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每天醒来你都告诉自己要努力奋斗,可是每一天过去的时候都好像一事无成。
你看励志书,里面说目标明确、意志坚定就可以达到目标。
你总是做不到。
如果你每天起来,心不在焉地上几节课,拿起英语单词书又放下,你就知道你为什么是现在这个样子了。
你根本不“喂养”你的大脑,那么它自然也不能实现你的愿望。
雄心壮志需要一个实际的计划,单靠每天的锵锵誓言是于事无补的。
对自己的塑造,就在于你如何使用每一分钟。
你和时间的关系,就形成了你自己。
2014年上海高考作文范文三:
温柔着倔强
”
温柔着倔强
也许每个人都是双重的性格,有活泼有感伤,有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的,在这个弱肉强食的当代,风情万种的林黛玉本就难以生存,薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。
这个发展迅猛的社会,竞争不断压力不减,你不坚强,脆弱根本没人管。
受了委屈,对新环境的不适应,工作的不顺利等等,都需要自己慢慢消化,外面不会有人宠你照顾你,这个时候不坚强,不让自己变得坚硬起来,便只有淘汰的份,即使淘汰,也不会有人给你半分怜悯半分同情,在这个社会,能依靠的也只有自己,都市里的生活与竞争,已经远远超越人们承受的极限,前段时间往上特别流行的一句话说,不管晚上经历了怎样的泣不成声,明日醒来世界依然车水马龙。
没人管你背后的辛酸与无辜,没人会管你内心的挣扎与无助。
在此种境地,你不坚强,脆弱给谁看?
哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?
当然不可能,这个社会,也正是因为有这些坚强的人们的存在,才日益快速发展起来。
然而,一个人坚强的久了,生活似乎慢慢就会演变成一种机械化,机械的上班,搭乘公交地铁,下班回家,吃饭,睡觉,一切索然无味,寡淡的几乎将人逼疯。
这个时候,你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?
你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?
上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学,还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?
如果你还会,说明你内心还温柔着,你的生活没有被这种所
谓的都市规则彻底掩盖。
因为温柔,会为一只猫感动,会为一只鸟驻足,辛苦繁杂的生活过后,偶尔还能享受生活的浪漫,于是一切就不会只是枯燥无聊,会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好,开心一点,无忧无虑一点,单纯一点。
无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。
静静的感受自己的世界,与朋友聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话,说,有时候一句话就能让我们泪流满面,有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔,咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。
对于这以后遥远的未知的生活,我们温柔的倔强。
2015年天津市高考作文优秀范文(2篇)(文艺范儿、我的青春我的范儿)
2015年天津高考作文范文一:
文艺范儿
受惠的人,常常把那些恩惠藏在心里,但是施恩人则不可以记住它。
当周遭都安静时,我的心却是嘈杂的,不是神散,是心乱。
一阵清脆的铃声响起,第一场语文考试也随之结束。
“还行,感觉考得还不错!
”,几名神采奕奕的男生最先走出考场,走向一直停在校门外的小车。
“今年的作文题目是什么?
”记者上前问一名考生。
“范儿”小伙子语速极快的达到。
今年的作文题目难写吗?
在一中考点,记者得到了两个截然不同的答案。
文科生大都回答,这个题目挺能发挥想象得,在平常练习中也做到过类似的题目。
对语文本就“害怕”的理科生来说,这个题目有点难。
“还以为是议论形式的,没想到这个题目这么文艺范儿。
”3名结伴出来的理科生不由得向记者“大吐苦水”。
当烦乱的世界嘈杂欲要盖天时,我的心却是出奇的平和,不是麻木,是接受,与世无争,又怎会安之若素。
我并非时常难过,只是时常悲恸,时常抑郁,不是经历过多,而是触情伤怀。
也只是偶然听说这是一种文艺范儿,却不想自己不经意间早已成了一文艺小青年。
这样的情感,这样的文艺,这样的青年,却不知是怎样的青春?
