高考18个文言虚词的用法及举例Word文件下载.docx
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(7)、表假设关系:
译为“如果”
以啮人,无御之者。
(如果)
3、副词:
通假:
“以”通“已”,译为:
“已经”。
(太子)乃请之曰:
“日以尽矣,荆卿岂无意哉?
(已经)
4、动词:
灵活地译为“认为”“任命”
皆以美于徐公。
(认为)
5、固定词组:
是以,以是。
译为“因此”
是以人多以收假余。
二、【而】
1、连词。
(1).表示并列关系。
可译为“又、并、和”或不译
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(又)(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(又)(《蜀道难》)
③劳苦而功高如此,未有封侯之赏。
(又)
(2).表示递进关系。
可译"
而且"
君子博学而日参省乎己。
(而且)(《劝学》)
(3).表示承接关系。
可译为“于是”"
就"
"
接着"
,或不译。
①置之地,拔剑撞而破之。
(接着)(《鸿门宴》)
②人非生而知之者,孰能无惑(就)(《师说》)
(4).表示转折关系。
可译为"
但是"
却"
①青,取之于蓝,而青于蓝(但)(《劝学》)
②今人有大功而击之,不义也。
(但)
(5).表示修饰关系,即连接状语。
译为“地”或不译。
①吾尝终日而思矣。
(地)(整天地思考)(《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(地)(《寡人之于国也》)
(6).表示假设关系。
如果"
假如"
人而无信,不知其可也(如果)(人如果没有信用,有何用?
)
(7).表示因果关系,译为“因此”
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(因此)(《游褒禅山记》)
(8).表示目的关系,译为“用来”
例句:
籍吏民,封府库,而待将军(用来)(《鸿门宴》)
2、通“尔”,用作代词,第二人称,译为"
你的"
“你们的”“你”“你们”.
妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
3、固定词组:
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
【既而】不久,一会儿。
三、【之】
1、代词。
可代人、代物、代事、代人多为第三人称。
(1).第一人称代词,译为“我”“自己”
不知将军宽之至此也。
(之:
我)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)第二人称代词,译为“你”
奉之越弥,侵之愈急。
(你)
(3)第三人称代词,他(他们)、它(们)。
①作《师说》以贻之。
(他)
②人非生而知之者。
代道理)
③申之以孝悌之义。
(他们)
(4)指示代词,译为“这”.
①之二虫又何知。
(这)(《逍遥游》)
②均之二策,宁许之以负秦曲。
(这)(《廉颇蔺相如列传》)
2、助词。
(1).定语的标志,译为“的”,放在定语和中心语之间。
①古之学者必有师。
(的)
2微夫人之力不及此。
(2).宾语前置的标志。
不译。
(形式为:
宾语+之+动词)
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(《师说》)
②夫晋,何厌之有?
3宋何罪之有?
(3).定语后置的标志,放在倒置的定语与中心语之间,不译。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
②仰观宇宙之大,俯察品类之盛。
(4)放在主语和谓语之间,起取消句子的独立性的作用,不译。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语间,起取消句子独立性的作用。
(即可单独成句却不让它成句)
①师道之不传也久矣。
(大主语可单独成句,但取消独立性)
②欲人之无惑也难矣。
③此非孟德之困于周郎者乎?
(大宾语可独立成句)
④后之视今,亦犹今之视昔。
(主谓短语在句中作为一个分句)
(5).补语的标志,译为“得”
以其求思之深而无不在也。
(思考得深入)(《游褒禅山记》)
(6)用在时间词后,起调整音节的作用,即音节助词,不译。
①久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
②顷之,烟炎张天。
(《赤壁之战》)
③今之,……
3、动词,到、往、去。
①胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?
