天文秘略陈炳聿Word格式.docx

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日邪射阳城则天径之半也，以勾股法言之，以周率乘之，径率约之，得513687里68步1尺8寸二分一度，凡140624步6尺4分墓象纪数言人人殊何居要之周浑无际日月畛营驯幽咫步宜莫莹其所以然者。

日循黄道东行，一日一夜行一度，365日有奇而周天，行东陆谓之春行，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬，以成阴阳很那暑之节，传云日太阳之精，月者阴之精，其形圆，其质轻，日光照之则见其明，日光所不照则谓之魄，故月望之日，日月相望，人居其间，尽睹其明，故形圆也。

二弦之日，日照其测，人观其旁，故半明半魄也，晦朔之日，日照其表，人在其里，故不见也，其行有迟疾，其极迟则日行12度强，其极疾则日行14。

5度强，迟极渐疾，疾极渐迟，27日半强而迟疾一终矣，又月行之道，斜带黄道，十三日有奇在黄道表，十三日有奇在黄道里，表里极远者，去黄道六度，27日有奇而阴阳一终矣。

日有中道，月有九行，中道者黄道，以曰光道，光道北至东井，南至牵牛，东至角，西至娄，夏至至于东井，北近极，故晷端立八尺之表，而晷景长尺五寸八分，冬至至于牵牛，远极，故晷长立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分，春秋分日至娄角，去极中而晷中，立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分，日去极远近难知，要以晷景，晷景者，所以知日之南北也。

月行九道者，黑道二出黄道北，迟到二出黄道道，白道二出黄道西，青道二出黄道东，立春春分，东从青道，立秋秋分，西从白道，立冬冬至，北从黑道，立夏夏至，南从迟到，青赤出阳道，白黑出阴道。

岁星太岁在四仲，则岁行三宿，太岁在四孟四季，则岁行二宿，二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。

荧惑常以十月入太微受制而出行列宿司无道出入无常，一岁而周天。

镇星常以甲辰元始见斗之岁镇行一宿二十八岁而周天。

太白常以正月甲寅与荧惑晨出东方240日，而入40日，又出西方240日而入，入35日而复出东方，出以寅戌入以丑未。

辰星常以二也春分见奎角，五月夏至见东井，八月秋分见角角亢，十一月冬至见牵牛，出以辰戌，入以丑未，二旬入晨候之东方，夕候之西方。

月行遇木火土金四星向之则速，背之则迟，五星行四方列宿，各有所好恶，所居遇其好者则留多行迟见早，遇其恶者则留少行速见迟，与常数并差少至五度，多至三十度，计其辰星之行见伏之异，晨应见在雨水后立夏前，夕应见在处暑后霜降前，并不见惊蛰、立夏、立秋、霜降四气之内，晨夕去日前后36度内18度外，有水火土金一星者见，无者不见。

五星为五德之主，其行或入黄道里，或出黄道表，犹月行出有阴阳也，然出入无常，不可以算胜求也，其东行日顺，西行日逆，顺疾逆迟，通而率之，终为东行矣。

不东行不西行悦留，与日相近而不见曰伏，与日同度曰合。

木火土三星行迟，夜半经天，其始皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不及，晨见东方，行去稍远朝时近中则留经旦过中则逆行，逆行至夕时近中则又留，留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。

金水二星行速而下经天自始与日合之后行速而先日夕见西方，去日前稍远，夕时欲近南方则渐迟，迟极则留，留而近日则逆行而合日在于日后晨见东方，逆极则留，留而后迟极，去日稍远，旦时欲近南方则速行以追日，晨伏于东方，复与日合，此五星合见迟速逆顺流行之大经也。

昏旦者，阴阳之大分也，南方者太阳之位，而天地之经也，七曜行至阳位当天之经则亏昃留逆而不居焉，此天地之常道也。

三星经天二星不经天，参天两地之道也。

[汉天文志曰：

凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡一十八名，积数783星，皆有州国官宫物类之象，其伏见早晚邪正存亡虚实广（左巾右匣（夹））]。

