高二语文教案 《报任安书》教案Word文件下载.docx

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表达自己痛定思痛的心情。

 课文节选了后三段。

 三、课文分析

 学习第一段

 1、教师范读第一段

 2、字音

 头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（p&

ugrave;

）

 鞭棰（chu&

iacute;

）圜墙（yu&

aacute;

n）占卜（）囹圄（）

 槛（ji&

agrave;

n）缧绁（l&

eacute;

i）

 3、主要词句

 ①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之

中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋

没世，而文采不表于后世也

 4、思路分析：

 这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。

先人只是掌管一些文史星历的记载的小

官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。

现在子承父业，更是微

不足道。

（2）接着写卑微的地位带来的结果：

假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上

掉下的一根毫毛;

好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。

命如蝼蚁草

芥，生命有什幺价值可言?

 （3）引出第二个问题，人的生命价值：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于

鸿毛，用之所趋异也。

”注意，这是作者议论的核心。

生命的价值是轻是重，

要靠自己来选择!

 然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：

士人，一方面洁身自好，不使自

己受到羞辱;

一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的

名声。

但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张

敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王

侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为

奇。

那幺，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗?

否!

作者

从这个角度继续深入地论述下去。

 （4）作者提出这样的认识：

人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种

所谓“节义”而死;

为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

 最后表明自己的态度：

“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我

现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。

这才是

生命的真正价值。

 高二语文教案《林黛玉进贾府》教案

 《林黛玉进贾府》教案

 一、课文补注

 鲁迅先生评价《红楼梦》：

自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法

都打破了。

 （鲁迅《中国小说的历史变迁》）

 二、课文析读

 《红楼梦》是了不起的。

它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前

未有的东西，就是把女人当作人，对女性尊重。

 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。

中国古典文学尽管写出了不知

多少美丽女性的形象，但是，其中最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福

而斗争的可爱的形象，例如崔莺莺和杜丽娘;

其次是被侮辱被损害的可同情的

形象，例如刘兰芝和杜十娘;

再次是可怜悯的形象，例如“宫怨”诗，“思妇”诗

的主角;

最低的则是供玩弄侮辱供蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角

 这样一比，就看得出《红楼梦》确实伟大。

作者曹雪芹自己说得很清楚，

他写作的目的就是要“使闺阁昭传”，就是要使天下后世知道“闺阁中历历有

人”，“万不可使其泯灭也”。

封建眼光把女人看作“贱人”、第二等的人。

曹雪

芹却说：

“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，

觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗;

我实愧则有馀，悔又

无益，大无可如何之日也。

”他为了这个目的来写，也的确写得很成功。

在他

笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿几十个

青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志

的、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。

在她们之中，还有一个男孩子贾

宝玉。

贾宝玉不仅爱她们，尊重她们，还尊重世界上一切青年女性，他真心

坚信“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山川日月之精秀

只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。

这个贾宝玉，其实倒是女娲

补天石锻炼而成的“通灵宝玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。

 冯雪峰说过：

从封建压迫下觉醒的女性，“往往要通过女性的觉醒，去体验

着她们之人的社会的觉醒”，这说的是五四时期的梦珂、莎菲式的女性。

中国

古典文学里面，初步有点“女性的觉醒”的味道的，大概要推杜丽娘。

《红楼

梦》也写了林黛玉听到杜丽娘的唱词后的心境，这是黛玉的被唤起的“女性的

觉醒”。

《红楼梦》并不到此为止，它还让一个优秀的男性对女性唱出那幺热

烈的颂歌，这就比《牡丹亭》又大大前进一步。

 贾宝玉对女性的尊重，实质上就是对“人”的尊重。

他是理想完善的“人”，

但是现实中的男人他觉得太丑恶了，只有美丽的女性才比较能做他塑造“人”

的完美形象的原型。

他唱的女性的颂歌，其实就是“人”的颂歌。

但是，他又

眼见一幕又一幕的女性的悲剧，眼见这人世间仅有的美，逃不了毁灭的命

运。

他念着《芙蓉女儿诔》，其实就是悼念整个的“人”的毁灭;

他痛哭潇湘

馆，就是为“人”的毁灭放声一哭。

 （节选自舒芜的《红楼梦》前言）

 三、类文荐读

 葬花辞

 《红楼梦》第二十七回：

（宝玉）把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，

一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。

将已到了花冢，犹未转过山坡，只听那

边有呜咽之声，一面数落着，哭的好不伤心。

宝玉听他哭道是：

 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

 游丝软系飘春榭①，落絮轻沾扑绣帘。

 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处;

 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?

