产教育就是要强化原有平安意识,培养区分是非、安危、福祸的能力,坚决平安生产行为。
4.因人而异采取不同的教学方法
如对于各级领导,宜采用研讨法和发现法等;
对于企业职工,宜采用讲授法、谈话法、访问法、练习法和复习法等;
对于平安专职人员,那么应采用讲授法、研讨法、读书指导法等。
平安教育的重点
企业平安教育除了坚持对全员进展终身平安法律法规和规章制度教育外,还要特别重视以下五个方面的教育。
1.非正常情况的平安知识与技能教育
这里的非正常情况,主要是指平日正常性生产、生活和公共秩序被打破,或受到严重威胁,如果处理失当就会造成平安事故和平安事件的发生或扩大。
如地震海啸知识与逃生技能、交通事故防范知识、避险知识,非正常情况下平安行车知识与技能,设备设施故障知识与紧急排除技能,等等,都要列入平安教育之首。
通过平安知识与技能教育,不仅对保证人身平安,减少人员和财产伤亡与损失有着直接意义,并且通过这种教育,对树立全员的平安防范意识具有深远意义。
2.安康的平安生产心理培养与教育
从事平安生产活动的人,尤其是从事高危平安生产活动的人(包括平安生产活动组织指挥者),有安康的心理素质对平安产生的重要性是不言而喻的。
安康的心理素质,有的是先天性的,但大部分是后天性的。
这说明对平安生产者进展心理教育是必要的,对保证一般生产工种和日常情况下的平安很重要,对保证高危生产工种及高危情况下工作更为重要。
人们的心理素质主要包括人的智商与情商。
所谓智商,就是理解和分析问题的能力;
所谓情商,就是对自己情感的自控能力。
国际上有一个权威统计机构,他们对成功人士的智商和情商进展过统计,发现他们的“两商”根本是对等的。
经过大量统计,他们还发现智商高的人不一定情商就高,而情商高的人智商一般都很高。
因而,他们得出这样的结论:
智商高而情商低的人往往最容易走极端,结果往往还不如智商低的人。
在遇到事故危机时,情商高的人往往能够化险为夷,而情商低的人那么往往使危机变得更糟。
对人们的心理教育,主要是对人们的情商进展正确引导和教育。
3.平安道德教育
“德”原意指“以弓缚首,牵之以祭”,与有关。
从《逸周书》和《克殷》、《世俘》的记载中看,古代战争常以战俘为目的,用以赏赐战争功臣或当作礼品赠送友人,或用以祭祀。
后来牺牲战俘的祭祀之风又演化为杀殉的陋俗,此俗一直到春秋时期尚存。
西周时期,“德”字才被赋予了普遍的道德含义,逐渐成为当时语言文字中的主流。
殷末周初,是周人大兴“德伐”的胜利时期。
在传统的五经中,“德”与“得”的意义是相通的,即“德者,得也”,“德”成为“得”的途径与手段,“得”成为“德”的价值取向和结果。
比方《易经》中的“厚德载物”,厚德是“德”,载物是“得”。
这说明,德与得的关系,实质上是义与利的关系,德为义,得为利。
我国“德得相通”、“德得合一”的道德精神,注重的是主体的道德需要。
道德不只是客体性、外在性的约束,更是实现自我、得人心、得天下的需要。
按照唯物主义观点,任何观念不是抽象的,“德”也不例外,只有与“得”相联,道德教育才不至于变成空洞的说教。
在这个问题上,我们的一些专职思想政治工作者往往讳莫如深。
因此,进展道德教育,第一要明确道德的标准。
不同的时代、不同的阶级、不同的职业人群,有着不同的道德标准。
胡锦涛同志在xx年提出的“八荣八耻”,就是当前和今后一个时期我国公民必须遵守的根本道德标准。
第二要讲清楚“德”与“得”的辩证关系。
在中国文化环境中,德性是人们安身立命的基石,获得社会成认的先决条件。
从长远观点和总体趋势看,少德者必然少“得”。
也正因为如此,即使是一肚子“男盗女娼”的人,还是要满嘴的“仁义道德”,这就是德的力量之所在。
进展平安道德教育,首先要明确平安道德的标准。
哪些行为是符合平安道德标准的,哪些行为是违反平安道德标准的,要予以明确。
另外,还要通过活生生的事例,从社会、国家、集体与个人关系的角度,讲清平安之“德”与平安之“得”的辩证关系。
4.平安哲学教育
许多事故的发生,都是人们的幸运心理所致。
然而,在数理统计中,有一条重要的统计规律。
也就是后来人们所称的墨菲定律:
假设某意外事件在一次实验中发生的概率为p(p>
0),那么在n次实验中至少有一次发生的概率为:
pn=1-(1-p)n。
由此可见,无论概率p多么小,当n越来越大时,pn越来越接近1,这意味着事故迟早会要发生。
墨菲定律最大的警示意义是告诉人们,小概率事件在一次活动中就发生是偶然的,但在屡次重复性的活动中发生是必然的。
这就是必然与偶然的辩证法。
同时,墨菲定律还告诉人们,只要客观上存在危险,而且人们还麻痹大意,那么,危险迟早会变为不平安的现实状态。
对违规行为抱有幸运心理的人就不懂得平安辩证法,工作不按程序做,走近路,找窍门,成为自以为很聪明的经常之举。
因此,对这些人进展平安辩证法的教育,对防止事故发生是非常必要的。
5.加强对各级决策层和管理层的行平安教育
很多责任事故的原因,往往是因为管理层和决策层由于缺乏平安知识的瞎指挥或不作为,往往是因他们的平安意识淡薄。
因此,不管从哪个角度讲,对决策层和管理层进展平安教育比对一般生产员工和普通百姓更为重要。
对决策层的平安教育重点,在方针政策、平安法规、标准的教育;
重视人的生命价值,树立正确的平安思想,以及强烈的平安事业心和高度的平安责任感的教育;
培养平安管理能力。
管理层主要是指中层和基层管理部门的领导及其干部,他们起承上启下的作用。
他们对平安管理的态度、精力投入程度,以及平安管理能力,对本行业、本单位、本地区的生产、生活平安和公共平安起决定性的作用。
对他们进展平安教育,重点要放在平安责任感和平安管理能力上。
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