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“资本主义必然灭亡”和“社会主义必然到
来”是其哲学要论证的观点,而马克思主义经济学则具体阐述了资本主义发展过程以及最终的灭亡。
这样才使社会主义从空想变为科学。
所以说它们是不可分割的统一整体。
C批判“分割论”。
也可作为马克思主义哲学的创新:
1)马克思哲学为人们认识历史和时代问题提出了一种崭新的世界观和方法论原则;
2)马克思主义政治经济学通过对资本主义的生产方式的矛盾、运行机制以及发展规律做了深刻的分析,揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义作必然代替的历史命运
3)科学社会主义在唯物史观和剩余价值学说的基础之上,阐明了由资本主义转变为社会主义、共产主义的客观规律,阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命,是社会主义由空想变成现实。
▲6.马克思主义的实践性,科学性,阶级性,革命性是如何统一的?
马克思主义哲学的最显著的特征,一是它的实践性,全面论证了实践在哲学中的基础地位,强调理论依赖并服务于实践,哲学的任务不只是解释世界,更重要的是改造世界;
二是它的阶级性,公开申明它是无产阶级的世界观和方法论,是为无产阶级服务的。
在此基础上,实现了革命性和科学性的统一,成为无产阶级认识和改造世界的锐利武器。
马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观存在的事实为根据,以揭示事物的规律为己任,通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果,揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律。
马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神,它用唯物辩证法观察事物,在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解,反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。
6.怎样理解“马克思主义是科学的世界观而非包容一切的知识总库”(找到解决问题的现成
的方法)
①马克思主义的指导作用:
A是批判旧世界的有力武器(批判功能)
B建设新世界的光辉指南(建设功能)包括科学功能、政治功能、伦理功能
②批判“过时论”——希望在马克思主义的著作、理论中找到解决问题的现成答案,是“教条主义”“本本主义”。
我们应该学其“活的灵魂”——观点、立场、方法,用马克思主义解决新的问题,在解决问题的过程中也在发展马克思主义。
马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展普遍规律的科学;
是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系;
它同旧哲学有着根本的区别;
它的产生是哲学史上的革命变革。
第一、从研究的对象及哲学与具体科学的关系方面来说,它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学,从而真正地解决了哲学与具体科学之间的关系。
第二、从哲学内容上说,它在科学实践的基础上把唯物主义和辩证法统一起来,把唯物辩证的自然观和历史观统一起来的完备的理论体制。
第三、从哲学的阶级属性和社会作用上说,它是指导无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器,它在实践基础上达到了科学性和革命性的内在统一。
综上所述,马克思主义哲学在诸多方面实现了哲学史上的革命变革,同旧哲学有着根本区别,成为自有哲学以来最科学的世界观和方法论体系,是当今时代精神的精华。
7.为何说分割论、学派论、过时论都是错误的?
(对待马克思主义的态度)
过时论认为马克思主义诞生年代久远,在今天已经不适用了。
但是其实我们还没有走出马克
思主义时代。
持“过时论”观点的人往往都希望在马克思主义著作中找到解决问题的现成答
案,这是典型的教条主义。
我们坚持正确的观点,学习马克思主义“活的灵魂”,即观点、
立场和方法,在用马克思主义解决新问题的过程中发展马克思主义。
①“分割论”:
把马克思主义分割为知识分子的、职业革命家的、农民的、工人的四种马克思主义。
是不成熟的,它违背了马克思主义理论是不可分割的统一整体。
②“学派论”:
只承认其科学性而否认阶级性、实践性。
只将马克思主义作为学说,而忽视了它也是治国纲领,有阶级性、实践性。
③“过时论”:
希望在马克思的著作,理论中找到解决问题的现成答案。
是“教条主义”,“本本主义”。
把马克思主义当成了一个百科辞典、日用大全。
8.马克思主义在当代面临哪些新课题的挑战?
