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费德勒和苏珊·
桑塔格认为60年代的反文化大大倾向于艺术的通俗化,即与精英文化决裂。
(3)60年代后期,更彻底的对现代主义智性的反叛。
里查德·
奥森认为后现代主义是对哲学本体论的强烈怀疑,是对现代主义预设的反叛,它否定统一性,崇尚偶然性。
(4)1972年到1976年,存在主义的后现代主义。
威廉·
斯邦诺斯以海德格尔和克尔凯郭尔的存在主义哲学为后现代主义的源头,认为后现代主义是致力于真实性,致力于揭示人类的历史性和历史的偶然性的作用话语的阐释理论。
(5)70年代后期到80年代,走向综合与包容的后现代主义。
如伊哈布·
哈桑的“不确定性”与“内在性”,利奥塔德的反“元叙事”,梅苔·
卡利内斯库的“新的(后现代)多元主义”等等。
上述会议虽然主要以文学视角来审视后现代主义,但是它竭力涉及的是整个后现代主义现象,因此具有重要的参考价值。
•小结:
•“后现代”不是一个时间概念,而是主流与非主流的转换问题(在中世纪就有这样的东东出现,比如Done的某些诗歌)
•“后现代主义”正在人生价值的层面上发展起来,它力争把古典或传统中一切虚伪的、似是而非东东都颠覆掉以达到一种至真。
但由于这种至真的难以企及,所以有关作品总是呈现出一股被悬置的荒诞、游戏或玩世不恭、低俗的意味
LectureTwo
TheAngryYoungmen&
Anti-Hero
LiteraryTerm:
TheAngryYoungMen
•AgroupofEnglishwritersofthe1950swhoseheroessharecertainrebelliousandcriticalattitudestowardsociety
指20世纪50年代英国的文学运动。
第二次世界大战中,英国人民希望社会制度能得到改革。
1945年工党执政,没有实现人民的这一愿望,而是推行“福利国家”政策。
1951年保守党再度执政,仍继续执行这一政策,人民的生活虽有一定的改善,政治改革却成泡影,因此引起人民(尤其是青年人)的不满,这种情绪首先在文学作品中反映出来。
有些小说和剧本愤怒地攻击了英国社会的阶级壁垒、统治集团和教会,对因推行“福利国家”
政策而造成的单调的生活表示不满,对上层社会的虚伪和势利表示厌恶。
他们之中有不少人出身于工人阶级或社会的中下层,以本阶级的举止行动为荣。
这些作家彼此之间并不相识,但是他们的观点与感情是一致的。
首先表现出“愤怒”与不满的是约翰·
韦恩的小说《每况愈下》(1954)和金斯利·
艾米斯的小说《幸运儿吉姆》(1954)。
1956年青年剧作家约翰·
奥斯本的剧本《愤怒的回顾》上演,剧中主角对社会作了全面攻击,因此,这一剧本成为这个文学运动的代表作,奥斯本被人称作“愤怒的青年”,这个称号也被用来指这一新兴的文学运动。
“愤怒的青年”成为50年代文学中占优势的力量。
怀有这种“愤怒”的作家还有:
小说家约翰·
布莱恩,他的成名作是《向上爬》(1957);
工人小说作家艾伦·
西利托以长篇小说《星期六晚上和星期天早上》(1958)著称;
剧作家伯纳德·
科普斯曾写《斯特普尼·
格林的村庄》(1956)一剧;
工人出身的剧作家阿诺德·
威斯克以剧本《鸡汤加大麦》(1958)蜚声剧坛。
特点:
•作品多取材于下层社会,包括劳动人民的生活
•总的思想倾向是表达对社会的不满和抗议
•但在激烈的批判和愤怒的呐喊中,也程度不同的表现出玩世不恭、悲观失望和遁入天国的颓废情绪
•在艺术方法上主要采用的是现实主义,同时也运用了不少现代主义的表现技巧
LiteraryText:
LuckyJim
Characters
•JimDixon
•ProfessorWelch
•MargaretPeel
•Bertrand
•ChristineCallaghan
•Story:
JimDixonfeelsanythingbutlucky.Attheuniversityhehastodothebiddingofabsent-mindedandboringProfessorWelchtohaveanyhopeofkeepinghisjob.Worse,hehasmanagedtogetentangledwithunexcitingbutneuroticMargaretPeel,afriendoftheProfessor'
s.All-in-all,thepubistheonlyfriendlyplacetobe.HismiseryiscompletedatadreadfulweekendgatheringoftheWelchclanbythearrivalofsonBertrand.NotsomuchthatBetrandisloud-mouthedandboorish-whichheis-butthathehasascompanionChristineCallaghan,thesortofmarvellousandunattainablewomanJimcanonlydreamabout.
