《实践论》读后感Word格式文档下载.docx

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人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。

实践是检验真理的唯一标准的内在实质，认识实践再认识是《实践论》的实践路线。

实践要注意方法

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。

谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性：

实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。

刻舟求剑者犯得就是类似的错误。

二则，实践具备局部性和偶然性：

某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。

守株待兔者犯得就是类似的错误。

三则，实践具有层次性：

此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。

四则，实践具有主观性：

人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；

绝对客观的人类实践，是不存在的。

主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

上述特性的共同作用，则形成了人类实践的隐蔽性，或曰局限性。

正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；

仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。

具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；

而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。

另外，还要预防经验主义和教条主义。

这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。

它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。

经验主义有什么害处呢？

不妨举一例说明。

一队科研人员要到某雪山顶上探险。

一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。

但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。

结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。

这个例此文来源于文秘写作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。

我想，犯经验主义的结果就是，决策前眉头一皱计上心来，实践后鼻此文来源于文秘写作网一酸眼泪流下来。

实践要注意总结

总结的过程是一个认识飞跃的过程。

要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。

不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。

为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；

把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；

把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；

把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。

这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。

从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。

《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。

《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：

（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。

（3）批判唯理论和经验论。

（4）改造客观世界和主观世界的关系

毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。

现在你回想一下高考的知识你还记得多少。

如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢？

所以实践是重要的。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这是正确的实践观。

自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段.所以，在实践中进步，从现在开始。

《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。

对于论文而言，语言的准确性是第一位的。

毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。

比如说，秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了知，经过文字和技术的传达而到达于秀才之手，秀才乃能间接地知天下事。

如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。

简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧！

你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。

你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。

一切真知都是从直接经验发源的。

但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。

实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知！

实践也是要求我们对于时间和空间有个统一，因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践，在整篇实践论当中，也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例，用那些实例说服人们，我们也知道，要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点，进行不同的实践.

只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：

在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。

许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。

机会是留给有准备的人的。

我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。

《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。

这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。

我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

最近，按照省厅和警令部三读活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。

《实践论》是辩证唯物主义认识论。

我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。

一九三七年毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：

一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。

二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。

毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

自觉投身公安工作实践中去，相信这也是对于我们每一个民警的要求，同时也是新时期公安工作发展的需要。

实践是检验真理的唯一标准。

判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。

真理的标准只能是社会的实践。

不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。

公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。

坚持实践、认识、再实践、再认识的认识路线。

这是认识的辩证发展过程。

根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持实践、认识、再实践、再认识的认识路线，不断提高工作水平。

毛泽东指出：

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。

对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。

只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。

少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。

机会是留给有准备的人。

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