《论语》读后感9篇Word格式文档下载.docx

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子曰：

“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。

”孔子认为泰伯的品德是最高尚的，因为有三次以天下相让，让了三次王位：

第一次让是泰伯离开国都，避而出走。

第二次让是父亲去世，泰伯成心不返回奔丧，以防止被众臣拥立承受王位。

第三次让是众臣议立新国君时，泰伯在荆蛮地区，索性于当地黎民一样，断发纹身，表示永不复返。

这样，他的三弟季历只好继承王位，有了泰伯的这“三让才给后来的姬昌继位统一天下创设了条件，奠定了根底。

因此，孔子才会高度歌颂称赞泰伯。

可见孔子是很尊敬他的。

　　还讲了孔子的学习态度：

“学如不及，犹恐失之。

”这句说的是学习就想追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。

这一那么讲了孔子学习态度的问题，孔子对学习知识要求的十分强烈，他也同时这样要求他的学生。

我认为这句讲了学习是无止境的，而这“学如不及，犹恐失之”不正是“学而不厌”

　　一句最好的诠释吗？

　　让我们一起在论语的语句中，体会孔子的“温”“良”“恭”“俭”“让”和“仁”“义”“礼”“智”“信”的儒家要求，一起探索孔子的“之求之与”吧！

　　我们学校是经典的古诗文学校，从一年级到六年级都读了很多首古诗，一年读的是【三字经】二年级是《弟子规》，我们是《论语》。

　　下面就来欣赏一片《无故而知新》的故事内容吧。

　　孔子的众多弟子中，有个叫颜回的。

有一次，颜回问孔子：

“获得新知识的主要途径是什么？

”孔子答复说：

“获得新知识有许多途径，向老师学习，向书本学习，在交往中，生活中，自学等等。

颜回又问：

还有别的途径。

孔子答复：

温故而知新，也就是说，温习已学习过的东西，可以由此获得新的的知识和体会。

我之所以提出：

温故而知新，是因为新知识的获得与有的知识是有关系的。

温习旧知识有助于得到新知识。

　　通过这篇文章，我感到了再温习就知识时一定不要忘了以前的知识，才能掌握更多的知识。

　　我们学校是经典古诗文诵读学校，从一年级开始，我们就读了许多经典的古诗文，比方说《弟子规》，《三字经》等，我们四年级读的是《论语》。

　　我喜欢《论语》中的一句话，是：

”贤贤易色；

是父母，能竭气力；

是君，能致其身；

与朋友交，言而有信，虽曰未学，务必为之学以。

“

　　有一次，我到老家，和同学约好了，下午我去他家玩，我告诉奶奶：

”三点的时候叫我，我要去朋友家玩，好吗？

“奶奶说：

”好的。

“到了三点我起来一看，太阳好似要把大地烤焦是的，到了四点，太阳还是那么大，我想5点再去吧，奶奶对我说：

”赶快去把你的朋友要等急了。

你不是学过论语，里面有一句话正适宜，与朋友交，言而有信。

“我说：

”现在就去。

“我立马跑向他家。

　　如果你现在来到我的学校，还能听见琅琅上口的读书声，我们要讲古诗文诵读进行到底。

　　寒假期间，我没有读莫言的文章，但我用心背诵了老师布置的《论语》。

在背诵过程中，给了我很大的启发。

　　孔子（公元前551至前478年），名丘，字仲尼。

孔子的思想，他说话的精华，比拟集中地见之于《论语》一书。

《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内容，比方“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担忧。

还有写关于人的，比方“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。

　　我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。

　　与朋友交往时的准那么首先，朋友相交重在一个“信”字。

曾子曰：

“……与朋友交而不信乎？

……”；

子夏曰：

“……与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”（学而）我觉得这是人与人交往的根本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。

不过有时越是根本的道德标准越难以做到，越难以做到这要求就变得越高。

当一个人真正做到最根本的要求时他所到达的价值层面是最高的。

　　第二，对朋友要宽容，在朋友有难或犯错时要帮助朋友。

周公谓鲁公曰：

“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。

故旧无大过，那么不弃也。

无求备于一人。

”（微子）“君子周急不继富。

”（雍也）朋友的价值在关键时刻最能显现出来。

我想，这也是“信”所要求的。

一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。

　　从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。

后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。

再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。

所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

　　人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。

像“父母在，不远游。

君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。

道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。

三十而立……”

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。

但我更喜欢孔子的直言不讳：

“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

翻开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

儒家思想――中庸之道。

他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。

“父在，观其志；

父没，观其行；

三年无改于父之道，可谓孝矣。

”