孟康曰：

伏见早晚谓五星也。

日月五星下道为邪，存谓列宿不亏也。

亡谓恒星不见，虚实若天牢，星实则囚多，虚则开出之属也，阔（左巾右匣（夹））若三台星相去远近也。

[及五星所行合散犯守陵历斗食]孟康曰：

合同舍也；

散，五星有变则精散为妖星也；

犯，五寸以内光芒相及也；

陵，相冒过也；

食，星月相陵不见者，则所食也。

韦昭曰：

自下往触之曰犯，居其宿曰守，经之为历，突掩为凌，星相系为斗也。

[彗孛飞流，日月勃食]张晏曰：

彗所以除旧布新也，孛气似彗飞，流谓飞星流星也。

飞，绝迹而去也，流，光迹相连也，日月无光日薄。

京房易传曰：

日月赤黄为薄，或日不交而食，曰薄。

气往迫之为薄，亏毁曰食也。

[晕適背亢抱珥蚕蜺]孟康曰：

晕，日旁气也；

適，日之将食，有黑之变也；

背，形如背字也；

亢，多作鐍其形如玉鐍也；

抱，气向日也；

珥，形点黑也；

如淳曰：

晕读曰运，蚕或作虹，蜺读曰啮，（虫带）（虫东）谓之蚕（千虫），表云雄为蚕，雌为蜺，凡气在日上为冠为戴，在日旁直对为珥，在旁如半环向日为抱，向外为背，有气刺日为鐍，鐍环有舌也。

[迅雷风妖怪……以备天官云]无注。

中宫北极紫微宫中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之坐第二珠，第三之宫庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢。

按：

一云第三明者帝之居，第四明曰四庶子，最小第五天之枢也。

左右四星是四辅，天一太一当门路，左枢右枢夹南门，两面营卫一十五，上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府，门西唤作一少丞，以次却向门前数，阴德门里两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱，大理两星阴德边，勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里，五帝内坐后门是，华盖井杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿，天床六星左枢在，内厨两星右枢对，文昌斗上半月形，稀疏分明六个星，文昌之下曰三公，太尊只想三公明，天牢六星太尊边，太阳之守四势前，一个宰相太阳侧，更有三公向西边，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星近著闓（KAI）阳淡。

北斗之星七宿明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑星，第四名权第五衡，闓阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

北极五星在紫微宫中，一名天极，一名北辰，其纽星天之枢也。

天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之，第一星主月太子也，第二星主日帝王也，亦为太一座，谓最赤明者也。

第三星主五星庶子也，北极五星最为尊也，中星不明主不用事，右星不明太子忧也，其第四星为后宫，第五星为天枢，张衡云二星并为后宫，北极五星明大则吉，变动则忧。

抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北极而出度受政也，张衡云抱极之细星也，为辅臣之位，主赞万机，小而明吉，大明及芒角，臣逼君，暗则官不理。

天乙一星在紫微宫门宫门右星之南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。

太乙一星在天乙南相近，亦天帝神也。

主使十六神知风雨水旱兵革饥饿疾疫灾害所生之国也。

张衡云：

天乙逼阊阖外其占明而有光，则阴阳和合万物成，人主吉不然反是。

太乙占天乙略同，紫微垣十五星，其西蕃七东蕃八，在北斗之北，一曰紫微太帝之座也，天子之长居也，主命主度也，一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为藩卫备藩臣也。

宫阙兵起旗星直天子出自将官中兵张垣云紫微垣十五星，东藩八西藩七，其东藩近阊阖门，第一星为左枢，第二星为上宰，第三星为少宰，四为上辅，五为少辅，六为上卫，七为少卫，八为少丞，其西藩近阊阖门，第一星为左枢，依次为少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、少丞，皆以明大有常则吉，若盛则内辅盛也，宫垣直而明天子将兵开，则兵起西藩，开如门象，名阊阖门，有流星自门而出四野者，当有中使衔命，视其所适野而谕之也。

