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将要夺取它,必定先给予它。
“归根曰静”。
静就是顺任自然而无为,就是浑然不用心机,与万物一统,自生自化,正因不争,也没有人能争得过。
)
一只巴掌拍不响。
(高僧自隐给弟子说,要他们“听听一只手的声音。
”说明干任何事不能只为自己的利益,要使双方获利为宗旨。
不为利益所驱,寻求生命自由。
(荀子说,天表现着它的光明,地表现着它的广阔。
人只有效法天地的纯正,加强心性的培养,才能明察时势,才能立身明道,把握自己的命运。
穷则独善其身,自得其乐。
(只要注意个人的道德修养,培养自我高尚的人格,那么无论事态怎样,都能够获得生活的圆满。
诚至之心定可得到回报。
(我们的生命本能本身永远不能创造奇迹,因此感动天地者乃在于生命的精神,在于心灵的至诚至信。
对于人们来说,诚信本身就是一个关口。
这需要抛弃许多常理的规矩,需要精神的丰厚和心底意志的力量。
无为而不为。
(并不是一味消极退避自然,而是与所有万物相联系,即万物皆备于我。
3、贫富之心:
人生本应无悲伤,知足者常乐,虽贫犹富。
若持续自我的真性,不陷于贪欲和争斗,对于一个悟得平常心的人来说,即是正确而明智的抉择。
不可做金钱的奴隶。
(如果为了到达某个目的就不择手段,怀着不纯正的动机来做事,必然不能得到好的结果。
不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事,即使没有得到令人满意的结果,但是也绝不会后悔。
金钱只是维持生活的手段,而非目的。
持续清静心态,不被物欲所困。
(持续自我真性,不陷于贪欲和相争,或许不合时宜,但为明智之举。
《淮南子》中的塞翁失马,到出了事物的相互转化之道。
要求得心理和谐,得快乐时不自得,失运时不悲观,才称得起驾驭了生活的智慧。
处于祸时不惊恐,处于福时不自得,这种因自然物理转化而得出的处世之道,即使在现代社会也是借鉴的。
知足人虽贫而富。
(别人骑马我骑驴,仔细思量不如;
回首看见推车者,比上不足比下余。
凡事不可过度强求。
(庄子说:
“我们都太拘于常理。
”所谓常理,是太拘于名、智之见和人世的俗论。
古人说得好,不好改变所受的使命,不好强求事情的成功,过度就是“溢”,而“溢”是不合于处世也不适于自处的。
理想不应于物欲相等。
(人务必在现实中实现自己的欲求,但人的道德修养和追求应超越于物质欲望之上。
要在欲望的诱惑中坚守住自己的节操,进而一如既往地追求更高的生活目标。
不好做物质承德奴隶。
物之贵贱在于人的分别心。
东西的价值是取决于见到它的人之决定,而不是取决于东西自己本身。
歌德曾说:
“以功利的眼光去看整个世界,没有任何东西是珍重的。
”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中:
“凡事以功利之念来待的话,世上就没有值得尊崇的物体了。
”不能正确对待金钱与物质关联,它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。
智者会把贫富视为幸运。
人生本应无悲伤。
(人往往是受外界力量的影响而自寻烦恼。
正确把握理智与欲望的分寸。
(纯粹地杜绝欲望的人是不存在的,但一味陷入现实的欲望之海而不能自拔,也终是与真正的人生相去太远了。
孔子说,“君子役使外物,小人被外物役使。
”即:
真正的君子是知道理智欲求的界限的,他能够在欲求中施之于理智,把握自己而不被外在的欲求所淹没。
4、淡薄之心:
伴随名利而来的决不是安详和自由,而是无尽的辛劳与烦恼。
只要以一颗平常心来对待利害得失,无论事态如何演变,都不能使人心灵遭受伤害。
感悟人生,创造生命的逍遥自由。
不满足的心永远无法满足(吾唯知足)。
生命不该为荣禄所羁。
名利面前,平心静气以待之。
摆脱物我对立,寻求超脱人生。
(庄子主张超脱,即摆脱一切之后的无知无欲。
“无名”,即独事天地相往来的独善其身)。
珍惜生命,坦然处世。
淡泊自尊,但求发展。
淡化名利,持续虚静心灵。
(庄子:
“绝弃求名的心思,绝弃策谋的智慧,绝弃智巧的作为,体会着无穷的大道,游心于寂静的境遇,承受着自然的本性而不自我夸耀,这亦是到达空明心境的表现。