2015年天津高考作文范文二:
我的青春我的范儿
青春的范儿是什么,青春可以是一切,可以是一首歌、一幅画、一篇文章,那么最
美的青春又该是什么样子的呢?
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰,娇艳欲滴;
成长的青春就如同那雷雨下的芳草,坚韧无畏;
枯萎的青春就像那微风下的柳枝,安逸无思。
我知道你和我一样,一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;
我知道你和我一样,一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;
我知道你和我一样,一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。
我知道你和我一样,一样的骄傲,一样的自尊。
因为我们有着一样的青春,蓬勃的不言放弃的青春。
有人说,青春是关在监牢里的囚徒,它的一切都只得听从命运的命令,在平淡艰辛中走完;
有人说,青春是一首耀眼的诗歌,它的一切必须让我们给它焕发光彩,才显得与众不同;
有人说,青春是一笔过时不来的财富,它的一切必须让我们放弃了一切去享受,才能体现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样,从不这么想。
因为我们知道,有一种信念一直跟随着我们的青春,那就是——梦想。
青春之所以显得平淡,是因为你没有为了梦想而足够努力;
青春之所以显得豪华,是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。
这样东西莫过于奋斗的精神!
而这种精神一旦失去了我们的肯定,它就显得毫无意义!
我的青春自有我的范儿,自信满满的范儿,骄傲勇敢的范儿,大胆真诚的范儿,没有人能够瞧不起你,如果你有不平凡的青春。
因为你不仅理解青春的奋斗,也可以在奋斗中完成青春的使命。
我的青春自有我的范儿。
2015年浙江省高考作文优秀范文(3篇)
2015年浙江高考作文范文一:
文如其人,言为心声
正所谓“文如其人,言为心声”,也就是说作文与做人息息相关,两者有着密切的关系,文章是人们的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是思想的载体,是灵魂的升华。
一般来说书读多了,文章写好了,其做人的标准也在无形中得以提高,对于自身的要求也趋于严格,人品自然会变得高尚,也就是文品即是人品。
反之,人品高尚的人,写出来的文章也一定是给人以真的启迪,以善的感染,以美的享受。
人品低下,作文再好也不会有用的。
一篇文章,不仅影响到别人对你的第一感觉,而且还透出了你的性格。
你的文采如何,便看出了你的品格,写文章和演唱歌曲有异曲同工之妙。
曾记得以前和同学玩过的游戏“猜歌王”,你一定会认为是猜某首歌,但真正的意思却是凭歌曲风格猜歌手,这个游戏很难,但只要善于倾听的人会发现,每个歌手都有独特的曲风,如周杰伦喜欢在
歌曲末会来一段说唱,张杰喜欢有力的唱尾声......
游戏开始了,“不知不觉你......”周杰伦的歌曲刚放,她便猜了出来,她告诉我们:
她是学音乐的,一听就知道是周杰伦的。
文如其人,你想作文写得好,改个好性格吧,你想变得更优秀,好好成为一个好文如其人的好孩子吧。
当你真正可以做出一篇好文时,我可以告诉你,你也是一个成功的人了因为——文如其人,言为心声。
2015年浙江高考作文范文二:
论文如其人
以前听说过字如其人的说法,说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质,后来又听到文如其人的这一说法,即文品大可等同于人品,一个人若书读得多,文章写得好,其做人的标准也会在无形中得以提高。
所谓文如其人,大概就是说你心里想的是什么,便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人,不免要谈到文风这一问题上,所谓的文风就是文章所体现的思想作风,或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。
在我认为,文风分有刚劲有力与绵柔感性两种,书面语说即豪放派与婉约派。
豪放派比如辛弃疾,苏轼,婉约派的代表像李煜和李清照等等。
如果说文如其人的话,婉约派的代表词人似乎更具说服力。
李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历,在后期的词风多以凄楚为主,李清照人到中年丈夫远逝,内心悲苦不已,写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”,他们内心是同样的悲伤难过,所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。
而豪放派的苏轼,站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽,千古风流人物!