①马克思主义和当今科学技术的新成果
A科学:
理论基础由牛顿经典力学变为相对论和量子力学
在高度分化的基础上高度整合
B技术:
信息技术最基础,微电子技术为先导,带动各种技术突飞猛进
②马克思主义与当今社会发展的新情况
A世界由两级走向多级
B过去的东西矛盾变为南北矛盾为主,多重矛盾交织
C社会主义与资本主义的关系由对抗局面变为既对立又对抗的局面
D各国之间的国力的较量由政治军事的较量变为经济、科技、文化、意识形态的较量
③马克思主义与当今西方世界的新思潮
A哲学思潮:
人本主义思潮、科学主义思潮
B经济学思潮:
马歇尔庸俗经济学、凯恩斯凯恩斯主义
C民主社会主义思潮:
反对暴力革命,主张议会斗争,提倡私有制,不主张公有制,认为马克思主义不能当作具体的治国纲领,也不能当作纯学派,只能当作一个信仰。
9.如何理解马克思主义在实践中的不断发展?
A马克思主义在十九世纪的丰富和发展,即理论学说上的发展和完善。
a在马克思和恩格斯这两位创始人手中的发展,其中包括三个阶段:
(1)《共产党宣言》阶段,标志着科学社会主义理论的成熟。
(2)《资本论》阶段,标志其经济理论的成熟。
(3)自然辩证法《反杜林论》阶段,由恩格斯完成,标志着马哲的成熟。
b第二国际的理论家们对马克思主义的发展
(1)考兹基:
对马克思主义经济学说的完善
(2)普列汉诺夫:
把马克思主义翻成俄文,传到瑞典
(3)梅林:
《马克思传》最早的马克思主义学说史的研究
B马克思主义在二十世纪上半叶的丰富和发展,即如何运用马克思主义学说夺取社会政权,
进行社会主义革命。
a在新时代背景下,列宁结合俄国国情,提出“一国胜利论”和“落后国家先发展论”。
著作有《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》、《国家与革命》。
b在新的民族土壤上,毛泽东结合中国国情,提出中国革命的主要力量应该是农民,中国革命道路应该是农村包围城市,革命的性质是新民主主义革命。
著作有:
《新民主主义理论》、《实践论》、《矛盾论》、《论人民民主专政》、《论十大关系》。
C马克思主义在二战后的丰富和发展,即利用马克思主义进行社会主义改革,改革的中心是
对传统斯大林模式的突破和对各国特色社会主义道路的探索。
a东欧模式
b中国特色社会主义,改革开放,一国两制,和平共处的外交政策。
第二章:
认识世界和改造世界
1.什么是哲学的研究对象和哲学的基本问题
哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。
(自然界、人类社会、人的思维)
哲学的基本问题:
思维和存在的关系问题。
包含两个方面的问题:
其一,思维与存在何者为第一性、何者为第二性?
即思维和存在谁决定谁的问题;
其二,思维与存在有无同一性?
即思维能否认识或正确认识存在的问题。
▲2.为什么说马克思主义哲学史从大自然观到社会历史观的完备、彻底的唯物论?
马克思主义哲学是彻底而完备的唯物哲学,它不但在实践基础上坚持了唯物主义与辩证法的统一,克服了旧唯物主义形而上学局限,并且把唯物主义和辩证法彻底贯彻到社会历史领域,科学回答了社会历史观的基本问题,提示了人类社会发展的客观历史过程和一般规律,克服了形而上学唯物主义的不彻底性,打破了唯心主义在历史观的一统天下,创立了历史唯物主义,使人类对社会历史的研究第一次建立在真正科学的基础之上。
历史唯物主义和辩证唯物主义一起,构成了马克思主义哲学这一完整而严密的科学体系。
3.马克思主义哲学产生以前,旧哲学物质观的特点是什么?
①古代朴素唯物主义:
贡献——往往与辩证法思想相结合,做到唯物自然观和唯物历史观的结合
缺陷——原始性、直观性、猜测性
②近代形而上学唯物主义:
贡献——有自然科学的支撑、理论基础,具有很强的实证性和科学性
缺陷——有很强的机械性和形而上学性,具有历史唯心性
特点:
旧哲学物质观将科学的物质概念和自然科学的物质结构理论混为一谈,经受不住自然
科学进一步发展的检验。
4.哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论有何关系?