看重名利只会使你一生更辛苦。
命运面前不可消极沉沦。
真才实学是立身之本。
仁意应是人生真谛。
(孔子答:
“正心和乐,兼爱无私,即仁义。
”孟子:
”仁是人的心,义是人的路。
不能以仁居心,以义而行,便叫自我抛弃。
阿谀奉承是甜蜜的毒药。
(真正伟人是经常谦虚地反躬自省,持续不断发奋的人。
认为自己很了不起时,这一瞬间,他已不是真的伟人了。
5、幸福之心:
幸福决不能以金钱和物质为标准,善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。
善良的人永远幸福。
(阳子说:
行为善良而能除去显耀之心,才是真的善良。
善良之心是得到爱,得到承认和新生的必要前提,对于求取幸福来说,这是就应切记并遵守执行的。
在古人看来,只有安贫乐道、坚毅坦诚、施仁爱之心,行忠恕之道,才能得到真正的幸福)。
沟通人间真情。
忘却烦恼是一种幸福。
唯人生是最值得高兴的。
兼顾家庭工作二者的关联。
信赖是幸福源泉。
醒生梦死不能算为一种境界。
6、宁静之心:
顺其自然,即可得宁静,宁静而致远。
现实之中能够超越纯功利的追求,在杂乱中求静,繁纷中求无,乃是人的纯朴精神的真实体现。
平常心即是道。
人生如梦,亦真亦假。
超然物外,顺应自然。
不可迷失真实的自我。
(孔子:
“见到贤人,便就应向他看齐;
看见不贤的人,便就应自己反省。
”告诉我们,慎独是自省培养自我品德,持续真实自我的重要手段。
追求真而自然的品格。
以美丽的情绪去工作。
(今后的世界务必以安定、安全、安心的三安为主,才能有所发展。
安定,指经济生活;
安全,指健康;
安心,指精神生活)。
不沉迷于乐,不沉溺于哀。
安之入命,不为环境所羁。
忙碌不堪等于毁灭自我。
(静下来思考事情,易了解事实真相,真正品味人生)。
精神生活重于一切。
(以道为食,以德为衣,住在慈悲之中)。
7、仁爱之心:
仁爱是人心的要点,也是成就事业的基础,无论何时何地,只要怀仁爱之心,推仁爱之举,就会不惑不惧,进入大道。
永葆善良之心爱人。
(仁爱的品德,任何时候都是构成自身人格的重要成分)。
用心入世,力求圆满人生。
一心向上,使生命不断创新。
仁爱之心是成就事业的基础。
以善的力量去克服现实中的恶。
正确处理感情与理智的关联。
(孟子讲良心的资料:
“仁——恻隐之心;
义——羞恶之心;
礼——辞让之心;
智——是非之心)。
和善之家必有余庆。
(《菜根谭》:
“行善之人有如芝兰之草,不见其长,但日有所增;
作恶着人,如磨刀之石,不见其灭,但日有所损。
”我们知道,“为善人欺,天不欺;
作恶人怕,天不怕”。
儒家劝人善:
“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。
与人相处,就应要隐恶扬善;
与人交往,就应要择善而从)。
人与人应和乐相生。
(人类的相处,就应互相加以谅解、爱护和尊敬,人人相敬如宾,情同手足,决不可彼此怀疑猜测,制造仇恨,毁坏人类的和谐幸福,对于父子、夫妇、兄弟、主仆、师生等,务必本着一视同仁的人类爱为出发点,不分亲疏,互助互爱。
8、忍辱之心:
人生有限,苦难甚多,但应始终持续坚忍、自制的精神和战胜苦难的勇气,进而到达心灵的谐和与人格的伟大。
坦荡应对现实。
“对于遥远的不感苦闷,对于近前的不去强求,这是正因时序没有止期的。
得到了并不欣然自喜,失掉了也不忧愁懊恼,正因得失并没必须。
死和生是一种自然规律。
因此,对生不必欢喜,对死也不必恐惧,要听其自然,顺其自然,才可持续恬静的心态。
人的生命的时刻,总比不上没有生命的时刻长,以其有限的生命去追求无穷,必然会茫然而无所得。
孔子侧重人事的力量,主张依靠生命个体的完善和奋斗进行改变命运处境的不断尝试。
他说:
“君子对于天下的事情,没有必须要怎样干,也没有必须不好怎样干,只要怎样干合理、恰当,便怎样干。
”孟子是富有战胜命运的强烈信心的。
他承认命运,“尽力行道”。
主动、自律、用心向上。
(骏马——看鞭飞奔;
良马——看打别马而飞奔;
凡马——自受打而开始跑;
驽马——严厉鞭打而开始走。
一个人要学习自律,凡是就应做的事情,不管别人有没有说,都就应把它做好。
德性高尚的人永不自卑。
(德,指人的内在性。
