以廉洁为主题的征文范文5篇清廉主题的征文Word下载.docx

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查继佐在《罪惟录》这样记述袁崇焕：

“此臣做县官，不如一钱。

”，就是说他不贪一文。

而做蓟辽督师的时候，每年经袁崇焕手上的钱粮数以百万计，面对巨额银两，也同样分文不贪，甚至在他父死奔丧时，连回家路上的盘缠都没有，只能靠同僚、朋友凑钱给他的。

在《宋史岳飞传》中记载了岳飞讲过一句话：

“文臣不爱钱，武臣不惜死。

”袁崇焕像岳飞一样，作文官不爱钱，作武官即不爱钱又不惜死。

可以说，袁崇焕是中国古代文官的楷模，也是中国古代武官的楷模。

有官如此，民之幸矣。

袁崇焕是官员廉洁的楷模，他的作风鹤然傲立，虽身为朝廷高官，但仍能做到心存正气，刚正清严，出淤泥不染，保有崇高的价值观。

联系当今社会，许多党员干部，利用手中的职权谋私利，纵容、包庇亲戚子女，违法乱纪，百姓不容。

而袁崇焕的高洁值得百姓去追随。

如此说来，廉洁不是一个人的事，是整个社会的事，是整个社会在追随谁的事。

若是廉人已成大众追谁的楷模，那社会就和谐

这些有关清官拒贿的事迹留传下来，正义凛然，余味悠长，发人深思，让人追随。

追随是一个社会文化发展传播的问题，提廉倡廉就是要把廉洁文化的德和馨发扬出去，这就要把目光投到教育身上。

“学高为师，身正为范”，在呼唤廉洁的形势下，要特别强调“廉洁从教、为人师表”。

孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。

在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；

在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。

孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。

教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不能把育人过程等同于商品交换过程。

近几年来，有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。

廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。

教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

教师廉洁自律、为人师表，师必以德。

作为教师，其工作对象和性质决定了教师必须要为人师表，洁身自好，树立良好的形象。

他们必须守廉。

守廉，是独善其身的金钥匙。

宋人罗大经也说，“奢则妄取苟取，志气卑辱；

一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

”养气就是培养正气、骨气。

一旦被糖衣炮弹击垮坚守的防线，你将永远陷进担惊受怕的漩涡中而不能自拔。

做个坦荡荡的君子，才能活得安稳。

因为奢者狼藉俭

者安，物质的丰饶富庶永远取代不了精神的轻松安宁。

都说静以修身，俭以养德。

修身即修德，有德则馨香，而守廉是为了更好地修身养性。

廉洁自律，洁身自好。

教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。

长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。

开展廉洁自律、为人师表教育活动，对强化教师队伍建设，提高教师职业道德水平，净化学生心灵、陶冶学生情操，培育良好的校园文化，具有十分重要的作用。

师还在育廉。

师不以此身份慑学生家长财物，对待学生不以金钱作为衡量他们的标准，师以德重。

如果你是一位老师，有学生家长要送你东西托你“好好关照”他孩子时，你要坚决地拒绝。

因为，你这样一个小举动，不仅会影响教师廉洁氛围，导致其他家长也争相送礼，还会影响到一个个祖国花朵幼小心灵对这个社会价值观的判断和看法，进一步影响了整个社会廉政建设的氛围。