A.哲学的物质范畴是各种具体物质形态的总和的一种抽象
自然科学关于物质则强调于比如原子、质子等只是某种具体物质形态。
可见自然科学的“物质”隶属于哲学的“物质”,只是其一个小部分
B.两者是抽象和具体的关系,是对立统一的辩证关系。
从哲学的角度来看,哲学中所指的物质不是某种具体的物质,而是指物质的客观实在性,即物质的存在是不以人的意志为转移的,这就要求我们做任何事都要从实际出发,实事求是,具体情况具体分析。
C.在某些哲学概念中,也有重合的部分,比如:
寻求万物的“始基”即具体的物质形态
寻求万物的“始基”即具体的物质层次——原子
5.列宁的物质定义与其意义是什么?
?
A列宁的物质的定义:
物质是标志客观实在的哲学范畴,客观实在性是物质的唯一特性。
这种客观实在性是人通过感觉感知的。
它不依赖于我们的感觉而存在,但可以为我们的感觉所复写、影射和反映。
B伟大意义:
a坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义的一元论,同唯心主义的一元论和二元论划清了界限。
b坚持了能动的反映论和彻底的可知论,有力的批判了不可知论,与不可知论划清了界限。
c坚持了辩证的历史的物质观,与旧唯物主义划清了界限。
d分清了哲学和具体科学的区别,对于具体科学具有巨大的指导意义
e具有巨大的实践意义:
一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,在实践中检验和发展真理。
f体现了唯物论和辩证法的统一。
g体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
6.怎样理解运动是物质的根本属性?
A.从物质和运动的关系看,运动是物质的存在方式和根本属性。
B.从物质的存在方式看,物质和运动不可分割,物质只有在运动中才能存在。
物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的。
物质是运动的担当者、载体、基质,没有脱离物质的运动
7.什么是相对静止?
承认相对静止有何意义?
A.相对静止:
一是指事物之间的空间位置保持不变;
二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。
静止不是绝对的不运动,不是完全的静止,而是物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。
静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态。
因而,静止是相对的。
B.承认相对静止有重要意义:
第一,相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件,没有在相对静止状态的量变的积累,就不可能有质的飞跃。
第二,承认相对静止是区分事物的必要条件,不承认事物的相对静止状态,就看不到事物的确定性,就看不到事物之间的界线。
第三,只有承认相对静止,才能认识和理解运动。
8.时间、空间与物质运动是何关系?
时间和空间是物质运动的基本形式
时间和空间与运动着的物质不可分割:
①时间是物质运动的持续性和顺序性,时间具有一维性(不可逆性)②空间是运动着的物质的广延性和结构性,空间具有三维性(可逆性)③原因:
因为时间和空间就是物质运动的形式,而物质运动是时间和空间的内容,时间和空间的计量单位是可以相互转化的。
9.如何理解时间、空间是绝对性和相对性,有限性和无限性的统一?
①时间和空间的绝对性和相对性:
绝对性通常用来指时空的客观性,即时空不以人的意志为转移,即坚持时空意义上的唯物主义;
相对性是时空可变性,即时空的具体形态和特征是可变的,即坚持时空意义上的辩证法
②时间和空间的有限性和无限性:
有限性——任何具体事物在时空上都是有限的
无限性——整个宇宙在时空上是无限的
10.怎样理解世界的真正统一性在与它的物质性?
1.世界的物质统一性原理:
世界是统一的。
世界的统一性在于物质性(即世界统一的基础是物质的)。
世界是多样性的物质统一体。
2.物质与运动
物质是运动的,运动是物质的存在方式和根本属性.运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
没有不运动的物质,也没有无物质的运动。
3.运动与静止
静止是指物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本属性暂时不变。
运动是无条件的、绝对的;
静止是有条件的、相对的。
辩证唯物主义强调绝对运动,但不否认相对静止。
4.时间和空间
时间和空间是物质运动的存在方式。
时空是有限性和无限性的统一,又是绝对性和相对性的统一。
5.人类社会也具有物质性:
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分。
第二,人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的前提。
综上所述,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性。
11.坚持世界的物质统一性原理对实际工作和科学研究有何指导意义?
A.指导我们“一切从实际出发”,实事求是。
即从客观存在的事实出发,根据客观事实,决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西。
(客观决定主观)
B.指导我们“理论联系实际,在实践中检验和发展真理”。
一切从实际出发、实事求是、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理
*12.为什么说意识既是自然的产物又是社会的产物?