阴德二星，在紫微宫内尚书之西，主施德者，占以不明为宜，明则新君践极，隋志曰：

“尚书西二星曰阴德阳德，主周急振抚”，又分为二坐星矣。

门内东南维五星曰尚书，主纳言夙夜咨谋龙作纳言，此之象也。

张衡曰：

八坐大臣之象，其占与四辅不殊，极东一星曰柱下史，主左右纪君之过，星明则史直辞，不明反是。

柱史北一星掖女史，妇人之徵者，主传漏，故汉有侍史，张衡云：

妇官也，主记宫中之事，其占与柱史同。

御女四星在紫微宫内勾陈之北，81御妻之象也，其占明则多内宠，不明则否。

晋志谓之女御宫。

天柱五星在紫微宫门内华盖、杠左旁，近同垣北隅，法五行，主晦朔昼夜之职，明正则吉人暗，阴阳调，不然则司历过。

隋志云：

建政教、立图法之府也，常以朔望日垂禁令于天柱，以示百司周礼，以正岁之月示法象魏，此之谓也。

大理二星在紫微宫门内，次近阴德，决狱之官星，明则刑宪平，不明则冤酷深。

勾陈六星，在紫微宫内华盖之下，隋志云后宫也，大帝之正妃也，大帝之帝居也。

大帝所居之宫也，亦将军之象也，星明则吉，暗则人主恶之。

勾陈口一星曰天星，亦曰大帝，其神曰曜魄宝主御群灵东万机神图也。

其星隐而不见，见则为灾。

六甲六星在紫微宫内，华盖杠左旁，分掌阴阳纪时节，明则阴阳和，不明则寒暑易节。

五帝内坐五星，在华盖下，勾陈上，斧扆之象，所以备宸居者，明正则吉，变动则灾凶。

客星犯紫微宫中坐，大臣犯主。

华盖七星，其杠九星，合十六星，在勾陈上，正当大帝，所以覆蔽大帝之坐也。

明正则吉，倾动则凶。

传舍九星，在华盖上，近河宾客之馆，主胡人入中国，客星守之备奸使，，亦曰胡兵起。

内阶六星在文昌北，天皇之陛也。

明吉倾动凶。

紫微东垣北维外六星曰天厨，天子百官之厨也，见吉不见凶。

八谷八星在紫微西蕃之外，五车之北具八星，一主谷稻，二主黍，三主大麦，四主小麦，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻子。

明则八谷节成，暗则不熟。

一星不见则八谷不登，八星不见则国人糊口。

天棓五星在女床东北，天子先驱，所以御难也。

不明则国兵起。

一曰主争讼，明大凶小吉。

天床六星当阊阖门外，主天子寝舍解息燕休之处，星正大吉君有庆，倾则人主不暗，一云在宫门外听政之象也，为寝舍也，暗凶。

内厨两星在紫微垣外，西南角，主六宫之饮食府也。

一云主后夫人与太子饮宴，居常无咎，有犯守凶。

文昌六星在北斗魁前，天之六府也，主集计天道，一曰上将大将军建威武次，二曰将尚书正左右，三曰贵相大常理文绪，四曰司禄司中司隶赏功进爵，五曰司命司怪太史主灭咎；

六曰司寇大理佐理宝，所谓一者起北斗魁前，近内阶者也，明瑞大小小齐天瑞臻。

其占黄润光明万人安，大小均天瑞降，青黑细微多所害，摇动移徙大臣铀，金火守入兴孛犯国乱。

一曰文昌动则三公受诛，后崩，灾福与三公同，三公三星在北斗柄东，又三公星在北斗魁西，并为太尉、司空、司徒之象，主变理阴阳，弼君机务，其星移徙不吉，居常安，金火守之三公有凶，隋志曰：