“师者，所以传道授业解惑也。

”传道，即传授道理和正面的思想，放在首位，足见其重要性。

教师面对的是有思想有想法的学生，一双双眼睛都会将教师的一言一行牢记于心。

如果教师不廉洁，那会导致所有的传道内容苍白空洞，威信扫地，人格尽失，影响教育效果，会使学生形成不健康的世界观、人生观和价值观，影响学校声誉。

即便得到了蝇头微利，学生也会因为这点记住你一生，甚至有样学样，贻害无穷。

育人工作，任重道远！

身已灭精神犹在，一代代的廉人一直在探索，一代代的育人之师在成长。

反腐倡廉是我们一直要建设的理想。

为此理想，我们也拿起毛笔，用传统的中国水墨墨起一幅幅灿莲，中国莲满天下，是的，未来不远的一天。

【篇二】

看那远远伫立于河塘之中的莲，悠然、淡雅、娴静。

你可曾亲眼看过那亭亭的莲瓣，可曾闻过那清雅的莲香。

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不蔓不枝，亭亭玉立。

自古有多少文人骚客品过它，赏过它，爱过它，不是为了那亭亭的身姿，更是为了那少有的诚与廉。

诚廉之质，中华民族族魂之精，不论是为官为商，亦或是为子为人，都是不可或缺的。

跨入了21世纪的我们，在追寻着高速发展的路上，同时也在不断地追寻着诚廉之品。

我们，正在修复着我们的诚之心，走向成为廉之人的彼岸。

近年来，我们不断闻声进行廉洁教育，尤其是对高校的大学生进行廉洁教育。

所谓的廉洁教育，就是通过对公民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公，诚信守法的社会氛围，以达到规范和约束个体行为的目的。

而所谓的诚信，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。

即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

诚信是廉洁修身的根本，要做一个廉之人，首要的，是要有一颗诚之心。

诚信，是立人之本。

子曰：

“人而无信，不知其可也。

”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

诚信是为人之根本。

不论在何时，诚信都显得尤为重要。

于古，古人均以诚为本，奉行一诺千金。

于今，社会、政府、学校、媒体与家庭均在以诚信教育国家的下一代。

在国外，为人失信的后果

是非常严重的，你不仅找不到工作，就连住房买车也是十分困难的，那就真的是无立足之地了。

不仅在国外，在国内也是如此，现代社会的高速发展和网络化的发展，最直接的就是银行对你的制裁，冻结你的资产，个人信誉的好坏关系到一个人一生的前途，这样说也许有点严重，但并不夸张，诚信的重要性不可忽略。

诚信是齐家之道。

有人会提出疑惑，诚信和齐家又有何联系？

唐代著名大臣

魏征说：

“夫妇有恩矣，不诚则离。

”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。

若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。

诚信是交友之基。

只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、

推心置腹、无私帮助的目的。

否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。

试想一下，一个满嘴胡言谎话，言而无信之人，你如何会有兴趣与他交往，恐怕，将会避之如虫蚁的！

诚信是为政执法。

《左传》云：

“信，国之宝也。

”指出诚信是治国的根本

法宝。

孔子在“足食”“足兵”“民信”三者中，宁肯“去兵”“去食”，也要

坚持保留“民信”。

因为孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国

家朝政根本立不住脚。

因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：

“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

”