①意识是自然界长期发展的产物:
来源于物质世界的一种属性,由属性转化来
发展过程:
A无机物反映特性非功能反映
B有机物刺激感应性功能性反映(同时性、同质性)
C动物感觉和心理信息反映(异时性、异质性)
D人类意识抽象概括的反映
②意识是社会长期发展的产物:
劳动创造人类意识:
A劳动创造了意识的主体——人特点:
直立行走
B劳动创造了主体与客体的关系——最早表现为人与自然的关系:
征服改造
C劳动创造了主体与主体的关系——人与人的关系即社会(以语言为纽带)
劳动是社会的活动,是人类社会的产物
13.简述意识的本质
意识的本质是客观存在在人脑中的反映。
或叫客观存在的主观映像。
马克思哲学认为世界的本质是物质,物质是第一性,意识是第二性的,先有物质,后有意识。
物质决定意识。
意识不过是客观存在的主观映像。
意识是人脑的生理基础,没有人脑也就没有意识。
*14.怎样理解主观能动性与客观规律之间的关系?
这一原理对于建设中国特色社会主义有何
重大意义?
(遵循社会主义建设规律)
①关系:
A客观规律性:
规律是事物的本质联系,是事物的必然联系,是事物的稳定联系;
规律是客观的,客观性是规律的根本特点,它的存在不依赖于人的意识。
B主观能动性:
意识是能动的,具有目的性和计划性;
意识活动具有创造性;
意识具有指导实践改造客观世界的作用;
意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
C主观能动性与客观规律性是辩证统一的:
首先,必须尊重客观规律;
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
②意义:
A从实际出发,努力认识和把握主观能动性作用。
B实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
C主观能动作用还依赖于一定的物质条件和物质手段。
第三章辩证法部分
1.什么是联系和发展?
试阐述唯物辩证的联系观和发展观
A联系的定义:
一切事情和事情之间,以及事情内部各要素之间相互作用、相互影响、相互制约的关系。
联系的性质:
客观性、普遍性、多样性、系统性。
联系的观点(方法论):
将事情放在具体的时间、地点、环境下考察,放在与其它事情的联系中考察。
B发展的定义:
发展是由量变到质变的旧事物的灭亡和新事物的产生,是事物由低级到高级、由简单到复杂的曲折、前进的过程。
两个重要特征:
a量变到质变b前进性、上升性
发展的观点:
a学会用发展的眼光去观察、认识事物,处理问题。
b反对形而上学的三种形态:
不变论、循环论、倒退论。
2.唯物辩证法和形而上学的根本对立有哪些?
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论,它们的分歧表现在四个方面,
A.即联系的观点与孤立的观点的对立;
B.发展的观点与静止的观点的对立;
C.全面的观点与片面的观点的对立;
D.是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。
矛盾
3.什么是矛盾的同一性和斗争性?
两者的关系如何?
矛盾的同一性:
指矛盾对立面之间相互联结的性质和趋势,包括三个层次:
相互依存、相互渗透、相互转化
矛盾的斗争性:
指矛盾对立面之间相互分离的性质和趋势,包括三个层次:
相互差异、相互排斥、相互否定
关系:
A.同一性和斗争性相互联结、不可分割
B.同一性和斗争性之间也是既有同一性又有斗争性的。
C.同一性离不开斗争性,斗争性是前提;
斗争性也离不开同一性,同一性是寓所。
D.斗争性是绝对的、无条件的;
同一性是相对的,有条件的
E.同一性和斗争性共同推动事物的发展,有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成一切事物的矛盾运动。
4.矛盾的普遍性、特殊性的辩证关系如何?
为何说它是建设中国特色社会主义的理论基
础?