能体现宇宙人生的根源性与整体性的谓之德。
有德的人,生命自然流露出一种精神力量,能够吸引人和使人心神往之。
真正的德,应是主宰形体的精神之纯美和自然,是精神修养的外观化。
君子落魄,依然自强不息。
(一天地为准则,天地生生不息的功能就是人所就应效法的宇宙精神。
自强不息,就是人应具备的道德理想。
司马迁是身处苦难境遇的人们奋起创造的精神支柱。
他52岁完成巨著《史记》。
五年前,他与汉代名将李广蚕的孙子李陵同时做汉武帝的伺郎。
李陵在与匈奴战斗中,兵败投降。
他独为李辩护,被判死刑。
司马迁是一个真正的志向崇高的奋斗者。
尝尽人间苦处,才不枉“走一遭”。
(黑暗之后是光明。
能突破黑暗而出的人,才能体会真正的光明的好处。
社会上并非充满了幸福。
正因有不幸,因此才能比较幸福)
苦难中追求和谐与伟大人格。
(人生有限,苦难甚多,但任何时候都应注意心灵的和谐,持续自我战胜苦难的勇气,进而在苦难中追求和谐和人格的伟大。
对待非议,置若罔闻。
难得糊涂,糊涂难得。
(难得糊涂一次,于心灵并非坏事;
但人生一世,绝不能糊涂一世。
事事糊涂也不是什么好事。
以忍息怒,宽大为怀。
(人与人相处,照理应享受和善,不应怨恨和仇视。
古语:
“怨家宜解不宜结。
”佛经:
“不可怨以怨,终以得休息,行忍得息怨,此名如来法。
”做人,不能光站在自己本位上,单为自己着想。
也要站在别人的立场上,多多的替别人想一想。
对于别人的一举一动,一言一行,要从同情心、谅解心去看他,不好从猜忌心、仇视心去看他。
9、生死之心:
人生在世,当安时处顺,视生死为自然,不为哀乐相困,不为外物所役。
如此,生和死,就没有什么值得深究的。
别做怕死而忘了活着的人。
生与死是两种不一样的精神境界。
死如新陈代谢,旧去新来。
(佛经讲死有六种:
“死如出狱”、“死如再生”、“死如毕业”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陈代谢”。
从个性的死亡到美丽的死亡。
(生命永恒不灭。
我们不但要对现世的生活怀抱无限期望,对于死后的生命,更要建立高昂的自信。
生有所白,死有所为,坚信生命是永恒不灭的。
视死亡为一种用心的动力。
(谁都无法保证天必须还会活着,因此不凡将这天视为生命的最后的一天,而全心去发奋。
要和死神争时刻不胜负。
(与其等待死后的世界,不如在活着的时候专心致志于我们所能做到的事吧。
既不贪生又不怕死,才是真正的生命观。
(生与死,是自然的循环,既有生必有死,因此推之极致,无所谓死生。
生命是一切财物中的第一宝物。
(要使自己长生并不是靠潜质或本领,而是平时留心自己的健康管理,每一天过着开朗的生活才能到达的。
生死无常事,理智而待之。
如何看待死亡是对生命的态度。
(古时说死为归人,活为行人。
拘泥于生,是未通达生命的道理。
我们来自然,而后回归与自然。
懂得这一点,才明白死的道理。
也能通晓生的好处。
活得有价值死才有好处。
(生死的价值和好处既不在生,也不在死,而在于精神的延续和发展。
烛薪的燃烧是有穷尽的,火却继续传下去,没有穷尽的时候。
孔子告诉我们,乃是一种以生命的价值来战胜死亡,进而求得死亡好处的现实生命观。
10、爱就应在你心里面涌现,爱植物、爱人类、啊陌生人、爱外来的人、爱那些走向月亮和星星的人,你的爱就应一向在增加。
爱和平常心就是无欲的基本成分。
平常心态的感悟
(二):
事能知足心常乐,人到无求品自高。
——题记
菩提树下悟道,也只是悟到“人要有颗平常心”。
当原来的下属变成此刻的上司时?
当屡屡受挫,力不从心时?
当无尽的追求却得不到所要时?
持续一颗平常心,凡事看的淡些,生活会更潇洒。
懦弱强食的社会,当你眼红别人的进步和成就时,持续一颗平常心,每一个完美的背后都有无尽的发奋,他们付出了,那是他们应得的回报。
嫉妒拉不近你和他(她)的差距,徒使你蹉跎了岁月,颓废了人生。
一块石头盖不住春笋的破土,一堆积雪压不断松的枝桠,增长自我,才能缩短他人,莫让红楚的眼睛蒙了心,别人做到的自我也能。
坎坎坷坷人生路,曲曲折折成功梯。
持续一颗平常心,一次的成功总隐匿着无数的失败,即使功败垂成也不好忘记尝试,也许这一次,你就把握了成功。
(情绪不好)
纵看古今,是谁在千次失败后,给人类带来了光明?
