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原来上面写的是“买琵琶五斤”。
五个字写错了两个,将“枇杷”误写成“琵琶”。
他妻子看过后,在后面题了一首打油诗:
枇杷并非此琵琶,
只怪当年识字差。
倘若琵琶能结果,
满城箫鼓尽飞花。
这个纨袴子弟看过妻子的题诗,羞了个大红脸。
“枇杷”和“琵琶”读音相同,都读pí
pá
,是同音词。
但“枇杷”是一种水果,而“琵琶”则是一种弦乐器,意义和写法完全不同。
将“枇杷”误写成“琵琶”,属于同音误写而造成别字。
写别字的危害性是很大的。
因为别字既然是将甲字误写成乙字,就有引起误解的可能。
试想,如果仆人买回一把五斤重的琵琶来,岂不闹出更大的笑话。
汉字是表意文字。
多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。
如:
“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。
“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”,所以“枇”和“琵”读音相同,“杷”和“琶”读音相同。
“枇杷”二字的形旁是“木”,表示和树木有关,“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。
“琵琶”二字的形旁是“玨”,表示两块玉石互相撞击,玉石撞击会发出美妙悦耳的声音,“琵琶”是一种乐器,能弹奏出悦耳的音响。
熟悉汉字的结构,养成分析汉字的习惯,有助于消灭同音别字。
(4)错评咏花诗
唐朝元和十二年(817)春末,白居易与16位朋友结伴游江西庐山,写了不少诗,其中有一首是《大林寺桃花》:
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,
不知转入此中来!
有一天,宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗,非常惊讶,带着讥讽的口吻评论道:
“既然‘四月芳菲尽’了,怎么会‘桃花始盛开’呢?
大诗人也写出这样自相矛盾的句子,可谓‘智者千虑,必有一失’呀!
”说完,他也就把这事给忘掉了。
想不到有一年春夏之交的季节,他到一座山上考察,见到了白居易诗中的奇景:
四月天气,山下众花凋谢,山顶上却是桃花红艳,猛然想去白居易的诗来,才领悟到自己错怪了大诗人,也从中发现了高度对季节的影响:
由于山上气温低,春季到来要晚于山下。
后来,他又找来白居易的诗读,发现前面有一篇序,序中写道:
“(大林寺)山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,梨桃始华(花),涧草犹短。
人物风候,与平地聚落不同。
”沈括读了,很有感慨地说:
“都怪我读书不细,经验太少啊!
有一天,苏东坡去拜访宰相王安石,碰巧王安石不在家。
他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。
这首诗没有写完,只写了两句:
西风昨夜过园林,
吹落黄花满地金。
苏东坡心想:
堂堂宰相,怎么会做出这样的诗?
——“西风”是秋风,“黄花”是菊花,而菊花敢于和秋霜鏖战,是能耐寒的,说西风“吹落黄花”就已不对了,而且还吹得“满地金”,落了一地,岂不大错特错?