Discussions:
WhytheAngryYoungMen?
WhyAnti-Hero?
CanyoumentionsomeChinesecounterpartsoftheEnglishAngryYoungMen?
Ofanti-hero?
Literaryterm:
Anti-Hero/Heroine
•Acentralcharacterinadramaticornarrativeworkwholacksthequalitiesofnobilityandmagnanimityexpectedfromtraditionalheroesandheroinesinromancesandepics.
•在文学和电影中,一个反英雄(anti-hero)是一个有着通常属于恶人的人格缺点的,同时又具有足够英雄气质来博得读者或观众同情的主角或配角。
反英雄可以是笨拙的,可憎的,消极被动的,值得怜悯的或是愚钝的。
但他们永远在某些基本的方面是有缺点的或失败的英雄。
漫画描写的反英雄(也叫黑英雄)为正义而战,但他们或是有一些悲剧性的缺陷(如饱经折磨的过去)或使用一些有争议的手段达到他们的目标。
一个好的对于反英雄的解释是一个自相矛盾的角色,在一个场景下是英雄,而在另一个场景中是恶人或只是不惹人爱的。
•反英雄的概念自文学伊始就存在。
最著名的角色是伊利亚特中的阿喀琉斯(Achilles)。
反英雄形象现在很流行,现代作家试图将恶人描绘成复杂的,甚至是值得同情的角色。
他们的本性并不坏甚至是好的。
因此反英雄与恶人的界限有时是不清晰的。
•作者通过“反英雄”这类人物的命运变化对传统价值观念进行"
证伪"
标志着个人主义思想的张扬、传统道德价值体系的衰微和人们对理想信念的质疑.
Discussion:
Anti-heroes/heroinesinnovelsandmovies/TVdramas
•从赞美英雄到“反英雄”是“英雄主义者”必然经历的过程。
这一点或许可以举金庸的武侠小说为佐证,从《书剑恩仇录》开始,金庸热衷于塑造“英雄”,而且一个比一个完美。
从陈家洛到胡菲,到《射雕英雄传》中的郭靖,“金式英雄”豪气干云,而到了乔峰身上终于“英雄气短、儿女情长”(英雄开始走向悲剧色彩),在《鹿鼎记》中韦小宝已完全成了一个“反英雄”形象,其小说中最后一个英雄陈近南也死于奸人之手。
•金庸小说的主角人格呈反英雄的变化趋势,这是其小说一大特色。
《书剑恩仇录》中的陈家洛、《飞狐》中的胡斐是比较完美的侠客。
陈家洛文武全才,时刻以大业为己任,他的一生基本上都在为反清复明的大业而奔波;
胡斐机智勇敢,他一生都在为了行侠仗义而存在,为了杀死丧尽天良的凤天南,他不惜和袁紫衣反目,不顾众多武官的劝说,不达到目的不罢休。
在感情上,他们是性情中人,但都拿得起放的下,正因为这样,
•金庸没有给他们安排一个完美的爱情结局,因为他们都是真男儿、真好汉,他们不会因为没有得到爱情而自暴自弃,他们承受的住生命的沉重,这是后来的主角除了郭靖外是无法做到的。
•郭靖虽然还是以侠之大者为己任的英雄,但是他的智商已不具备象陈、胡那样的英雄智慧,很明显,他的智商比一般的武林人要低。
到了杨过,虽然他身上还有一种很叛逆、跳脱的浪子气质,但小龙女在他的心目中要比一座襄阳城要重要的多,
•他绝不会象郭那样与城共存亡,他甚多次要刺杀郭靖。
从他的名号“西狂”中也可以看的出,他与“北侠”相去甚远矣。
但是杨过身上毕竟还保留了很多部平凡的英雄气质,而张无忌则泯然众人矣,他身上更多的流着是普通人的血液,在大事上是如此,连在感情上也是如此。
在他练成神功之前,竟失魂落魄的爱上一个不值的去爱的女人,他身边那么多的女人是在他的地位有了变化后才围绕在他身边的,这重爱情是和世俗的爱情已接近了,和杨龙的爱情不可同日而语。