关系(共性与个性的关系):
(1)相互联系:
A相互区别:
普遍性(共性)只能概括个体之中共同而本质的东西,不能概括特殊性(个性)的全部,我们要避免用共性裁剪个性,避免“一刀切”的错误。
B相互依存:
共性只能存在于个性之中,并通过个性体现出来。
C相互转化,在一定条件下,个性和共性是可以相互转化的。
(2)相互区别:
定义不同
(辩证关系的意义)
A矛盾普遍性原理——要用矛盾分析的方法认识和解决问题,任何事物都要一分为二的看待,这是我们认识和解决问题的根本方法。
B矛盾特殊性原理——要具体问题具体分析(“马克思主义的活的灵魂”——毛泽东)
理论基础:
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,是我们坚持马克思主义普遍真理同中国
具体实际相结合,建设中国特色社会主义的理论基础,在中国这样一个众口众多,经济
文化落后的大国建设社会主义是前无古人的崭新事业。
我们面对的情况既不是马克思主
义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义,也不完全相同于其他社会
主义国家。
照抄书本不行,照搬外国也不行,必须从中国国情出发,把科学社会主义的
一般原理同中国具体实际结合起来,在实践中开辟建设中国特色的社会主义的道路。
由于马克思主义所设想的社会主义国家是以高速发展的资本主义为前提的,而我国的实情为经济基础落后,文化水平不高,政治制度不健全,因此我们既不能像“过时论”那样把马克思主义原理作为一个百科全书一般试图从上面找到解决问题的现成方法,也不能盲目的照搬国外的社会主义发展模式,因此我们只能根据中国发展的现况,充分掌握马克思主义基本原理,学习其“活的灵魂”,从把科学社会主义理论与实际相结合的方式,建设中国特色社会主义。
(我的想法)
5.什么是主要矛盾和次要矛盾?
理解他们的关系有何意义?
主要矛盾:
处于支配地位的矛盾,对事物的发展过程起着决定和主导作用。
次要矛盾:
处于从属地位的矛盾,对事物的发展过程不起决定和主导作用。
主次矛盾之间相互依存,相互渗透,相互转化。
意义:
善于抓住重点,集中主要力量解决主要矛盾;
学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾;
坚持两点论和重点论的统一。
两点论(统筹兼顾)和重点论(不能眉毛鼻子一把抓,有重点)的结合。
6.矛盾解决的形式有哪些?
矛盾的解决不是矛盾的消失,而是旧事物被新事物所取代,其形式有以下几种:
A.矛盾一方冲破另一方的束缚,形成一种新的适应关系
B.矛盾一方战胜、克服,以至于“吃掉”另一方
C.矛盾双方同归于尽,形成新的对立统一的关系
D.矛盾双方融合统一,形成新的更高的事物
7.(不考)试用内因和外因辩证关系原理论证“独立自主、自力更生”和“改革开放”的关系
A.内因是事物的内部矛盾,外因是事物的外部矛盾,即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。
内因和外因的关系是:
第一,内因是事物发展变化的根据,它规定了事物发展的基本趋势和方向;
第二,外因是事物发展变化的不可缺少的条件,有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用;
第三,外因的作用无论多大,也必须通过内因才能起作用。
B.事物发展的内因和外因关系原理,是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础,它对于指导我国社会主义现代化建设具有重要的实践意义。
第一,在我国的社会主义现代化建设中,必须坚持内因是事物的根据,首先依靠我国人民自己的力量,坚持独立自主,自力更生,艰苦奋斗。
第二,在我国的社会主义现代化建设中,又必须坚持外因是事物发展的必要条件的原理,坚持对外开放,积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明成果,同时又要从中国实际出发,加以消化和吸收,使外因通过内因而发挥出积极的作用。
8.(不考)什么是“质”、“量”、“度”?
如何理解“认识质是起点”、“认识量是深化”?
A质:
事物成为自身而区别于其他事物的内在规定性。
其特点为:
客观、多样、内在
B量:
事物可以用数量来表示的规定性,如规模、程度、速度、次序等范围和等级。
客观、多样、外在
C度:
事物保持其质的规定性和量的界限。
它将质和量联结起来,当量的变化在度的范围之内,就是量变;
若超过这个度,就是质变。
D理解:
“认识质是起点”是指认识事物的质是认识事物的起点,即定性认识,也就是定量分析要建立在定性分析的基础之上。
“认识量是深化”是指认识事物的深化和精确化,即定量认识,也就是说,不能纯粹的用量和质来考虑问题,两者之间还有“度”的衡量。
9.(不考)量变、质变及其辩证关系是什么?
量变:
数量上的增减或场所上的变更。
质变:
事物从一种质态向另一种质态的飞跃。
A.相互联系:
a.量
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