于是,他提笔续了两句:
秋英不比春花落,
说与诗人仔细吟。
写完,苏东坡就走了。
后来,苏东坡被贬到黄州,任团练副使。
在黄州住了近一年。
这年秋天,到了重九时节,连日大风。
一天,风声停息以后,苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。
谁知到后园一看,只见菊花纷纷落英,满地铺金。
这时,他猛然想起一年前给王安石续诗的事情,不禁目瞪口呆,好半天说不出话来,悔悟到是自己错了。
(5)古诗中的“炼字”艺术例说
古人写诗,十分讲究炼字,常是“吟安一个字,捻断数茎须”,“两句三年得,一吟双泪流”。
下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。
1、一字传情。
用凝炼的文字表达丰富的意思。
如“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
”(李益《夜上受降城闻笛》)尽:
都。
着一“尽”字,写出了征人思乡的人数之多,伫立盼望的时间之长。
2、以动衬静。
如“明月松间照,清泉石上流。
”(王维《山居秋暝》)前一句写诗人所见:
朗照的秋月,在松林间仿佛过了滤似的,分外皎洁,投下了斑驳陆离的光影,境界显得更加宁静。
后一句写诗人所闻:
山泉格外清澈明净,它在山石上潺潺流淌,似乎还能听到它的叮咚的流水声。
用清泉流淌反衬“空山”的清幽。
3、化静为动。
如“春风又绿江南岸,明月何时照我还。
”(王安石《泊船瓜洲》)这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用,境界开阔,色彩鲜明,给人以春意盎然,生机勃勃的美感。
4、以动写静。
如“沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影。
”(张先《天仙子》)月本是相对静止的,但因为有了云的飘动,将“月”也写得动起来了。
着一“破”字,写出明月冲破云层的动感。
“花”本也是相对静止的,但着一“弄”字,便将它写得摇曳多姿起来。
“弄”字意在点明:
从云缝中探出头来的月亮,把月光洒在娇花上,像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱,晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。
花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。
“破”、“弄”两词,将云、月、花三种景物都人格化了,富有生命感。
5、以实显虚。
以有形显无形。
如“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
”(宋祁《木兰花》)“春意”是只可感知,不可听闻的。
春天来了,红色的杏花挤满枝头,诗人就在这幅春景图上着一“闹”字,用拟人手法,把它写活了。
这一“闹”字既是绘景,又是写情,它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色,还写出了在春风吹拂下,杏枝摇曳,花儿微动的活泼神情。
6、以乐衬哀。
如“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”(杜甫《春望》)鸟语花香,本是令人赏心悦目的景色,花鸟本是娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而泪落心惊。
这样以乐景衬哀情,就使哀情更哀了。
7、一语显旨。
如“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴洲。
”(林升《题临安邸》)这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人,陶醉于香风而逍遥自得。
实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。
这些人不但志气丧失,甚至连骨气也没有了。
凝聚了作者的感慨和激愤。
“炼字”的方法是多种多样的,目的是选择最恰当的字眼来表情达意,鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会,体会诗人的“炼字”艺术。
(6)“海外赤子”的由来
“海外赤子”,现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。
此词语如何而来?
“赤子”本指婴儿。
《尚书·
康诰》:
“若保赤子,惟民其康义。
”《疏》中:
“子生赤色,故言赤子”。
《孟子·
离娄下》中有:
“大人者,不失其赤子之心者也。
”“赤子”还引申为子民百姓,最早见于《汉书·
龚遂传》中“故使陛下赤子,盗弄陛下之兵于潢池中耳。
唐朝贞观年间,唐太宗殿试射箭比赛。
大臣们劝道:
“人们张弓挟矢立在殿前,距离陛下如此之近,万一有狂妄无知之徒暗中向您发射,您又没有戒备,可大大伤害社稷啊!
”唐太宗答道:
“王者视四海为一家,封域之内,皆朕赤子,朕一一推心置其腹中,奈何宿卫之士亦加猜忌乎!
”据此话,人们便从中引出“海内赤子”一语。
而“海外赤子”,则是从“海内赤子”转换演变而来。
后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。
(7)巧改标点自传
美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议,每人用最简捷的语言写出一篇“自传”,行文用句要短甚至可以作为死后刻在墓碑上的墓志铭。
于是,在场的人冥思苦想,提笔作文。
不久,一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传:
一个破折号“——”,一个感叹号“!
”和一个句号“。
”。
巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思,年轻人回答道:
“一阵横冲直撞;
落了个伤心自叹;
到头来只好完蛋。
巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色,沉思了片刻,提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号:
一个顿号“、”,一个删节号“……”和一个大问号“?
巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说:
“青年时期是人生一小站;
道路漫长,希望无边;
岂不闻‘浪子回头金不换’?