(《逍遥游》)
三、【其】
1、代词,又分几种情况:
①.第一人称代词:
译为“我”“自己”
而余亦悔其(自己)随之而不得极夫游之乐也。
②第三人称代词,译为:
他、他们、他的,他们的、它、它的。
其闻道也固先乎吾。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(他的)
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
③.指示代词,表示远指。
那"
那个"
那些"
“这些”。
及其出,则或咎其(那些)欲出者。
④.指示代词,表示"
其中的"
,后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
(其中的)(《石钟山记》)
2、用作副词,表示各种语气。
①.表猜测语气:
“恐怕”、“大概”“或许”、“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
②.表反问语气,译为“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
③表商量语气,译为:
还是
以乱易整,不武,吾其还也。
(我们还是回去吧)
④表祈使语气,译为:
一定,希望
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(一定)
3、用作连词。
(不常用)
①.表示选择关系,相当于“是……还是……”
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
(是……还是……)
②.表示假设关系,相当于“如果”。
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
4、音节助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
5、词组【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
五、【于】
(1)、引进处所:
可灵活译为:
在、从、到
①及设九宾礼于廷。
②得复见将军于此。
③青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)
④从径道亡,归璧于赵。
(到)《廉颇蔺相如列传》
(2)、引进时间,译为:
在、到……时
自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。
(到)
(3)、引进对象:
①向,②对,③对于,④给,⑤与、跟
①而耻学于师。
(向)
②若亡郑而有益于君,敢以烦执事?
(对)
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)(对于)
④故燕王欲结于君。
(跟、与)
(3).引进范围:
“在……方面”“在……中”
以勇气闻于诸侯。
(在……中)
(5).表比较,译为:
比
①冰,水为之,而寒于水。
(比)
②沛公曰:
孰与君少长?
良曰:
长于臣。
(6).表被动:
被。
①君幸于赵王。
(被)《廉颇蔺相如列传》
②臣诚恐见欺于王而负赵。
(被)
(7)固定词组:
【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,
于是余有叹焉。
(在这种情况下)(《游褒禅山记》)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
例:
于是秦王不怿,为一击缻。
(《廉颇蔺相如列传》)
【见……于】表示被动。
吾长见笑于大方之家(《秋水》)
六、【为】
(1)、介绍动作、行为涉及的对象:
跟、向、对。
①为之奈何?
(对)(《鸿门宴》)
②不足为外人道也。
(跟)
(2)、介绍动作、行为的替代,译为:
替、给
公为我献之。
(替)《鸿门宴》
(3)、介绍的动作、行为的原因。
因为。
慎勿为妇死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
(4)、介绍的动作、行为的目的。
为了
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
(5).表被动,有时跟"
所"
结合,构成"
为所"
或"
为……所"
,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
②不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
2、句末语气词:
表疑问、反问、感叹等语气,可译为:
呢?
啊?
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
3、动词:
(1)判断动词:
是
如今人方为刀俎,我为鱼肉
(2)可灵活译为“做”的具体内容:
“做”、担任官职、成为、认为、治理、“作为”等,翻译很灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(做)(《过秦论》)
②然后以六合为家,崤函为宫。
(作为)(《过秦论》)
③卒相与欢,为刎颈之交。
(成为)(《廉颇蔺相如列传》)
④为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》)
⑤此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(认为)(《鸿门宴》)
⑥沛公欲王关中,使子婴为相。
(担任官职)
七、【与】
1、介词。
(1).介绍动作、行为涉及的对象:
和,跟,同。
①沛公军霸上,未得与项羽相见(和)(《鸿门宴》)
②秦伯说,与郑人盟。
(和)
给,替。
①陈涉少时,尝与人佣耕。
(替)(《陈涉世家》)
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(给)(《伶官传序》)
(1)表示并列关系,可译为和,跟,同。
①客亦知夫水与月乎?
(连词:
和)
②惟江上之清风与山间之明月。
(连词:
补充:
如何分辨“与”的用法是介词的“和”还是连词的“和”?
“与”的前后成分是并列的,则为连词的“和”,如果“与”的前后成分不是并列的名词或词组,不可前后调换的,则为介词的“和”。
3、句末语气词,通假“欤”:
表反问、感叹等语气,译为:
吗、呢、吧
无乃尔是过与?