诚信心灵良药。

古语云：

“反身而诚，乐莫大焉。

”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。

人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。

正如《吕氏春秋·

贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；

做

官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；

赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；

交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；

百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。

可见失信对社会的危害何等大啊！

从曾子杀猪教子到刘庭式坚取盲女，从宋就以诚感人到一诺千金，从古至今，无数的事实向我们证明了诚信为人的优良传统，证明了诚信是为人之基。

反观之，有些人“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信。

在这方面有很多反面典型。

在改革开放时期，胡长清、成克杰、丛福奎、李承龙、慕绥新、马向东、李真等一大批高级领导干部放松了对自己的要求，走上了犯罪的道路，成了历史的罪人。

近年来，更有苏州市原副市长姜人杰受贿过亿，被判死刑，上海电气原董事长王成明贪污3亿一审判死缓等各类贪污腐败案件。

这些人拥有高学位，也知道受贿犯罪的严重性，但最终还是忍不住冲破心底防线，利用职权收受贿赂，走上犯罪的道路。

这从反面告诉我们，任何干部、任何时候放松了对自己的要求，都要出问题。

在今天这样一个日新月异的竞争年代，只有廉洁修身，好好把握自己，才是对自己、对别人、对社会负责，才能在社会上挣得立足之地，才能为人生发展打好坚固的基础。

作为在校大学生，我不得不承认，廉洁教育对于大学生事必要的，是必须的。

大学生是未来国家建设和发展的重要承担者，保持大学生在健康的人生观上正确前行是必要的。

但当代市场经济条件下，社会贪腐现象给大学生造成的心理冲击是明显可见的。

在这样的情况下，研究大学生廉洁教育的意义，探讨对大学生进行廉洁教育的途径，保持大学生的健康身心，是一个重要的课题。

廉洁，是中华

民族的传统美德，是共产党保持先进性对领导干部的基本要求，也是大学生应有的政治修养和品德情操。

大学阶段是人生的重要阶段，也是世界观、人生观和价值观逐渐成熟的阶段，在走向社会之前打好思想、政治、道德、身心素质基础十分重要，尤其对大学进行廉洁教育必不可少。

廉洁教育能够以潜移默化的形式，培养大学生的精神品格，萃取我们的闪光点，锤炼我们的意志品质，帮助我们自

强、自立、自信、自助，使我们在学期间就养成自我调节、

自我约束、自我培养，

自觉地修身、省过的良好品质，做一个廉洁、正直的人，走一

条正确的路，树立

昂扬向上的精神状态，养成勇于经受考验、承受挫折的能力。

正是这一点，廉洁教育客观上满足了我们的主观需要。

通过廉洁教育，我们可以正确地修复我们的诚信之心，为做一个廉洁之人奠基。

清正在德，廉洁在志。

莲之所以为莲，是因着那颗独一无二的诚之心；

莲之所以能散着它独有的香气，是因它有着廉之质。

廉诚二字，虽只二字，但分量之重，不予言表。

愿我们能通过廉洁教育，唤醒我们的诚心，做起我们的廉人。

当我们都能秉承着一颗诚之心做一个廉之人，这个世界，这个社会，将会迎来真正的共产，真正的和谐！

【篇三】

初心是什么？

初心是一颗种子，发育为扎入大地的根，孕育整个人生的枝叶和果实，人真正意义上的一生，从这里出发。

人生欲有所成，关键是用一辈子的恒心韧劲守住这一颗初心，砥砺这一颗初心。

人生的脚步一直在路上，任何时候都不能忘记那一颗初心。

失去了初心，或者没有用心浇灌，就会让人生沦为无根浮萍，就会“在山泉水清，出山泉水浊”，在风雨途中背离了初衷。

我们党员干部工作繁忙，生活的节奏快，有些人时常感到被大流裹挟着往前走，时常感觉浮躁不踏实，有人汲汲于功名，围着私利打转，而常常心神不宁；

有人戚戚于贫贱，总想与人攀比，动辄心态失衡；

还有人陷入“身不由己”的喟叹，坠入“无所适从”的迷茫。

于是抛弃理想，丢掉初心，随波浮沉，丢掉了党员干部最宝贵的品质，成为一个背离人民群众、背离理想信念的害群之马。

从周永康到我们年轻的党员干部张艺，这一个个的案例发人深省。

所以，如何守住“初心”的种子，滋养“廉洁”之根，让人生得以开花结果，十分值得思考。

作为一名共产党员，念念不忘初心，是我们的必修之课。

有诗人这样告诫世人：

“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发”。

在日以继夜的追逐中，我们不妨天天拜一拜心中的那座“圣庙”，不妨回头看看自己走过的路，想想当初为什么出发，问问自己的内心，党员干部的廉洁的底线到底是什么。

在有限的生命里，不求名利，不求富贵，只愿为人民的幸福发挥更多的光和热，就是一名普通共产党员最朴实的初心。

我们曾立下的为人民服务直到闭眼的铮铮誓言，曾下定决心“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，也曾“粪土当年万户侯”，那种纯净无染的初心，正是需要我们用一生去坚守的最宝贵的东西。

我们党员干部，不能老是想着要有所获得，理当廉洁自律，用这样一种久久为功的定力，用一辈子的恒心来滋养“初心”之根，让初心的种子在一生的坚守中生根发芽开花结果，这样才能不负人民的期望，不负时代对我们的嘱托。