(8)书屋趣话
古今不少文人学者喜欢给自己的书屋(又称书斋)命名,以表明志向,寄托情怀,或自警自勉。
这些饶有情趣的室名,给人以有益的启示。
陋室 这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》,以描绘自己书斋的简陋,表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵 这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。
此名表达了诗人活到老,学到老,生命不息,学而不止的精神。
七录斋 明朝著名文学家张溥,年幼时酷爱读书,凡是所读的书必定亲手抄写,诵读数遍后烧掉,然后再抄,再读,再烧,这样反复六七次,因此他给自己的书房取名“七录斋”。
聊斋 相传,清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。
一旦听到有用的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋 清代诗人舒位的诗作很有成就,可他非常谦逊,把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水,所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋 著名作家张恨水,在抗日战争中欣闻平型关大捷,看到了中国反侵略的希望,命屋名为“北望斋”,寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋 上海作家谢冰心在学生时代,读了许多中国古典名著,对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕,于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋 上海作家赵丽宏1988年喜得新居,书房只有四步之长,却也自得其乐,因而命名为“四步斋”。
积微居 语言学家杨树达曾说:
“小是大的基础,大是小的发展;
多是少的结果,少是多的积蓄。
学问是一点一滴积累而来的。
”因此,他给书屋取名为“积微居”。
马虎居 社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”,其一是他的生肖是马,妻属虎;
其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢 擅长农村题材的著名作家浩然,给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”,表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村 这是作家贾平凹的居室名。
他说:
“我刚从山里搬到西安时,住城北新村,地方虽小,却很安静,我就取名‘静虚村’。
静是心静,虚是心宽,包容大”。
(9)数字诗
数字是抽象的,诗歌是要用形象思维的,然而这两者结合,同样有佳作产生:
可以是豪放的,“黄河入天走东海,万里写入胸怀间”;
可以是细腻的,“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”;
可以是沉痛,“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”;
可以是感伤的,“六朝如梦鸟空啼”;
可以是愤怒,“一朝封奏九重天,夕贬潮阳路八千”;
可以是夸张,“孤臣霜发三千丈”;
可以是讽刺,“三千宠爱在一身”;
也可以是欢快的,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”……
不过,这些诗中的数字,仅是作“镶嵌”之用,真正的数字诗,必须是以数字为主体,如南朝民歌中的“江陵去扬州,三千三百里。
已行一千三,剩有二千在。
”可以解读为是一个长途行者的倦歌——他在不停地算里程;
也可理解是一个远离家乡,归心似箭的男子的情歌,期盼着早一点与心上人见面。
——其实,路还长着呢。
心理描写非常准确。
另一首“一去二三里,烟村四五家;
门前六七树,八九十枝花”。
个位基数词全无遗漏,又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光,用之作为蒙童读物,真是一举两得。
电视台曾播放过的《宰相刘罗锅》,内中有一处情节:
乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花,将花瓣一片片地剥落抛撒,口中念念有词,“一片一片又一片,二片三片四五片,六片七片八九片”,刘墉信口接了一句,“飞入草丛都不见”。
众人大笑。
这出戏编得并不好,红花入草丛怎会都不见?
明显有疏漏之处。
故事的“原产地”是出自明朝布衣才子徐文长。
一冬日,他踏雪孤山,见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅,便进前求饮。
秀才们不识泰山真面目,道是诗人聚会,不会写诗者不能在此喝酒。
徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来,前三句尚未念完,众秀才已是笑骂成“一片”了,说道,你这俗子是否只认识得数字和“片”字?
想不到第四句“飞入梅花都不见”一出,秀才们顿时大惊失色。
白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中,当然是看不见了,这种深邃苍茫的意境,奇特精妙的构思,才是化腐朽为神奇的“数字诗”。
(10)文章妙批
●古时一考生为文,援引了《诗经》中“昧昧我思之”句,却误写成了“妹妹我思之”。
考官便批道:
“哥哥你错了!
●李鸿章一亲戚参加考试,但这位仁兄胸无点墨,便欲仰仗李鸿章的权势得到优待。
于是,他在考卷上写道:
“我是中堂大人的亲□。
”欲写“戚”,无奈搜索枯肠,就是想不起“戚”如何写,最后写成“妻”字。
为此,考官批曰:
“所以我不敢取!