 柳丝榆荚自芳菲②，不管桃飘与李飞;

 桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情!

 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。

 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;

 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人;

 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

 杜鹃③无语正黄昏，荷锄归去掩重门;

 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

 怪侬底事倍伤神?

半为怜春半恼春;

 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;

 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

 天尽头!

何处有香丘?

 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流;

 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。

 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

 试看春残花渐落，便是红颜老死时，

 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

 注：

①榭：

建在高台上的敞屋;

建在水边的为水榭。

②柳丝句：

榆荚，榆树

果实;

芳菲，芳香。

《离骚》：

“芳菲菲其弥章。

”③杜鹃：

鸟名。

《成都记》：

蜀王望帝，死后化为杜鹃。

传说杜鹃鸣声悲苦，啼血，唐代李义山《无题》

诗：

“望帝春心托杜鹃。

”

 阅读提示：

《葬花辞》概括了林黛玉进入贾府以后的生活感受。

蓄之既

久，爆发必烈。

《葬花辞》如泣如诉，血泪斑斑，抒写了叛逆者的一腔悲愤。

《葬花辞》是封建贵族阶级的叛逆者林黛玉和贾府封建正统势力相互斗争、

激烈冲突的产物。

 第二课时

 学习第二段

 1、教师范读第二段

 2、学生齐读第二段

 3、字音

 愠色（y&

n）倜傥（t&

igrave;

tǎng）

 4、词句

 ①稽其成败兴坏之纪（稽：

考证：

纪：

法纪）②网罗天下放失旧闻

 ③是以就极刑而无愠色④惟倜傥非常之人⑤左丘失明，厥有《国语》

 5、思路分析

 完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等

非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们

体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书

没有完成。

因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史

记》，偿还了前面受辱的债。

 5、熟读并背诵本段

 第三课时

 一、学习第三段

 1、学生齐读本段

 2、主要词句

 ①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳!

③重为乡党所戮笑

④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴耶?

 ⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。

每念斯耻，

汗未尝不发背沾衣也。

 2、再读本段，体会作者的情感

 3、思路分析

 作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居

则忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!

”可见，

忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。

司马迁敢于选择这条路，需要

付出多大的勇气!

 文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

 二、总结全文

 总结上述三段文字的思路，我们可以看出：

司马迁与众多高尚士人一样，

能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡

的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨着《史记》，给

后人留下一笔宝贵的精神财富。

表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和

价值观。

同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑

暗。

 三、写作技巧分析

 提问：

怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法?

 [解析]1、“理至”：

叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

 作者议论的基本路径是：

①受辱引决（士人应持的态度）;

②受辱隐忍完成伟

大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）;

③“我”（司马迁）受辱

学习前贤，选择隐忍为了完成巨着《史记》。

 这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认

识，从“义”的深层意义去理解。

作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精

神;

一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成着述《史记》的任务，一

个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。

这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。

当然，这并不是说，人不应

该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

 2、“情切”：

情感跌宕起伏，奔放而曲折。

 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;

有时又回肠荡气，如泣如诉。

第

一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!

”这

抒发了他对社会不公的愤慨之情;

写自己选择忍受侮辱时说：

“仆虽怯懦欲苟

活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!

”这里表现了他受辱的痛

苦，悲切郁闷之情，溢于言表。

第二段写出他为了完成伟大的巨着《史记》，

“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!

”则又表现他豪迈激荡的情感。

三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，

出则不知其所往。

”又好像看到他悲痛欲

绝，如泣如诉的表情。

 从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽

而豪壮，忽而又痛不欲生。

这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，

如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清&

bull;

方苞）。

 四、作业

 1、背诵第二段

 2、完成全文翻译