学生版高中议论文文采训练一.doc
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作文训练之例证句的提升训练
姓名
一、运用排比句加强文采
把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的三个或三个以上的语句连起来用,叫排比。
它可由词组构成,也可由句子构成。
它可以句与句间构成排比,也可段与段间构成排比。
它既可以用来议论.又可以用来抒情、描写。
在各种修辞中,它是使用最多的一种。
排比句如运用得恰当,可极有力地增强文章的气势。
请先看以下几例:
例1:
大度读人,才能读出“心底无私天地宽”的开阔;大度读人,才能读出“谁言寸草心,报得三春晖”的情怀;大度读人,才能读出“化敌为友,化干戈为玉帛”的睿智……大度读人,是有情地解剖别人,是无情地解剖自己。
大度读人,读来读去其实是读自己,读自己怎样做人。
——《大度读人》
例2:
幸福是什么?
其实很简单。
一杯淡水,一壶清茶可以品出幸福的滋味;一朵鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息;一间陋室,一卷书册,可以领略幸福的风景。
幸福不仅在于物质的丰裕,幸福更在于精神的追求与心灵的充实。
幸福是一种感受,一种意识,是柔风拂面的惬意,是玫瑰盛开的芳香,是远处掠过湖面传来的小夜曲。
体验幸福要有一颗纯正的心灵.要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧,要有宠辱不惊、纵横天地的气度。
——《幸福源于简单》
例3:
自我们呱呱坠地、咿呀学语;蹒跚学步之日起.我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题,一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉,人生之河怎样渡过,人生之山怎样攀越,人生之花怎样结果。
我们选择,我们实践,我们改变了世界。
当浓浓的黑暗笼罩大地时,第一只灯如启明星一般照亮整个世界:
爱迪生——光明的人生。
当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时,杂交水稻的谷粒洒满神州大地:
袁隆平——丰收的人生。
当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事,老栓还在为儿子求药而四处奔波时,一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼:
鲁迅——战斗的人生。
当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时,那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向:
邱少云——英雄的人生。
当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙,当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时,我们看到了祖国一步步迈入辉煌:
无数默默工作的英雄——奉献的人生。
人生多彩,多彩人生。
在人生的答卷上,让我们都写下无悔、绚丽的答案吧——《人生多彩,多彩人生》
分析:
例1是以重复词语为标志构成排比句。
例2是用相同或相似的结构组成排比句。
例3以“当……时”领起的五句话.独立成段,分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生,构成段的排比,使文章的层次更清晰,中心更突出。
较之同一段内的排比句,强调突出效果更显著。
排比不仅可以句、段的形式出现,而且还可以用来构篇。
它的通常写法是,文章的全部或主要部分的中心句,合在一起,可构成一组排比句。
这就要求运用排比段构篇时,文章至少要有三层内容构成,而且它们应是并列关系。
其优点是;1、结构整齐,层次鲜明;能多层次、多视角地揭示主题,使文章的内容更丰富,写作空间更广阔。
2、排比句要求句式整齐.因为它可以给人整齐感,如排比句连用时,变化句式则可给人以活泼感,避免句子的单调呆板。
练习:
下面是歌颂青春的几句名言,请把它们改造成一个连贯的排比句:
①青年者,人生之王,人生之春.人生之华也。
——李大钊
②青春是不耐久藏的珍宝——莎士比亚
③春天是一年的青春.青春是生命的春天。
——雨果
④一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青年代表的性格。
——马克思
⑤啊!
青春!
青春!
青春!
或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切,而在希望做出一切。
——屠格涅夫
二、反复中心词加强论述
“反复”是指为了强调某个意思,有意识地重复使用某些词语或句子。
反复有连续反复与间隔反复两种。
我们所说的反复中心句(词),是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。
其作用是:
在内容上,因为句句紧扣中心主旨,因此可使中心突出;在形式上,由于它的出现.可使层次更清晰;在表达上,因其常与排比句连用,可增强语言的气势与节奏感。
反复中心句(词)手法,既可用来构段.又可用来构篇。
(一)运用反复中心句(词)构段
例1“固而不柔,脆也。
柔而不固,弱也。
柔而固,韧也。
”纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树的人,无不经过“柔而固”的努力,无不闪烁着韧的光彩。
铁杵磨针,愚公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理,用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,而身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海迪在身体三分之二失去知觉时.没颓唐,没悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了20世纪80年代保尔的光荣称号。
所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。
这是重复中心词组段的典型文段。
整段文字的内容都是要论证“韧”的巨大作用。
文章在提出小段中心句后,以自然界及人类社会的典型事例对“韧”展开了全面论证。
由于论证中每一句都重复了一个“韧”字,所以一句句读下来,句句都有紧扣中心之感。
反复与排比的综合运用,既显示了结构的清晰性,又给人一气呵成的节奏美。
(二)用反复中心句手法构篇
重复中心句是“段的一种特殊处理方式”。
因为它在篇首、篇中、篇尾至少出现三次,这样既可使文章内容前呼后应,又可使行文层次清晰。
它是“使文章紧凑的重要技巧”,是“考生结构能力已达到较高水平”的标志,同样也是考生在结构项获取高分的一个“终南捷径”。
例
近墨者未必黑
古语云:
“近朱者赤,近墨者黑。
”而我却认为:
近墨者未必黑!