”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?
而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人,那么,想要写好一篇文章,想要拥有好的文采与为世人折服的文笔,是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?
不管文风是豪放派还是婉约派,各有各的可取之处,古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜,只是文风与文品是不同的,文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述,就像一个人的人品,如果人品不正,那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的,不会有人愿意浪费时间去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能给人以正能量,教给人们积极向上的东西,这样文字才会被人们津津乐道。
所以说,与其想着如何提高自己的写作水平,不如先学会怎样做人,一个人立于世界最根本的因素,便是成为一个正直的人,当你提高了自身的修养与品性,你的文章必然也就为大众欢迎追捧。
无论如何,请记住,应该做一个“大写”的人。
【篇二:
2015年浙江广东省高考满分作文19篇】
2015浙江满分作文
阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
古人说:
“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?
写一篇文章阐明你的观点。
注意:
①题目自拟,观点自定。
②明确文体,不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【满分作文】文之常识
古语云:
“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?
我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;
同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;
常识由生活而来,经久适用,是为不易。
故庄子云:
“道在便溺”。
因常识,于生活,我们泰然。
老子云:
“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。
没有这用心,何来常识?
没有常识,何以行之?
不得而行之,必遭祸患。
譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;
又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。
行难,故特以行之。
常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。
故汤之盘铭曰:
“苟日新、日日新、又日新”;
《康诏》曰:
“作新民”;
曾子曰:
“君子无所不用其极”;
因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;
之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
【满分作文】文如其人
李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历,在后期的词风多以凄楚为主,李清照人到中年丈夫远逝,内心悲苦不已,写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”,他们内心是同样的悲伤难过,所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。
而豪放派的苏轼,站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽,千古风流人物!
”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?
而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人,那么,想要写好一篇文章,想要拥有好的文采与为世人折服的文笔,是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?
【满分作文】文显其品动人心
喜欢一卷诗书在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;
或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺,尔虞我诈,险象环生;
或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠,体味异域风情。
正如古人所言,“言为心声,文如其人。
”不错的,在文章中确实能感受到作者的性情,或潇洒坦荡,或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。
他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。
初识袁中郎是在《满井游记》:
山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。
如此潇然山水的才子,想来也是一位人生的哲学家,他自言“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。
其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。
在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他
对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。
他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞,金代元好问提出了自己不同的观点:
“心画心声总失真,文章宁复见为人。
”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。
文章会成为人心的面具,阳春白雪与下里巴人,也许我们需要用一双聪慧的眼,一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径,而有时这条道路会被外界因素阻隔,让我们看不真实,文章本身也沦为了工具。
郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人,当革命的烈火蔓延整个中国大地时,他的诗便成为了配合革命形势的产物,毫无立场的歌颂与批判,是成为“御用文人”的悲哀。
也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义,但他的心被拷上政治的枷锁时,所有艺术的美感就消失殆尽了。
曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人,湮没在革命的浪潮中,我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点,有一样是不能否认的:
文显其品动人心。
因为他们能将自己的真当作汤底,用生活的阅历作为菜料,以真情实感为辅料,烹饪出一锅令人回味的佳肴。
【点评】
作者有自己明确的观点,以“文显其品动人心”为题,鲜明地表达了文品应该与人品相一致,这样文章才能感动人心。
文章以袁中郎和郭沫若为例,分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系,从正反两方面来论证文如其人的重要性,作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。
文章首尾语言生动形象,比喻运用恰当。
作者具有较为扎实的语言功底,具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质,在思维品质上胜人一筹。
【满分作文】殊途同归
青瓷缸中戎戎水影,养的是水仙清丽;
污泥塘里深深沼洼,养的是白莲洁净。
倘若人品是哺育艺术的土壤,为何白莲见不到泥土色,闻不见土壤气?
