佛语经典语录100句Word文档格式.docx
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13、皱者为变,不皱非变;
变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
14、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
15、知道“水至清则无鱼”吗?
美玉还暗藏瑕疵呢!
有雅量、懂包容才能成大器。
16、佛言:
沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。
心道若行,何用行道。
17、学佛,要从“放下”开始;
先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。
18、空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
19、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。
即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
20、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
21、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。
22、源乎源乎,千山势到(山狱,按:
’山’在上,’狱’在下)边止,万派声归海上消。
23、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。
前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
24、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心,你放不下。
25、大乘以“自度度他”为本,“自度度他”以六度为本;
佛法讲“自度度他”,放下是“自度度他”。
26、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。
汝修三昧,本出尘劳。
淫心不除,尘不可出。
纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
27、佛语有云:
心动则物动,心静则物静。
心清自然凉,心诚自然灵。
宁静而致远。
28、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;
或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
29、以物物物,则物可物;
以物物非物,则物非物。
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
30、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。
会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
31、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。
人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
32、佛:
世间何为最珍贵?
弟子:
已失去和未得到。
佛不语。
经数载,沧桑巨变。
佛再问之,答曰:
世间最珍贵的莫过于正拥有!
33、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
34、佛言:
人系于妻子舍宅,甚于牢狱。
牢狱有散释之期,妻子无远离之念。
情爱于色,岂惮驱驰。
虽有虎口之患,心存甘伏。
投泥自溺,故曰凡夫。
透得此门,出尘罗汉。
35、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。
只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
36、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
37、佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。
所谓摄心为戒。
因戒生定。
因定发慧。
是则名为三无漏学。
38、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。
千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
39、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵,是来自于真才实学的。
有德自然香。
40、佛是众生药,病生病除,药亦无用。
病(病字头里面一个"
差"
)药除佛魔俱扫。
始于此大事因缘有少分相应。
41、佛言:
爱欲莫甚于色。
色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
42、一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。
用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。
43、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。
愚人不觉知,与自仇敌行;
造作诸恶业,受定众苦果。
44、笑着面对,不去埋怨。
悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
45、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。
若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
46、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。
聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。
智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
48、觉悟世间无常。
国土危脆。
四大苦空。
五阴无我。
生灭变异。
虚伪无主。
心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。
渐离生死。
49、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。
不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
50、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;
灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;
无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
“
51、学会放下,拽的越紧,越是无法自拔。
学会感恩、随顺的同时,也要坚持自己最基本的因果原则。
52、普贤菩萨警众偈:
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。
53、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
54、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
55、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;
如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
56、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。
了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
57、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
58、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
59、人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。
世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
60、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
61、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。
只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
62、有钱也苦,没钱也苦;
闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?
越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?
63、佛语有云:
以物物物,则物可物;
64、该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
65、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。
听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
66、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。
欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
67、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
68、记住家和万事兴,无须终日口不停;
爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;
一点笑容最可爱,家里立时见光明;
忍耐任由风雨过守得云开见月明。
69、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
70、佛言:
夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。
出离淤泥,乃可苏息。
沙门当观**,甚于淤泥。
直心念道,可免苦矣。
71、佛语有云:
一花一世界,一叶一菩提。
一刹便是永恒。
不可说,不可说。
72、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
73、佛陀卧于恒河畔,不进食不沐浴,想通过**痛苦悟道。
终无果,终明白:
**修行仍将受困于**,执于一念,也受困于一念。
74、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。
事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
75、一切众生,从无始来,迷己为物。
解:
一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。
76、释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
如何无我无相,无欲无求。
77、现在的幸福和痛苦,不一定是今生因缘造成的,同样,现在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果无始。
78、并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。
要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。
用爱化疑;
心中有爱、就不会有疑。
79、享受的若不是自己应得的福分,所得的收获又是无缘无故的,那么多是有人故意设下的陷阱,此时若眼光短浅就会落入圈套。
80、佛言。
睹人施道。
助之欢善。
得福甚大。
沙门问曰。
此福尽乎。
佛言。
譬如一炬之火数百千人。
各以炬来分取。
熟食除冥。
此炬如故。
福亦如之。
81、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
82、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
83、生死炽然,苦恼无量;
发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
84、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
85、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;
灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;
”
86、佛言:
87、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
88、佛言,爱欲莫甚于色。
89、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住,结果被过路的车轧死了。
禅师:
不图变迁,会为旧环境所困扰,修行亦如是。
90、心中常存知足、善解、感恩、包容。
敬重贵人,礼待小人。
真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
91、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;
如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
92、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。
苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
93、人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。
当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。
94、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
95、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
96、佛曰:
红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。
情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。
故此佛曰不可说。
97、一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:
知道“水至清则无鱼”吗?
有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。
98、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
99、凡夫志量狭妄,说有难易。
离相如虚空,尽契诸佛智。
戒相亦如空,迷人自作持。
病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?
不是别物,只是个执难执易。
100、有人问毕加索:
“你的画怎么看不懂啊?
”毕加索说:
“听过鸟叫吗?
”“听过。
”“好听吗?
”“好听。
”“你听得懂吗?
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