高中语文第11课就任北京大学校长之演说同步测试人教版Word文件下载.docx

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D．如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没；

如果没有商界的参与，任何再好的城市规划都有可能被束之高阁，成为一纸空文。

4.下列各句中，没有语病且句意明确的一句是

A．截至目前，全国31个省份均已出台各自的户改方案，且全部取消农业户口，标志着在我国存在半个多世纪的“城里人”和“乡下人”二元户籍制度退出历史舞台。

B．消费者习惯买涨不买落，若都等着买便宜的东西，就会导致企业产品积压，进而滞销，进而影响企业运转与员工收入，这是不良的连锁反应。

C.丝绸之路，这条起始于2100多年前的商旅通道，作为连接亚欧贸易的桥梁和融汇东西文明的纽带，开拓了千古传诵的壮美篇章。

D.屠呦呦的丈夫李廷钊回忆说，研究青蒿素的时候，用作溶液的是沸点较低的乙醚，屠呦呦每天回到家都满身酒精味，后来甚至患上了中毒性肝炎。

5．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（　　）

①真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用

②真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系

③软弱的人往往有意无意地欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验

④由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”

⑤真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外

⑥事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点苦恼，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩

A．②①③④⑤⑥　　　　B．⑤③①④②⑥

C．②⑥⑤③①④D．⑤⑥②③④①

6.仿照下面句子的句式，另写一句话，要注意句中加点的字。

例句：

诸君苟不于此时植其基，勤其学，将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；

置身政界，则必贻误国家。

仿句：

7．看右下图分析北大校徽的含义。

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2、课内阅读

阅读下面的选文，完成8～11题。

　　一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？

果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？

所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；

入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；

试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；

是误人也。

误已误人，又岂本心所愿乎？

故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

8．请问文中画线句“误己误人，又岂本心所愿乎”中“误己”和“误人”在文中具体指什么？

请引用原文作答。

误己指：

__________________________________________________

误人指：

9．第一段中“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话有何含意？

答：

10．结合下列句子，体会本文的语言特点。

人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

答：

11．本文是作者在就任北京大学校长时的演说词，可为什么主体部分是向学生提出谆谆教诲与建议希望？

谈谈你的理解。

3、课外拓展阅读

（一）阅读下面的文字，完成12～14题。

书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。

读书、藏书、书写是书斋的基本功能。

后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。

书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。

书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。

早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。

这应该就是书斋的雏形。

汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。

因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。

唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。

在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。

它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。

书斋有三大特点。

一是文化传承的汇集点。

书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；

以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；

中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。

二是个性创造的发酵池。

书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。

在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。

三是人与自然和谐的典范。

书斋宜明朗、清静，不可太宽敞。

明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。

窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。

石阶周围种上青翠的芸香草。

书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；

书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。

人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。

进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。

有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。

然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。

随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品味的提高，这为书斋的普及提供了基础。

今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。

书斋永远是中国文人的精神家园。

（摘编自《书斋》）

12.根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（）

A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。

B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。

C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清静。

D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。

13．下列对“书房永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。

B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。

C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。

D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。

14．下列表述符合原文意思的一项是（）

A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。

B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。

C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。

D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品味的提高和书斋的普及成为必然趋势。

（二）阅读文章，完成15～17题。

富有的是精神

——在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲（节选）

谢　冕

热烈祝贺你们来到北大。

你们将在这里度过20世纪仅剩的最后几年。

在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。

你们将以此为营养，充实并塑造自己，并以你们的聪明才智在这里迎接21世纪的第一线曙光。

你们是名副其实的跨世纪的一代人。

你们要珍惜这百年不遇的机会。

去年也是这个时候，我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上，也发表过一个讲话。

那时我讲北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问第二。

做人的问题很复杂，但也很简单，就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。

只有人做好了，学问才能有好的发挥。

北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。

这些学者中的出色人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。

如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；

又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。

不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。

所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。

一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。

学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。

但是第一步是积累。

积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。

用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。

但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。

我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书目或必读书目，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。

有的书要反复读，细读；

有的书可以走马观花，快读；

但是一定要读。

这叫机不可失，时不再来。

事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全力以赴的学习机会也就随之失去了。

等到工作临头，你发现罗曼·

罗兰没有读过，高尔基没有读过，《离骚》没有读过，《故事新编》没有读过，但丁和普希金也没有读过，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。