满塘污泥,黑否?
黑!
然而莲花却“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”;“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国,黑否?
黑!
然而屈原却“皭然泥而不滓”,“举世混浊而我独清”;“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?
黑!
然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清自在人间”;“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府,黑否?
黑!
然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中,“质本洁来还洁去”!
试想,如果真的近墨必黑,那么,从“声伎满堂”中,就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;在香风弥漫的上海南京路上,就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!
因此我说:
近墨者未必黑!
诚然,我国有过孟母三迁的教子佳话.有过“一傅众咻”的睿智寓言,也有过“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”的醒世名言。
对于它们所强调的环境,即外因对人成长中的影响.我们丝毫也不怀疑。
但,在看到事物变化的客观原因的同时,我们还要看到事物变化的主观原因。
要知道,外因只是事物变化的条件,而内因才是变化的依据!
正如毛泽东所言:
“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。
”因为人有思想,有主见,有自制力。
他懂得什么是真善美,什么是假丑恶。
他会自觉地用正义去驱除邪恶,用道德去抵御淫邪,用信仰去战胜诱惑。
这也是地下工作者为什么近墨不黑,扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。
据此,我要再一次说:
近墨者未必黑!
目前,国门大开,国外的先进技术被引进来了,国外的腐朽思想也随之乘机而入了。
我们大可不必对此大惊小怪,大可不必因此而对改革深恶痛绝,也大可不必因此而要重新关闭国门。
是近墨不黑.还是近墨即黑,这是时代摆在每一个人面前的考验!
只要有自我净化的本领,只要有坚定的立场与信念,什么“黄货”泛起,什么拜金主义,我统统不怕,因为我们知道:
近墨者未必黑!
“近墨者未必黑”,是文章的标题,也是文章的中心句。
它在文中共出现四次:
开篇点题,列举事例,哲理分析,联系现实。
在这四个部分中,四个反复句像四个界碑,鲜明地界定了文章的结构层次.让人了然于目。
它们首尾呼应,层层界定,既突出了中心论点,又清晰了文章的层次;既强化了自己的见解,又勾连了各部分间的联系,这一举多得,正是反复中心句手法的魅力所在。
练习:
根据以下材料,用重复中心句手法或模仿例1的写法,以《说“勤”》为题写两个片断。
(1)可选择下列能论证“勤”的词语入文:
负薪挂角:
汉朝的朱买臣,小时候家里很穷。
为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书。
但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书。
//隋朝有一个叫李密的人,小时候给人家放牛。
每天出去都要带几本书挂在牛角上,趁牛吃草的时候,他就坐在草地上用心读书。
《三字经》:
如负薪,如挂角。
身虽劳,犹苦卓。
囊萤映雪:
车胤恭勤不倦,博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
//晋孙康,京兆人,性敏好学。
家贫,灯无油,于冬月尝映雪读书。
凿壁偷光:
匡衡乃勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
悬梁刺股:
》:
“孙敬,字文宝,好学,晨夕不休。
及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。
”//(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
闻鸡起舞:
传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激昂,满怀义愤,为了报效国家,他们在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼。
韦编三绝:
原为孔子为读《易经》而多次翻断了牛皮带子的简,现用于比喻读书勤奋。
铁杵磨针:
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪,方磨铁杵,问之,曰:
“欲作针。
”太白感其意,还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
江郎才尽
纪昌学射
王冕学画
精卫填海
(2)唐代三大诗人之一的白居易,“苦节学文”,“不遑寝息”。
他在44岁时,写给元九的信中说:
“二十以来,昼课赋,夜读书,间又课诗.不遑寝息矣。
以至于口舌成疮,手肘成胝,壮而肤不丰盈,未老而齿发早衰白……盖以苦节学文所致。
”
(3)唐宋八大家之一的韩愈,更是“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,过度的辛劳使他“年未四十而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”。
(4)鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”,是因为“我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。
他献身文学艺术三十年,勤耕不辍,如写日记,他从1912年起,无论生病、避难,还是同反动文人论战,乃至到逝世前十几个钟头,始终没有间断过。
(5)齐白石年轻时,向一位老篆刻家求教,老篆刻家说:
“你去挑一担础石回家,刻了磨,磨了刻,等到这一担石头都变成了泥浆,那时你的印就刻好了。
”于是齐白石挑了一担础石回家,夜以继日地刻,刻了磨平,磨平了再刻。
手上起了血泡,他也不顾。
日复一日,年复一年,一担础石统统“化石为泥”了,他的他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。
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