勺南三星及魁第一星皆曰三公，宣德化调七政、和阴阳之官也。

太尊一星在中台之北，贵戚也，巫咸云圣公之象，居常为定，不见则凶，金犯守为灾，贵戚将败也。

天牢六星在北斗魁下，贵人之牢也，主愆过禁暴滛与贯索同占。

太阳守一星在相西，大将军大臣之象也，主戒不虞设武备也。

非其常兵起，明吉暗凶，移徙大臣诛。

势四星在太阳西北，刑余人而用事者也，不明吉，明则阎官擅权。

相一星在北斗南，隋志云：

相者是总领白官而掌邦教，以佐帝王安邦国集众事也，明吉。

元戈一星在招摇北，一曰天戈也，芒角大而动则四夷兵起，其占与梗河相类。

北斗魁中四黑星为贵人之牢也，天理明及摇动与有星者为贵人下狱。

北斗七星辅一星在太微北，七政之枢机，阴阳之本元也。

故运乎天中，而临制四方，以建四时而均五行也。

魁四星为璇玑，勺三星为玉衡，又象号令之主，又为帝居，取乎运动之义也。

又魁第一星曰天枢，二璇，三玑四权，五衡六开阳七摇光，一至四为魁，五至七为勺，枢为天璇为地玑为人权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星，石氏曰：

第一曰正星主阳德天子之象也，二曰法星，主阴刑，女主之位也。

三曰令星，主戕害也，四曰伐星主天理伐无道也，五曰杀星，主中央四旁杀有罪，六曰危星，主天食五谷，七曰部星亦曰应星，主兵。

又云：

一主天二主地三主火四主水五主土六主木七主金，又曰一主秦二主楚三主梁四主吴五主赵六主燕七主齐。

辅星附乎开阳，所以佐斗成功，又曰主危正矫不平，又曰丞相之象也。

七政星明则国昌，不明则国殃，斗旁欲多星则安，斗中少星则人恐，天下多讼法也。

星少十二以上，人民有讼。

辅明而斗不明，臣强主弱，斗明辅不明，主强臣弱也。

勺南三星及魁第一星，皆曰三公，宣德化调七政和阴阳之宫也。

若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明，或变色；

若不爱百姓，聚兴征役，则第三星不明或变色。

若发号令不明四时，不明天道，则第四星不明或变色。

若废正乐务淫声，则第五星不明或变色；

若不劝农桑不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，第六星不明或变色；

若不抚四方不安夷夏则第七星不明或变色。

凡日月晕连环及斗，月晕及摇动，兵起。

其旁及中小星多则天下不安人多怨，一云小星多则天下安，不然则国人散，五曜及客星守入皆凶，彗孛尤甚。

上夹漈正郑氏作通志天文，略言汉晋诸志所载诸星名数，灾祥丛杂难举，惟隋丹元子作步天哥，句中有图，言下见象，或丰或约无余无失，故特取其歌而于歌之后则夹漈所取诸志以释之者也，其说亦略备矣，然宋史志所载近代诸儒之说，则考订尤详，故又择其所未备者，附见各段之末，云宋两朝谈文志旧说，皆以纽星正枢机，后祖暅之立仪测之，洎（填加水）皇祐中以铜仪管候之，其不动处犹在枢星之末一度余，朱子语录曰：

北辰乃天之北极，天如水车，北辰乃轴处，水车动而轴未尝动。

又曰北辰是那中间无星处些子不动，是天之枢纽，北辰无星，缘人要取此为极，不可无个记认，所以就其旁取一小星，谓之极星，问极星动否，曰极星也，动只是近那辰后，虽动而不觉，今人以管去窥那极星，见其动来动去，只在管里面不动，出去向来人说北极便是北辰，皆只说北极不动，至本朝人方去推得是北极只在北辰边头，而极星依旧动也。

太微垣太微垣图上元天庭太微宫，昭昭列象在苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东，门首皂衣一谒者，以次即是乌三公，三黑九卿公背傍，五黑诸侯卿后行，四个门西主轩屏，五帝内坐于中正，幸臣太子并从宫，乌列帝后从东定，郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后，常陈七星不相误，郎位陈东一十五，两面宫垣十星布，左右执法是其数，宫外明堂布政宫，三个灵台候云雨，少微四星西南隅，长垣双双微畔居，北门西外接三台，与垣相对无兵灾。

太微垣四星在翼轸，张衡云：

天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯府也，其外蕃九卿也，一曰轩辕为权太衡为衡，衡主平也。