4、动词。
①.给予,授予。
则与一生彘肩(《鸿门宴》)
②.结交,亲附。
因人之力而敝之,不仁;
失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
与嬴而不助五国也(《《六国论》》)
③参加,参与。
骞叔之子与师。
(《骞叔哭师》)
④.赞许,同意。
①吾与点也。
②朝过夕改,君子与之。
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:
“跟……比较,哪一个……”
①吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
“孰与君少长?
”(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:
“与其……哪如……”
与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)
八、【因】
(1).依靠,凭借,按照。
①因人之力而敝之,不仁。
(依靠)
②然后践华为城,因河为池。
(凭借)
③因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)
(2).趁机。
①不如因而厚遇之。
(趁机)(《鸿门宴》)
②请以剑舞,因击沛公于坐。
③沛公如厕,因招樊哙出。
(趁机)
(3).通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
(通过)(《鸿门宴》)
(4).因为,由于。
恩所加则思无因喜以谬赏。
(因为)(《谏太宗十思书》)
2、连词:
表顺承关系:
于是,就;
因而。
①项王即日因留沛公与饮。
(于是)
3、动词:
沿袭,继续
①蒙故业,因遗策。
(沿袭遗留下来的政策)(《过秦论》)
②加之以师旅,因之以饥馑。
(继续)
九、【所】
1、结构助词
(1).所+动词:
组成名词性的"
字结构,译为所……的人、所……的事物、所……的情况、所……的地方。
①渔人一一为具言所闻。
(所听到的事)
②于众人广坐之中,不宜有所过(过:
拜访)(所拜访的人)
③盖余所至,比好游者尚不能十一。
(所到的地方)
④财物无所取。
(所取的财物)
(2).“所”+动词+名词性结构,则所字结构起定语的作用,译为“的”
夜则以兵围所寓舍(所+动词+名词:
所信的)。
2、介词:
以“为……所……”的格式表被动。
不者,若属皆且为所虏。
3、名:
处所,地方。
某所,而母立于兹。
(某个地方,你的母亲曾在这里站立)(《项脊轩志》)
4、固定词组:
【所以】
(1).表示原因。
相当于“……的原因”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
2.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”
“是用来……的”"
等。
师者,所以传道受业解惑也。
【所谓】所说的。
非吾所谓传其道解其惑者也。
十、【乃】
第二人称代词,译为:
你、“你的”
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(乃翁:
你的父亲)(陆游《示儿》)
2.表判断,起确认作用,可译为"
是"
就是"
若事之不济,此乃天也。
(是)(《赤壁之战》)
3.表顺承或时间上的紧接,译为:
于是,就
乃令秦武阳为副。
项伯乃夜驰之沛公军。
4表示出乎意料或违背常理,可译为"
竟(然)"
反而"
等;
①问今是何世,乃不知不汉。
(竟)(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。
(竟)(《师说》)
5、表条件:
译为“才”
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(才)(《廉颇蔺相如列传》)
②度我至军中,公乃入。
6,固定词组:
【无乃……乎】表猜测,译为“恐怕……吧”。
无乃尔是过与(恐怕是你的过错吧?
)(《季氏将伐颛臾》)
十一、【且】
1、用作连词。
(1).表递进关系,译为:
而且,况且。
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(而且)(《赤壁之战》)
(2).并列关系:
又,
示赵弱且怯也。
(又)(《廉颇蔺相如列传》)
(3).让步关系,译为:
尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(尚且)(《鸿门宴》)
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(尚且)(《师说》)
(4)表转折关系,译为:
但
穷且益坚,不坠青云之志。
(但)
2、用作副词。
(1).将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
②若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
(2).暂且,姑且。
誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
十二、【焉】
(1).第三人称代词,译为:
他(他们)、它(它们)
①犹且从师而问焉。
(他)(《师说》)
②可远观而不可亵玩焉。
(它:
指荷花)
(2).疑问代词:
谁、什么、哪里,怎么。
①割鸡焉用牛刀(怎么)(《论语》)
②焉用亡郑以陪邻?
(哪里)
(3)指示代词,译为:
那里
然力足以至焉。
(那里)
2、兼词。
(1).相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(2).相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
若不阙秦,将焉取之?