是谁在经历了无数次的闭门羹后,成为美国伟大的总统?
又是谁把自我深埋在实验室,回回的受挫后发现了镭?
人的生命,成败皆正常,是非任自由,持续一颗平常心,生活会更完美。
纷繁的社会,利益熏心,权字当头,久涉其中,就会像无头苍蝇般,摸不到前方的路,看不清自我的目标。
持续一颗平常心,回头看看,其实你所追求的愉悦就在身边。
一朝身死,再多的钱,你也带不走,陪你的只有那四四方方的小盒,为什么要给自我留下遗憾?
持续一颗平常心,珍惜身边的人,别让自我哭着来到这个世界,也要哭着离开。
持续一颗平常心,世界就一个球,没必要把自我搞的那么复杂。
持续一颗平常心,愉悦做事,开心做人!
平常心态的感悟(三):
平常心那种境界太高了,不是人人都能做到的。
不以物喜,不以己悲,这就是平常心了。
在平常心下,你不会去计较,不会去算计,你只觉得平淡就是愉悦。
没有纷争,没有怨恨。
平常心是无心的前者。
无心并非无情,而是一种至高的心态境界。
生活就像一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候,因此,人也总是有欢乐也有忧愁。
一切持续常态,做事昂首挺胸,无所畏惧。
用一颗淡薄之心,忍辱之心,仁爱之心去对待世界。
当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是,兄弟姐妹,别忘了持续一颗平常心,痛苦将不再有。
生活中,有什么比持续一颗平常心更洒脱的呢!
平常心,犹如一泓清泉,能够拂去灰尘,洗尽烦恼;
平常心,犹如一杯香茗,能够除去干渴,饮出甘甜。
一颗平常心,能够使考生们心里踏实,挥洒自如;
一颗平常心,能够使户外员状态稳定,气势如宏;
应对荣辱与成败,一颗平常心,可使你波澜不惊,淡泊无求;
应对恩怨和情仇,一颗平常心,能够使你处乱不变,空灵无妄。
人的生命要应对的事情实在太多,人们常感叹最近又有多少不如意、不顺心。
是的,应对工作的困扰,家庭的琐碎之事,人情事故,兄弟姐妹间的矛盾如何处理等等。
要应对这么多事情,如何去应对、去解决,我想,对任何事持续一颗平常心,不带任何私心和奢求,往往就会迎刃而解,矛盾和心结自然就打开。
(父母寄语)
持续一颗平常心,务必坚定地树立正确的世界观、人生观、价值观。
在各种诱惑面前持续清醒的头脑,经受住考验。
每个人前面都有1条通向远方的路,崎岖但充满期望,不是人人都能走到远方,正因总有人正因没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
因此,主宰人的感觉的并非欢乐和痛苦本身,而是情绪。
持续一颗平常心吧!
少一些欲望,少一些贪求。
像小草一样的默默无闻,像野花一样的静静开放,留住一份性命的纯真。
多一些纯净,少一些烦恼。
像孩子一样的心无忧虑,像老人一样的平静无涛。
在这个充满繁荣和诱惑的社会,每时每刻都要持续一颗平常心去做事,欲望要有度,知足才会常乐,这才是心理的最高境界。
仰头挺胸的对苍天说我命由我不由天。
说到底,平常心但是是“无为、无争、不贪、知足”,对事对人不好强求,不好完美主义,要顺其自然,人生在事,不如意十之有八九,因此发生就发生了,顺它而去,这样才会有广阔的胸怀,做大的事情。
常常与自我的心说话,持续与自我交流,你将凡事冷静和持续自信,便能够更平静的处理问题。
这样潜移默化的你会成熟很多。
这样才能有完美的情绪和灿烂的明天!
