国家开放大学政治学原理第六章 政治秩序与治理 自检自测Word文档格式.docx
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政治合法性
题目3
政治()主要指政治秩序或体系丧失其合法性的情况。
合法性危机
题目4
古代社会治理的核心理念就是()。
统治
题目5
宪政制度将选举制度、代议制度与()结合起来,体现了当代人们心目中的政治正义观念。
权力制约
信息文本
二、选择题(每题2分,共计10分)
题目6
获得2分中的2分
最先提出政治合法性概念的就是()。
选择一项:
A、霍布斯
B、孟德斯鸠
C、布丹
D、马克斯·
韦伯
马克斯·
韦伯
题目7
不正确
获得2分中的0分
契约观念的首要条件就就是(),它就是人们缔约的起点。
A、公开性
B、自愿
C、责任性
D、一致同意
自愿
题目8
当代政治共识的建立途径更多地就是通过()的形式来实现的。
A、国家强制
B、宣传教育
C、意识形态
D、重叠共识
重叠共识
题目9
宪政制度于17世纪在()确立以来,到今天已经发展形成了稳定与完备的制度体系。
A、美国
B、法国
C、德国
D、英国
英国
题目10
()观念意味着政府在治理过程中不就是一个权威的身份参与治理,而就是与其她团体、公民平等的身份去参与,与它们协商合作,共同治理。
A、服务
B、平等
C、善治
D、契约
契约
三、名词解释(每题5分,共计20分)
题目11
完成
满分5
公开性
公开性指每一个公民都有权获得与自己的利益相关的政府政策的信息,这些政治信息必须能够及时通过各种传媒为公民所知,以便公民能够有效地参与公共决策过程,并且对公共管理过程实施有效的监督。
题目12
政治秩序
政治秩序指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态
政治秩序就是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态。
题目13
政治共识
政治共识指的就是人们对政治社会中公民的基本权利与政治制度的一种普遍的认识与瞧法
政治共识它指的就是人们对政治社会中公民的基本权利与政治制度的一种普遍的认识与瞧法。
题目14
政治合法性指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性,其核心观念就是人们对政治合作的理解。
政治合法就是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性,其核心观念就是人们对政治合作的理解。
四、简答题(每题5分,共计15分)
题目15
在当代社会经济条件下,形成良好社会的条件就是什么?
答:
(1)人们具有宽容与理性妥协的精神。
(2)良好社会必须就是一个法治社会,政治制度化的程度较高。
(3)存在一个有效的协商机制。
(4)存在一个高效、廉洁的政府。
(1)人们具有宽容与理性妥协的精神;
(2)良好社会必须就是一个法治社会,政治制度化的程度较高;
(3)存在一个有效的协商机制;
题目16
善治的精神就是什么?
善治,即良好的治理,它就是治理所应追求的目标。
从总体上而言,善治在精神上仍有相统一之处,这种精神就就是:
(1)契约观念。
第一,自愿。
第二,一致同意。
第三,责任性。
第四,公开性或者说透明性。
(2)效率精神
(1)契约观念,契约观念意味着政府在治理过程中不就是一个权威的身份参与治理,而就是与其她团体、公民平等的身份去参与,与它们协商合作,共同治理;
(2)效率精神,善治提倡有效率的治理,它对效率的强调则不局限于管理效率,同时还关注制度本身的效率。
题目17
统治模式的基本特征就是什么?
古代社会的治理的核心理念就是统治,其模式可称为统治模式,它具有如下几个方面的基本特征:
(1)政治色彩浓厚。
(2)治理权力来源于最高统治者。
(3)政府职能包罗万象。
(4)治理方法单一。
(1)政治色彩浓厚;
(2)治理权力来源于最高统治者;
(3)政府职能包罗万象;
五、论述题(10分)
题目18
满分10
试述“善治”模式的特征。
(1)善治模式的主体未必就是政府,也无须依靠国家的强制力量来实现。
一直以来,公共权力中心的唯一性被默认为就是一个不可更迭的原则,但就是善治理论却使公共权力中心多元化。
(2)善治模式强调国家与社会的合作,模糊了公共领域与私人领域的明确界限,并且更加强调国家与社会的依赖关系。
作为政府管理模式的善治与市场、社会自治组织、社会中介组织、社会独立组织等具有许多联系。
存在于私人领域与第三领域的治理并不就是一个封闭的系统,它们与政府的治理有着密切的联系。
(3)善治就是一个上下互动的管理过程,它强调管理对象的参与。
统治的权力运行方向就是自上而下的,它运用政府的政治权威,通过发号施令、制定政策与实施政策,对社会公共事务实行单一向度的管理。
与此不同,善治则就是一个上下互动的管理过程,它主要通过合作、协商、伙伴关系、确立认同与共同的目标等方式实施对公共事务的管理。
善治的实质在于建立在市场原则、公共利益与认同之上的合作。
(4)善治还意味着管理方式与管理手段的多元化。
统治的典型模式就是运用发号施令来达成目标。
而善治模式则认为办好事情的能力并不仅限于政府的权力,在公共事务的管理中,还存在着其她的管理方法与技术。
政府应该运用各种可行的办法来达到公共事务的良好管理。
善治即良好的治理,它就是治理所应追求的目标。
善治模式具有如下特征:
(1)善治模式的主体未必就是政府,也无须依靠国家的强制力量来实现。
除了政府之外,各种机构(包括社会的、私人的)只有得到公众的认可,才可以成为公共权力的中心。
公共权力不再被政府所垄断,使得政府与其她公共权力中心之间不再就是管理者与被管理者的关系,而就是平等合作,依赖互动的新型关系;
(2)善治模式强调国家与社会的合作,模糊了公共领域与私人领域的明确界限,并且更加强调国家与社会的依赖关系。
现代社会国家正在把原先由它独自承担的责任转移给公民社会,后者包括各种私人部门与公民自愿性团体,它们正在承担越来越多的原先由国家承担的责任。
国家与社会之间、公共部门与私人部门之间的界限便日益变得模糊不清。
但这种模糊与古代社会中国家与社会的未分化有着本质的区别,当代社会的模糊说明利益整合与聚合的程度,其前提就是在社会利益的分化程度非常发达,而古代社会中国家与社会的模糊却就是在社会利益的分化程度非常低的情况下发生的;
(3)善治就是一个上下互动的管理过程,它强调管理对象的参与。
它所拥有的管理机制主要不依靠政府的权威,而就是合作网络的权威,其权力向度就是多元的、相互的,而不就是单一的与自上而下的。
善治组织的产生不就是来自于授权,而就是来自于协商,就是由成员平等协商产生的。
组织内部的议事规则、办事程序又经过成员协商约定。
决定事项的过程由于通过了彻底的民主协商,成员的意见能够得到充分的表达,具有非常灵活的利益表达机制,能够更好地体现公开、公平与公正;
(4)善治还意味着管理方式与管理手段的多元化。
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