性情急徐固然可从字里行间略窥几许,而人品一说,实难揣测。
然而我们欣赏艺术,并非一定要读作者生年,只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。
”马尔克斯如是说。
尤其到了革命时,艺术的种子似乎满战场撒播。
犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎,《自由引导人民》的画作擎起战旗,然而法国国歌作曲词者鲁热,不过是个上尉,甚至在战争的后程抵触革命,像个懦夫一样度完余生;
画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”,自信勇敢,连素描的笔触都不愿收敛,作品的格调趣味惊人地一致,可性情人品确是云泥之别,可见艺术,从不是人品忠实的镜子。
然而我想,作品之所以得以流传,必有其唯一的批判标准。
肥沃的黑土,美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥,因为一致的追求,都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致,却一定与内心的追求吻合,国家危亡之时,懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前,向前,祖国的儿子!
”这般的字眼,而在浩瀚的宇宙真理面前,好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;
法律的殿堂前,口吃敏感的毛姆滔滔不绝,语带机锋;
书法的恣意中,好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫,尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美,作品才被称为艺术,而追求,从来不由人品决定,忠实于内心的艺术家当然可以字如其人,言为心声,而被生活的苟且压弯了腰,被人性的阴暗绊住了脚,依然追求着正直与光明,不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎,而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走,但也愿南辕北辙。
我希望有追求引路,让我的文字、我的人品携手并肩,一同前行。
那是不同人品,一致而永恒的归途。
考生从艺术欣赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度,提出“作品的格调趣味未必与人品一致,却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题,观点新颖而又深刻。
【满分作文】赏之以文,考之以史
古人云:
“文如其人。
”不错,阅读时总有此种体验:
朗读唐诗宋词,体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;
品读近现代文学作品,仿佛看见海子的不羁,林徽因的柔中带刚?
?
文章与作者本人总是相似的,好像父母与孩子,血脉思维息息相通。
但,总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”,作品有时甚至会背离人品,呈现出虚伪的作者,这又作何解呢?
实际上,这两种理论并不矛盾。
性情确实影响文章,但影响的是“心文”。
这种文章本就是作者抒发内心世界所作,字字皆关情。
书写之时,作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现,恨不得泣血成句。
如此写成的文章,常常带着某种历史也抹不去的光辉。
就好像《报任安书》,哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读,心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。
这种文章总有某种实际用途。
高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口,小人则以修饰之文博取功名。
这种文章,如何不背离作者人品?
两种文章鱼龙混杂,被蒙骗是免不了的,因此,我们才要赏之以文,考之以史。
“赏”,文章是“赏”的。
我们阅读,便是在欣赏,欣赏文辞佳句,并试图从字里行间拼凑出作者的形象。
但这形象也只作欣赏用,若拿来作严谨的论述,未免太过轻率。
在未分清心文与用文之前,这个形象只是我们的美好期望,并非作者本身。
此时,考之以史就是必要的了。
史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。
就像一句打猎俗语所说:
“熊大窝里怎样,才是怎样。
”作者在生活中怎样,人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的,此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵,将他的文章与人品更紧密地联系在一起,这是有益无害的。
而就算遇上用文,我们也能了解到个中缘由,作出客观的评价。
伪造者在史料面前是无处遁形的,花言巧语的功名,骗得了一世,骗不了百世。
赏之以文,但文章并不是全部;
考之以史,史文结合,作者的真实才清晰浮现。
以如此客观之态度品读古今作品,我们才能真正了解作者,获得超越区区一纸文字的精神体验。
在大部分考生拘泥于笼统地探讨“文品”和“人品”相关性的时候,本文作者另辟蹊径,以“心文”和“用文”来为“文品”分门别类,区别议之,不落俗套,让人眼前一亮。
进而提出的“赏之以文,考之以史”,顺理成章,水到渠成。
【满分作文】且以作品论英雄
自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”,这是有道
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