平常心态的感悟(四):
持续一颗平常心,待人会更宽容。
有了好的心态,就会遇事多往好处想,就能迅速发现别人的长处,就能够从心里坦然地接纳每一个人。
生活和工作中咱们会碰到各种各样的人,每个人既有优点,又有缺点。
无论是在单位里与同事相处,在学校里与同学在一齐,还是在社会上与兄弟姐妹玩耍,每一个圈子里,咱们会碰到形形色色的人,各种各样的性格,如果不静下心来,观察分析,在与人打交道时,很容易在某些小事上与人发生摩擦,产生矛盾。
使自我陷入不利的局面。
曾有一个同学,我发现他的心态很不好,总钟爱找别人的问题,指责别人这也不是,那也不是,结果使自我到处碰壁,事事不顺。
闹得人人不钟爱与他多接触,只要有人提起他,大家会不约而同地摇头,这就是心态不平静造成的后果。
如果有一颗平常心,就会冷静地思考,就能一分为二看待别人,即使有不妥当的地方,也容易发现自我的问题,及时作出调整和改正,不至于对人产生偏见,使自我处于被动局面。
持续一颗平常心,处世会更理智。
咱们生活的这个时代,是信息时代,竞争激烈的时代,面临许多选取和竞争,也会有许多的机会和挑战,如果情绪浮躁,很难较好的把握自我,一旦走错一步,容易走上恶性循环,会一步错造成步步错,使人追悔莫及,给自我带来缺憾。
无论读书、就业、和工作进取中,难免会有不如意的时候,如果持续一颗平常心,有了稳定的心态,就有了较好的承受力,就有了理智的操纵力,也就能冷静地明白现实。
不管碰到什么状况,心里都不会有太大的落差,这就能够使咱们在逆境中不至于迷失自我,在遭受失败和挫折后,很快地重新找回自我,校正前进的目标,进而发奋去实现。
持续一颗平常心,生活享受会更实在。
当今社会,挣钱的门路很多,贫富差异比较大,物质享受也会悬殊;
没有平常心,难以找到平衡点。
因此,会经常有一些不必要的烦恼困扰,容易出现心理失衡。
哪怕是在一个单位,由于工作的不一样,所处的地位不一样,以及各种关联的影响,地位会出现变化,待遇上会有较大差别,让人感到不公。
我以前有一位年轻的同事,上班时刻不长,有潜质,有本事,说、写、干都有一套,当时在我的心目中,就应很有进展前途。
但他有一个致命弱点——心态不好,他感到怀才不遇,世道对他不公,是典型的一种“愤青”表现,认为一些潜质比他差的人,处境好,地位高,工资多,待遇强,心里感觉别扭,平时,总是有意无意地流露出不满,嘴里还说什么期望这个世界一切推倒重来。
结果很长时刻一向得不到重用。
这就是缺乏平常心,带来的结果。
有了一颗平常心,能够正确看待眼前的一切,较好地处理当前发生的事情,不会因此增加不必要的苦恼和烦闷,也就不会给自我的前程设置障碍。
就能够享受每一天的愉悦!
从而,更加有利于自我的进展进步。
持续一颗平常心,才能理性地战胜自我。
每一个人都有自我的长处和短处,但人真正认识自我,了解自我却是不容易的事。
咱们只有在心态平静、情绪平和的时候,才能发掘自我的长处,找到前进的方向,锁定人生的目标。
每个人的优势在哪里,自我适应做什么,不适应做什么,只有冷静思考才能找到。
只有静下心来去打拼,才能充公发挥自我的作用。
那些跟着别人走,事事学着别人那样的人,是成不了大事的。
当认识了自我找准了目标之后,就应坚定不移地去实现,不好怕风言风雨,不好被一时的困难吓倒,不好怕遭遇失败和挫折,这些都务必良好的心态。
只有持续平常心,才能做到走自我的路,让别人去说吧。
这样的人才能成功,才能逐渐实现人生的理想和夙愿。
平常心并不是天生的,而是逐渐练就的,是在生活中,在工作中,在与人打交道的过程中,不断练就出来的,是在自我成长中,慢慢体验出来的,也是透过领悟一点一滴积存的。
练就平常心,有时甚至要经过摔打、磨练,从痛苦中去寻找,在失败中去体会。
认识自我,了解自我,这是练就平常心的起点。
人只有不断地调整自我,使自我意识到达某种境地,才能时常持续一颗平常心。
平常心态的感悟(五):
人生平常心态的感悟
生活中我们常常看到这样的画面,很多人遭受打击一蹶不振,自怨自艾,很多人理解鲜花掌声从此止步不前,不是在成功时得意忘形就是在失败时万念俱灰,尽管各不相同但是都缺少一颗平常心。
什么是平常心
平常心不是平庸心,不是对什么都无所谓,得过且过,碌碌度日。
具有平常心的人并不对排斥同时拥有远大抱负,勃勃雄心,只是在艰苦的付出后对成败得失不那么看重。
我们发奋了、奋斗了,只求无愧于心就行了。
具有平常心的人往往能作出不平常的事业,正因他们轻装上阵,没有精神负担,成功往往会垂青他们。
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