以上两例,考官充分利用了同音字的特点,故意将错就错,收到了委婉、幽默的批评效果。
●据说有位学生滥用“而”字,其师便在其文章评语中写道:
“当而而不而,不当而而而。
而今而后,已而已而。
”
教师针对学生滥用“而”字的情况,将“而”字的多种用法集中对照,既批评了学生,又在批评中传授了知识,实在巧妙。
●一学生作文,词不达意,且下笔千言,离题万里。
其师戏评道:
“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云,一行白鹭上青天——离题万里。
又一学生作文,喋喋不休,滔滔不绝,但有用的话极少。
其师仿《敕勒歌》,批曰:
“篇苍苍,字茫茫,风吹草低见四行。
作文不能扣题,说话水分太多,这都是应坚决铲除的毛病;
批语或直接引用古诗句,或化用古诗句,语言生动形象,也易于学生记忆,既批评了学生作文的毛病,又有利于指导他们的作文实践,可谓“一箭双雕”。
●某学生写好论文后,请其导师提意见,导师提笔写道:
“请看《圣经》第十一章三十五节。
”学生急忙翻开《圣经》,找到导师指出的那一节,只见上面写着:
“耶稣在哭泣。
导师的批语是充满趣味、智慧的批评,他的批评转了两个弯:
一是借《圣经》的话作评语,二是耶稣为何哭泣,学生自可去作种种猜测和联想,从而明白其导师的真正意思。
●某生在作文簿发下后,见老师在文末批曰:
“请看《前出师表》最后一句。
”他暗自得意,以为自己的文章可与诸葛亮相比,赶快去查看,原来是“不知所云”四字。
这位高明的教师,采用了一种高明的批评方式,既切中肯綮、一针见血,又含而不露、发人深省。
(11)徐文长以奇猎客
明朝万历年间,绍兴城里新开了一家点心店,徐文长常常光顾。
一次,店主央求他给写一块招牌,徐文长一挥而就,并嘱咐店主不得改动。
谁知招牌一挂出来,立刻门庭若市,原来大名鼎鼎的徐文长竟然把“心”字中心的一点没有写,绍兴城的人都来看热闹,点心店的生意也就格外兴隆。
可是名声卖出去以后,店主就开始偷工减料,点心的质量每况愈下,生意也就渐渐不景气了。
一天,一个顾客对店主说:
“‘心’缺一点还叫‘心’吗?
难怪生意不好!
”店主于是用黑漆在“心”中间补了一点,可生意却并未好转,反而更加萧条了,店主摸不透个中奥妙,来请教徐文长。
徐文长说:
“‘心’无一点,引人注目,又使人有空腹的感觉,来吃点心的人就多。
加上一点,变成了个实心肚子,谁还要来吃?
做生意不可过分贪心。
现在你把‘心’上那个黑点改成红的,生意还会兴隆。
店主恍然大悟,照办了,果然灵验。
(12)晏殊巧逢“燕归来”
一次,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。
他转来看去,忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名。
晏殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近。
由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高,很会写诗,所以,他立即决定要把王琪请来,一同探讨诗文。
王琪来了以后,发现晏殊善于赏诗论文,态度还很谦虚;
晏殊见王琪性格开朗,言谈投机,又请王琪入席用餐。
二人边吃边谈,心情特别舒畅。
饭后,又一同到池边游玩。
晏殊望着晚春落花,随口说道:
“我想了个诗句写在墙上,已经想了一年,还是对不出来。
那个句子是:
无可奈何花落去。
王琪思索了一下,不慌不忙地对道:
似曾相识燕归来。
这一对句不但在词面上对得切合时宜,很有特点,而且在含义上使二人的思想感情如挚友重逢,一见如故。
这怎能不使人格外高兴?
因此,晏殊一听,急忙称好。
后来,晏殊把这一对句用到《浣溪沙》词和一首七律诗中,得到了人们的好评。
(13)一字千金
传说,唐朝文学家王勃到南昌,赶上都督阎伯舆的宴会,一气呵成写成《滕王阁序》。
最后写了序诗:
闲云潭影日悠悠,
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
槛外长江自流。
最后一句空了一个字不写,将序文呈上就上马走了。
在座的人看到这里,有人猜是“水”字,有人猜是“独”字,阎伯舆都觉得不对,派人去追回王勃,请他补上。
赶到驿馆,王勃的随从对来人说:
“我家主人吩咐了,一字千金,不能再随便写了。
”阎伯舆知道后,说道:
“人才难得”,便包好千两银子,亲自率领文人们到驿馆来见王勃。
王勃接过银子,故作惊讶地问:
“我不是把字都写全了吗?