　　“事父母能竭其力；

”等。

即孔子说；

“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；

在他父亲死后，要考察他的行为；

假设是他对他父亲的教导长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。

父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。

所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。

不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？

治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思那么罔，思而不学那么殆，他觉得学而实习之不亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。

好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的根底。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

”这是《论语》六那么中给我感触最深的两那么。

前一那么是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；

后一那么告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

“三人行，必有我师焉。

”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

　　有的是上晓天文，有的是下通地理；

有的是满脑子的数字；

有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

高山，是那样地雄伟，绵延；

大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；

海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

假设想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

一个几岁的小朋友当然不如四十开外的'

教育家；

平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　《论语》是记录孔子和他学生言行的一本书，寒假的时候我看了这本书，书中有很多道理，教你如何做人、如何学习、如何孝敬长辈……孔子说：

“温故而知新，可以为师矣”，他希望我们在复习旧知识时，又能领悟到新的东西。

“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

“先行其言，而后从之”教育人们做人要讲诚信，说到就要做到。

　　书中还有许多道理，我现在还搞不明白，但我相信，随着自己不断的长大，我会领会到其中的思想，对我的成长会产生重要的影响，我还会继续看这本书的。

　　《论语》中让我感触最深的一句话是：

子在川上曰：

“逝者如斯夫！

不舍昼夜。

”孔子对流水的感慨，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感慨。

用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。

　　时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被无视而又最令人懊悔的东西。

一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。

高尔基说过：

“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。

勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。

”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。

　　时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。

时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。

时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。

所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。

懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。

因为他们知道时间是珍贵的。

如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。

这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。

　　俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。

如果你不想自己以后懊悔，那么现在你就要珍惜时间。

历史上但凡有成就的人都十分珍惜时间。

伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不觉察。

朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你珍贵的时间。

”爱因斯坦却兴奋地说：

“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。

”时间是珍贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。

你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？

因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。

　　诵读《论语》，就像在与圣人谈话，可以从中懂得许多做人的道理。

　　它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的荣耀；

它就如盛开的百花，散发迷人的芳香……在我们遇到困难时给我们指点迷津；

在我们迷失方向时给我们指引方向……

　　“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话给我的感触很深。

有一次，我在家做妈妈给我布置的课外作业，我一见到有点难度的题目就空着，写好后回头看了一遍，竟然有五题不会，但又不能就这么空着交给妈妈，只好乱写一通，然后硬着头皮将作业交给妈妈。

妈妈仔细看了我的作业，她指着作业上的错题问我：

“这些题目你有没有认真思考？

”“我——我——我……”妈妈见我支支吾吾的，便语重心长地说：

“你最近不是在背诵《论语》吗？

知之为知之，不知为不知，是知也。

知道的就是知道，不知道的就是不知道。

”我听妈妈的话对《论语》中的这句话了解的更深刻了，便对妈妈说：

“请你指导我这几题的解题思路吧。

”妈妈听了我的话点点头，指着错题，一一向我讲解。

　　从那以后《论语》成了我的忠实伙伴。

　　这几天我读了《论语》，觉得这句话不错，子夏曰：

事父母，能竭其力；

事君，能致其身，与朋友交友，言而有信。

　　这句话的大概意思是，对品德高尚的人肃然起敬；

侍奉父母能尽全力；

伺候君主可以不惜生命；

与朋友交往，能言而有信。

这样的人即使没读过书，别人也会认为他读过书。

　　在我们生活中，也要讲文明、讲礼貌，这样的话，别人才会认为你是一个有文化、有教养的人。

这也是为什么《论语》要这么说的原因吧。

　　我们每天走进校园时，都要向在大门口值勤的老师问声好，以表达谢意；

老师也微笑着点着头表示赞许。

不管在校园内外见到老师问好时，老师的心理便会有丝丝暖意，就像被春天暖暖阳光照过一样。

　　我认为同学之间也要讲礼貌，有一次，一个同学撞倒了我，却连一句抱歉的话都没有，大家都认为他没教养。

还有一次，在餐厅排队吃饭时，一个同学突然插了队，别的同学让他按秩序排队，他竟然还动手打人；

这时，他在大家心中的位置就大打了折扣。

　　作为一个学生，不光要学习好，还要思想品德好，在校尊敬老师团结同学，在家要孝敬父母，有一颗感恩的心。

　　在生活中，处处有文明，处处讲礼貌，大家一起行动起来吧，争做一个文明人吧。