篇四】

廉洁似竹，刚直不阿；

廉洁似玉，洁白无瑕；

廉洁似莲，高洁清纯。

廉洁是一种品质，廉洁是一种境界，廉洁更是一种信仰。

岁月变迁，带不走你真挚炽热的情怀；

人事浮沉，磨不灭你清廉相守的志向；

你似阳光，静静地散发着世界的热量，即使乌云漫天翻卷，你的光芒仍可以坚强地穿越乌云的胸膛；

你像太阳，纵使污浊之风向你凶险地袭来，你依然巍然不动，守护住这座圣洁的家园。

“廉洁”这个并不新鲜的话题，但是它却像嘹亮的汽笛，久久震撼着大地；

“廉洁”这个并不陌生的词汇，但是它的内涵所拥有的缺失无限美好和永恒的魅力。

一个诞生啦数百年的字眼，至今却依然如春天的原野散发着无比耐人寻味的新绿。

自古以来，中国就是一个享誉世界的礼仪之邦。

而廉洁修身这一文化由古至今更是中华民族的文化精髓，其关注度有增无减。

“大道之行，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。

东汉著名学者王逸在《楚辞.章句》中注释说：

“不受曰廉，不污曰洁。

”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己的清白人品受到玷污，就是廉洁。

廉是清廉，即不贪取不应得的钱财；

洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度。

因此，廉洁就是要我们为人清清白白，光明磊落。

廉洁是什么？

廉洁是做人的美德。

廉洁是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

古往今来，我们的先辈始终以国家和人民的利益为重，克己奉公，廉洁自律，始终把廉洁放心中。

试问，哪一位流芳百世的名人不廉洁？

于谦两袖清风，包拯刚正

不阿，公仪休拒收礼物，陶渊明不为五斗米折腰，都闪耀着廉洁的光芒。

他们都把“廉洁”二字看得如生命一般重要，情愿为廉洁奉献终身。

意志坚定的人，能够始终把廉洁放在心上，能经受得住利益的种种考验，成为人们敬仰的榜样。

与此同时，也有许许多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉洁是人生的最高境界却无法经得起利益的诱惑，人心不足，贪图享乐。

正如司马光在《文中子补传》中所写的那样：

“廉者常乐无求，贪者常忧不足。

有人说，廉洁是松，其美在于万木凋零之季，为人们送上一丝绿意；

有人说，

廉洁是灯，其美在于黑暗冰冷的夜，为人们添上一缕光明；

有人说，廉洁是雨，其美在于干涸贫瘠之地，为人们带来一份希望⋯⋯

一个人可以没有财富，只要活得坦荡；

一个人可以没有名望，只要问心无愧。

在学习、工作、生活中自警、自律、自省，廉洁奉公，洁身自好，不为名利所诱惑。

我们作为祖国的未来、民族的希望，廉洁自律是我们必须恪守的行为准则。

修身、明德、清廉，我们必须提高自己的修养，做一个廉洁高尚的人。

【篇五】

“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·

问下四》：

廉政而长久，其行何也？

其反义词为“腐败”。

近日我疯狂的追着一部电视剧，谍战片《胭脂》想必大家也都听说过。

《胭脂》这部剧中，女主角最终转为共产党员就是因为看清了国民党内部的腐败，根本不值得这么多人为此牺牲。

在她最迷茫的时候，是共产党为她指引了方向。

这也恰恰反映了中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

电视里主角的心理变化和成长过程是剧情发展一条重要的线索，但是充满讽刺意味的是，原来这种腐败不仅仅是个体精神上的堕落，更是团体无知的追随。

“腐”这个字在日文里有“无可救药”的意思，这个意思用来解释国民党的失败非常恰当。

为什么国民党不能成为执政党？

就是因为它腐败！

一个腐败的领袖是无法担起国之大梁的！

一个腐败的政府注定是要被推翻的！

廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价。

从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。

主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。

廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。

回到《胭脂》这部电视剧来，救国会的戴老板他们不是要阻止日本人用印版印钱，而是要把印版转移出来，干啥呢——自然是自己印钱了。

而印私钱损害的是谁的利益呢，带来的通货膨胀使广大老百姓受苦，伤害的是国民政府的经济体系，最终会给抗日大业带来损害。

这也是剧中女主角对国民党的信仰坍塌的根本原因。

一个做不到廉洁从政的人，任何组织都会唾弃他的，想必他自己，在午夜梦回的时候，也会被惊起一阵阵冷汗吧。

正所谓，“清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。

廉洁是其中重要的一项美德。

廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。

廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任，因此宣传廉洁文化非常重要。

廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。

同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。

因此作为一名当代大学生，首先必须从诚信做起，从现在就能崇尚节俭，知晓廉耻。

只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人