那是应急，不是学习。

匆忙中谁能把《约翰·

克利斯朵夫》一口吞了下去？

即使吞了下去，你又能发表出什么意见呢？

离开了大学，可以说，你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了。

所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。

只有先做呆子，然后才能做聪明人。

一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。

聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。

我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。

因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学，在我的心目中，文学是非常神圣的。

我们讲敬业，就是要对文学怀有敬畏之心。

文学，有人说起源于劳动，有人说起源于游戏。

在文学的功能中，是有游戏的成分，有让人愉快让人轻松的作用。

但文学从根本上说不能等同于游戏，因此，我们不能游戏文学。

文学中的优秀部分，最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。

文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神劳作。

我们学习文学，是要把文学当做事业去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当做手中的玩物。

我讲这些话不是无的放矢，而是有感于当前文学的某种缺陷和某种失落。

号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍则是超乎寻常的差。

物质的贫乏并不等于精神的贫乏。

在精神方面，北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引以自豪。

走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。

15.作者在本文中告诉北大97级新生，进入北大应该做些什么？

请结合选文内容概括一下。

16.文章题目说“富有的是精神”。

为什么说“在精神方面，北大是富有的”？

17.请说说文中画线句子的含意。

我们不能游戏文学。

参考答案与解析

1.D【解析】A项，“塞责”的“塞”应读为“sè

”；

B项，“鲜为人知”中的“鲜”应读为“xiǎn”；

C项，“大有裨益”中的“裨”应读为“bì

”。

2.B【解析】A项，本来/固守；

B项，暂且；

C项，如果/苟且；

D项，仅仅/空。

3.C【解析】A项，终南捷径：

比喻达到目的的便捷途径。

B项，问心无愧：

心地光明坦白，毫无愧疚。

C项，因为“开诚布公”的意思是“推诚相见，坦白无私”，通常写谈话，句中却没有“无私”和“谈话”的语境，应为“开诚相见”。

D项，束之高阁：

比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。

4.D【解析】A.偷换主语，在“标志着在我国存在半个多世纪的……”前加“这”。

B项，不合逻辑。

企业产品应该是先滞销，后积压。

C项，搭配不当，“开拓”应改为“抒写”。

5.B【解析】这几个句子陈述了“认识真实的自我需要巨大的勇气”的观点。

⑤为中心句，排第一位；

①③④从反面陈述“软弱者的虚假自信”，②⑥从正面陈述“真正的自信者的做法”。

再看局部，①“这种自我欺骗”照应③“欺骗自己”，故③在前，①在后，④“由此”呼应①句内容，排在①后；

②陈述“真正的自信者靠勇气取得自信”的观点，⑥举例证明②的论断。

6.示例：

一个学生苟不好好去学习，则必不能为将来的道路铺就坦途，则必不能为建设美好的明天积蓄力量。

【解析】本题主要考查句子仿写。

仿写类题目要从形式和内容两方面入手。

例句采用“……苟不……则必……则必……”的形式;

内容上，先假设一种情况，再得出将会导致的结果。

7.示例一：

“北”为两背向之人，“大”为一负重者形象，既可解为人上有人，学无止境，又可解为北大学生要担负国家兴亡之重任。

示例二：

“北”为跨河之桥，“大”为行走人形，既可解为做学问过得“桥”方可登堂入室，又可解为入北大如同万人同挤独木桥，过得桥来，皆为人中龙凤。

示例三：

“北”为围墙且设大门，“大”为人形，既可解为入得此门，学海无涯，天高地阔，又可解为出得此门难上加难——喻北大学风之严。

【解析】解答图文转换题在思维形式上应注意以下几点：

①象形，就是它像什么，从不同角度分析；

②象征，就是它象征什么含义；

③拆分组合，通过拆分组合，衍生多种理解。

解答此题要认真分析校徽的图案构成元素，并领会出它和北大的关联意义。

该校徽由文字和图画组成，文字一目了然，图画则是“北大”二字的变形，由图画可生发出许多联想，联想到北大的学风，北大的人才，北大的使命等。

8．“误己”指：

光阴虚度，学问毫无。

“误人”指：

担任讲席，贻误学生；

置身政界，贻误国家。

（意对即可）

【解析】此题考查筛选信息的能力。

梳理文意后，可根据“是误人也”“是误人也”确定答题范围，从中筛选即可。

注意引用原文。

9．这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶梯，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。

【解析】可结合具体语境，根据文章主旨综合作答。

10．文章基本的框架是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，如判断句式“盖以法科为干禄之终南捷径也”，“之”“以”“盖”“也”“苟”等文言字词；

但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解，如“求学”“腐败”等。

因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。

【解析】本题考查文本语言特点。

品味作品的语言特点可以从以下角度思考：

①语句的特点，一般从长句、短句、词语运用等方面思考；

②语言的风格，有幽默、辛辣、自然和谐、含蓄、深刻等；

③语言的技巧，多从修辞角度思考。

本题重在体会课文古朴典雅而又明快易懂的语言风格。

可在分析重点句子的基础上归纳总结。

11.就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文将二者融合而又侧重于后者。

作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。

他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求，这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。

这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起了听众的兴趣。

【解析】针对演讲辞的特点和当时的社会现实来谈。

12．D【解析】原文中交代“往往白天是课堂，晚上就是成了读书的地方”。

13．C【解析】“永远存在”在原文找不到依据。

14．A【解析】B项少了“常常”。

C项是有些人的观点，作者并不这么看。

D项“必然趋势”判断武断。

15.

（1）珍惜机会，学习并继承北大精神。

（2）学习做人，研究学问，做人第一，研究学问第二。

（3）学习，抓紧一切时间学习。

（4）要对文学怀有敬畏之心。

【解析】做此题，首先梳理文章思路。

第一段提出第一个要求，“来北大将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。

你们将以此为营养，充实并塑造自己。

你们要珍惜这百年不遇的机会”即接受北大的精神财富和民族忧患的洗礼，并继承北大精神，应珍惜机会。

第二、三段提出第二个要求，“还是做人第一、做学问第二”。

第四、五、六、七段提出第三个要求“首先是学习，抓紧一切时间学习”。

第八、九段提出第三个要求“就是要对文学怀有敬畏之心”。

第十段强调北大富有的是精神。

然后筛选概括即可。

16.因为北大虽然物质贫乏但精神丰富，北大出过许多学者和革命者，有一代又一代的老师，他们都有着值得我们永远敬重的精神，作为北大学生在北大将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。

【解析】梳理文意后，筛选有关北大精神方面的语段和语句，有条理的作答即可。

如第一段、第三段、第十段。

17.我们学习文学，要对文学怀有敬畏之心，要把文学当成事业去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当做手中的玩物。

【解析】找到画线句所在段落，抓住关键词“不能游戏”，联系上下文内容来解释、作答。