隋志云又为天庭理法平辞监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也。

南蕃中二星间曰端门，东曰左执法，廷尉之象也。

西曰右执法，御史大夫之象也，执法所以举刺奸邪者也。

左执法之东左掖门，右执法之西右掖门也，东蕃四星南第一曰上相，其北东太阳门也。

第二星曰次相，其北中华东门也，第三星曰次将，其东北太阴门也，第四星曰上将，所谓四辅也。

西蕃四星南第一星也上将，其北西太阳门也。

第二星星曰次将，其北中华西门也，第三星曰次相，其被西太阴也，第四星曰上相，亦四辅也。

东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋天子也。

执法移则刑罚尤急，月五星入太微，轨道吉其所犯中坐成刑。

谒者一星在太微内，在执法东北，主赞宾客也。

不见，外国不宾服，谒者东北三星曰三公内坐，朝会之所居也。

以辅弼帝者，其名与夹都三公同。

三公北三星曰九卿内坐，主治万事，与天纪同占。

九卿西五星曰内五诸侯，内侍天子不之国也，辟雍之礼得则太微诸侯明，屏四星在端门内，帝坐南近右执法，屏所以拥蔽帝庭也。

执法主刺举，星明润则君臣有礼。

黄帝内坐一星，在太微中舍，枢纽之神也，天子动得天度，止得地意，从容中道，则太微五帝之坐明以光，黄帝坐不明，人主当求贤士以转治不然则夺势，又曰太微五星坐小弱青黑，天子国亡，四帝内坐四星夹黄帝坐东方星苍龙灵威仰之神也，南方星赤帝赤嘌（火）怒之神也，西方星白帝白招矩之神也，北方星黑递叶光纪之神也，张衡云：

五帝同明而光则天下归心，不然则失位，金火水入太微，若顺入轨道，同其出之所守之分，则为天子所诛也。

帝坐东北一叮曰幸臣，主亲爱臣，明则幸臣用事，微细吉。

太子一星在幸臣西五帝坐北，储贰之星，明而润则太子贤，不然则否，金火守入，太子不废则为篡逆之事。

从官一星在太子西北主从官，不见则帝不安，如常则吉。

郎将一星在郎位西北，所以为武卫。

张衡云今左右中郎将是也。

大明芒角，将恐不可当也，虎贲一星在太微西蕃之外，上将之西，下台之南，静室旄头之骑官也。

张衡云主侍从之武臣也，与车骑同占。

常陈七星如毕状，在郎位北，天子宿卫虎贲之士，以设强毅也。

星摇动天自自出，名则武兵用，微则武兵弱，郎位十五星，又云二十四星，在帝坐东北，一曰依乌郎位也，周官之元士，汉官之光禄中散骑，柬议议郎三署郎中是其职也。

张衡云今之尚书郎也，欲其大小相均，光润有常吉。

隋志郎位主守卫也。

其星明大臣有劫主，又曰客犯上，其星不具，后死幸臣诛，客星入之，大臣为乱。

明堂三星在太微西南角外，天子布政之官也，明吉暗凶。

明堂西三星曰灵台，主观云物，察符瑞，候灾变也，占与司怪同。

少微长垣二坐星以释张星之次矣。

三台六星两两居起，文昌列招摇太微一星，天柱三公之位也。

在天曰三台，主开德宜符也。

西近文昌二星，曰上台为司命主寿，次二星对轩辕曰中台，为司中，主宗室。

东二星抵太微曰下台，为司禄，主兵，所以招德塞违也。

又曰三台为天阶，太乙蹑以上下，一曰泰阶上阶，上星为天子，下星为女主，中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫，下阶上星为士，下星为庶人，所以和阴阳而理万物也，其星有变，各以所主占之，君臣和集，如其常度，张衡云色齐明而行列相类，则君臣和，法令平，不齐为乖度，金火守入兵起，彗孛尤甚也。

天市垣天市垣图下元一宫名天市，两扇垣墙二十二，当门六个黑市楼，门左两星是车肆，两个宗正四宗人，宗星一双亦依次，帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边，帝坐一星常光明，四个微茫宦者星，以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四，垣北九个贯索星，索口横者七公成，天纪却似七公形，数著分明多两星，纪北三星名女床，此坐还依织女旁，三垣之象无相侵，二十八宿随其阴，水火木土并与金，以次别有无行吟。