(从哪里)
3、助词
(1).作形容词词尾,相当于“然”,译为“……的样子”①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
(2)句末语气词,了,啊,呢。
于是余有叹焉。
(了)
(3、表反问语气,译为:
万钟于我何加焉?
(呢)
(4).作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
十三、【何】
1、用作疑问代词。
(1).单独作谓语,后面常有语气助词"
哉"
也"
,可译为"
为什么"
什么原因"
(判断方法:
何+语气词,单独成句)
①何者?
严大国之威以修敬也。
②何哉?
不以物喜,不以己悲。
(《岳阳楼记》)
③邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(2).作主语,译为:
什么
何谓天?
(3)作动词或介词的宾语,可译为"
哪里"
什么"
译,构成宾语前置句。
①豫州今欲何至?
②大王来何操?
③今何以战?
(4).作定语,可译为"
,例如:
何时、何物、何故
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
(1).用在句首或动词前,常表示反问,可译为"
怎么"
①徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②何可胜道也哉?
(2).用在形容词前,表示程度深,可译为"
多么"
怎么这样"
①水何澹澹!
(多么平静)
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
③沛公大惊,曰:
为之奈何?
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"
以"
的不同用法,分别相当于"
拿什么"
凭什么"
十四、【则】
(1).表示承接关系。
译为"
于是"
,或译为"
原来是"
已经是"
①故木受绳则直,金就砺则利。
(就)(《劝学》)
②项王曰:
壮士!
赐之卮酒,则与斗卮酒。
(就)
(2).假设关系。
译为“假使”“如果”“那么”
①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(如果)(《生于忧患,死于安乐》)
②且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(那么)
(3).表转折关系,译为:
爱其子,择师而教,于其身也,则耻师焉,惑矣。
(但)(《师说》)
(二)副词。
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"
此则岳阳楼之大观也。
十五、【者】
助词。
1.用在其它的词后,构成名词性短语,译为:
“……的”、“……的人”、“……的物”、“……事”、……的原因)”。
①而记游者甚众。
(……的人)
②吾妻之美我者,私我也。
(……的原因)
③较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。
(……的物)
2.用在数词后面,译为:
多少个、多少种、多少样、多少件
①此数者,用兵之患也。
(几样)(《赤壁之战》)
②此五者,知胜之道也。
(五种)
3.用在“今”“昔”等时间词后面,起停顿的作用,不必译出。
①今者项庄舞剑,其意常在沛公也。
②古者以天下为主,君为客。
③昔者之战也,非二三子之罪也.
4.用在判断句中表停顿,不必译出。
①廉颇者,赵之良将也。
②师者,所以传道受业解惑也。
5.放在后置的定语后面,不译
求人可使报秦者,未得。
6、句末语气词。
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?
十六、【若】
1、用作代词。
(1)、第二人称代词:
你"
你们"
;
"
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(你)(《鸿门宴》)
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》(若属:
你们这些)
(2).近指代词,相当于"
这"
这样"
如此"
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(这样的做法)(《齐桓晋文之事》)
2、用作连词。
表假设,相当于"
假设"
若使烛之武见秦君,师必退。
(如果)
3、动词,
(1)像,好像。
①日月这行,若出其中。
(2).比得上。
徐公不若君之美。
4、形容词词尾:
……的样子
桑之未落,其叶沃若。
(新鲜润泽的样子)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开。
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若何】怎么样。
十七、【乎】
1、用作语气助词。
(1).表疑问语气。
吗"
呢"
(吗)
(2).表测度或商量语气,可译为"
吧"
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(3).表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①物与我皆无尽也,而又何羡乎?
(4).用于感叹句或祈使句,可译为"
啊"
呀"
噫吁嘘!
危乎高哉!
(5).用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之?
2、形容词词尾,译为“……的样子”“……地”。
①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
3、用作介词,相当于"
于"
,在文中有不同的翻译:
在、对、比
③以吾一日长乎尔。
(尔:
比。
)
十八、【也】
1、语气助词
(1).表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
(2).表示陈述或解释语气。
小学而大遗,吾未见其明也。
(3).表示疑问或反诘语气。
何为其然也?
(4)表感叹语
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