”大家都说:
“那里是个空(kò
ng)字呀!
”王勃说:
“对呀!
是‘空’(kōng)字,‘槛外长江空自流’嘛!
大家听了都连称:
“绝妙!
奇才!
(14)一字拾趣
一字嫁妆。
我国清代著名诗人、书法家何绍基,在得知女儿备办嫁妆后,便特地从京城捎回一只箱子。
大喜之日,女儿春梅打开箱子一看,全家愕然。
原来箱内空空如也,只是箱底工工整整地写着一个大字——“勤”。
小夫妻很快领会了父亲的良苦用心,于是,一字嫁妆便成了治家的座右铭。
一字家书。
60年代初期,大作家赵树理收到大儿子赵广元要钱的一封信,信的内容很精炼:
“钱!
”没想到赵树理的回信不仅快而且同样精炼:
“O!
”他认为儿子既已自立,就不该再依赖父母,可见赵树理教子有方。
一字判词。
清代年间,一寡妇想改嫁他人,受到邻居和家人的百般阻挠。
于是,她向官府呈上了状纸:
“豆蔻年华,失偶孀寡,翁尚壮,叔已大,正瓜田李下,当嫁不嫁?
”寥寥数语,尽述了改嫁理由。
知县接状,拍案叫绝,挥笔写下一字判词:
“嫁!
一字社论。
1968年4月,美国《明星时报》发表了一篇约翰逊总统竞选失败的社论《约翰逊认输》,全文只有一个字:
“妙!
”它把报纸和它所代表的那个阶层的态度,极其鲜明地表达出来,真是耐人寻味。
一字回信。
一个嫉妒心很强的人写了一封信给美国著名作家海明威:
“我知道你现在的身价是一字一金,现在附上一块美金,请你寄个样品来看看。
”海明威收下美金后回信说:
“谢!
一字座右铭。
鲁迅先生12岁时,就读于故乡绍兴的“三味书屋”。
一次,因为帮母亲做事,上学迟到了,严厉的寿镜吾老师狠狠地责备了他。
为了牢记教训,从严要求自己,他用下刀在书桌的右下角,方方正正地刻了一个字作为自己的座右铭——“早”。
一字诗歌。
美国一家出版社的刊物曾发表过一首题为《生活》的诗歌。
全篇只有一个字:
“网。
”非常精炼、深刻、形象地揭示了生活中那种错综复杂、千丝万缕的人际关系。
一字小说。
美国某大学曾经举办过微型小说征文比赛,结果一篇《第一封情书寄去后》的小说获得最高奖,该小说只有一个字:
“等……”真令人回味无穷。
(15)“露马脚”一词溯源
在日常生活中,有些不想让人知的事,尤其是那些弄巧成拙的事一旦败露,人们就会说是露了“马脚”。
何谓“马脚”?
“马脚”者,马氏之脚也。
这里有个典故。
相传,布衣出身的朱元璋,自小家境贫寒,当过牛倌,做过和尚,所以,在选择终身伴侣时,与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。
这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”,这在当时是一大忌。
朱元璋当了皇帝以后,仍念马氏辅佐有功,将她封为明朝的第一位皇后。
“龙恩”虽重,宁居后宫的马氏却为脚大而深感不安,在人前从不敢将脚伸出裙外。
一天,马氏忽然游兴大发,乘坐大轿走上金陵的街头。
有些大胆者悄悄瞅上两眼,正巧一阵大风将轿帘掀起一角,马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。
于是一传十,十传百,顿时轰动了整个金陵。
从此,“马脚”一词也随之流传于后世。
(16)中秋节的传说
相传,远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一口气射下了九个多余的太阳,解救百姓于水火之中。
不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死药,据说
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