太内市垣二十二星在房心东北，主权衡主聚众，一曰天旗庭，主斩戮之事也，市中星众润泽则岁实，星稀则岁虚，荧惑主斩戮不忠之臣，又曰若怒角守之者，臣杀主。

彗星出为徙市易都，客星入之兵大起，出之有贵丧。

天市明则市利急商人无利，忽暗则反是，市楼六星在市中临箕星之上，主司闤闠（市场大门），明则吉，暗则市利不理也。

隋志市楼者，市府也，主市价律度，其阳为金钱，其阴为珠玉，拜年见各以所主占之。

车肆二星在天市垣南门之内，主车驾，不明则国车尽，隋志主众贾之区。

宗正二星在帝坐东南，宗大夫也，彗星守之，若失色，宗正有事，客星守动则天子亲属有变，又曰客星守之贵人死，又曰宗正明则宗室有秩，暗则国家凶。

宗人四星在宗正东，主録亲束享祀如绮而明正族人有序。

宗里二星在宗人东北，候星之东，宗室之象，帝辅血脉之臣也，客星守之，宗人不和。

帛度二星在宗室星东北，主度量，明则尺量平，商人欺，暗则否。

屠肆二星在帛度东北，主烹宰，明大则肆中所宰杀。

候一星在帝坐东北，主伺阴阳也，明大则辅臣强，西夷开候，微细则国安，亡则主失位，移则主不安居，常则吉。

帝坐一星在天市中候星西，天庭也。

光润则天子吉威令行，微细凶，大人当之或云暗则大人不正，张衡云帝坐者，帝王之做，帝坐有五，一坐在紫微宫，一坐在太角，一坐在心中，一坐在天市垣，一坐在太极宫，咸云帝坐，一曰神农所居不见，则大人当其咎。

宦者四星在帝坐西南帝旁之阉人也，星微则吉，明则凶，非其常宦者有忧，其占与势星同。

列肆二星在斛西北，主宝玉之货，移徙则列肆不安，火守入兵大起。

斗五星在宦者西南，主平量，覆则岁熟，仰则大饥，明暗与帛度同。

斛四星在市楼北，亦曰天斛，主星者也。

占与斗同。

贯索九星在七公前，一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律禁暴强也。

牢口一星为门欲其开也，九星皆明，天下狱烦，七星见小赦，五星见大赦，动则斧钻，用中宫则更元。

汉志云十五星，张衡云贯索开有赦，不见则刑狱简，若闭口入星入牢中有系死者，常以子午夜候之，一星不见则有小喜，二星不见赐禄，三星不见人主得令行切赦，若客星出，视其小大，大有大赦，小有小赦，或云贯索为贱人之牢，一星芒有喜事，二星芒赐爵禄，三星芒有赦，门闭牢中多死，水犯灾，火犯米贵。

七宫七星在招摇东天之相也，三公之象，张衡云：

七公横列贯索之口，主列法列善恶之官也。

星齐正则国法平，差戾则狱多冤酷，或云星入河米贵，火犯之兵起。

天纪九星在贯东九卿也，为九河，主万事之纪理冤讼也，明则天下多词讼，亡则正理坏国纪乱散绝则地震山崩。

女床三星在天纪之北，为后宫御女，主女事，明则宫人恣意，常则无咎。

二十八宿东方苍龙七宿角宿宋中兴天文志石氏云：

东宫青帝其精，苍龙为七宿，其象有角有亢有氐有房有心有尾有箕，氐胸，房腹，箕所粪也。

司春司木司东方司鳞虫360，苍龙为鳞虫之长，角两星南北正直，著中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤，平道右畔独渊然，最上三星周鼎形，角下天门左平星，双杀横于楼库上，楼库十星屈曲明，楼中五柱十五星，三三相似如鼎形，其中四星别名衡，南门楼外两星横。

角二星十二度，为主造化万物，布君之威信，谓之天关，其间天门者，其内天庭也，故黄道经其中，七曜之所行也，其明则太平，芒动则国不宁，日食右角国不宁，月食左角天下道断，金火犯有战敌，金守之大将持政。

左角为天田为理，主刑，其南为太阳道，五星犯之为旱，右角为将主兵，其北为太阴道，五星犯之，