•但张无忌不管怎么说,他毕竟是武林盟主、反抗元军的义军首领,到底是做了一反大事的。
金庸的小说发展到《天龙》,就又有了很大变化。
段誉好象在书中没干过什么大事就是一心追求王语嫣,虚竹则是当作一种象征存在的,为了梦姑而存在,就是证明性爱的。
萧峰是一位英雄,在遇到阿朱之前,他一心要杀敌报国,连老婆也不娶,可谓是顶天的英雄,但在此时的江湖世界中,他已无容身之所,所以老金干脆让他一掌劈死自己一生唯一爱过的女人,最后自杀身亡。
•《笑傲江湖》中,令狐冲的英雄人格进一步退化,甚至最基本的路见不平也保持不住了,因为他什么事都听师傅的话,这已很有寓意的说明,普通人受上司的制约很大,同时在金庸小说中第一次追女人而不得。
在江南四友的密室中仅关了没多久竟然哭了出来,至此英雄的性格已荡然无存。
•《鹿鼎记》是金封笔之作,韦小宝已完全脱离了英雄气质,连普通人也不是,成了一个无赖。
LectureThree
TheBeatWriters
TheBeatGeneration
•ThetermwasfirstusedbyJackKerouac
•beat:
bad,ruined,spent
•SomebrightyoungAmericanswhohadcomeofageduringWorldWarIIbutcouldn’tfitinasclean-cutsoldiersorcomplacentyoungbusinessmen.
•尴尬的一代人
•中国知青(红卫兵之后的身份)
LiteraryTechnique:
SpontaneousComposition(即兴式自发性写作)
Thewriterputsdownhisthoughtsandfeelingswithoutplanorrevision,justasajazzmusicianimprovises,eachpatternflowingwithoutcontemplationfromtheonebefore.Punctuationiserratic.Thereisonlyvigorousspacedashseparatingrhetoricalbreathing.Theresultislong,rambling,repetitious,association-filledmonologue.
Representativework:
OntheRoad
•20世纪最重要的小说之一,50年来令无数的青年男女着迷,并指引他们上路、前行。
这是一段迷幻的史诗,一段放纵的行旅,一次灵魂的探求,一场没有开始也没有结束的战争。
小说主人公萨尔为了追求个性,与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车,几次横越美国大陆,最终到了墨西哥,一路上他们狂喝滥饮,高谈东方禅宗,走累了就挡道拦车,夜宿村落,从纽约游荡到旧金山,
最后作鸟兽散。
同时,书中体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧——思绪的自然流动,反情节,大量使用俚语、俗语、不合语法规范的长句,并广泛涉及美国社会及文化习俗;
另一方面,书中又展现了美国辽阔大地上的山川、平原、沙漠、城镇……...
SelectedCriticism:
人道主义的感情,感伤主义的情思再加上全书洋溢的一股浓烈的抒情气息,可能就是《在路上》获得成功的原因之一。
这部小说确有一点想追求什么的朦胧的愿望,但根本谈不上有什么浪漫主义的理想或激情。
我们反复阅读《在路上》就会发现,隐藏在作者的象征主义手法背后的是深深的悲观主义。
•1954年至1957年算是凯鲁亚克创作成果最丰硕的几年。
这时他醉心于阅读佛教及禅宗经典(特别是大乘佛教),还写了大量有关对佛教感悟的手稿(都未出版)。
长久荣绕在凯鲁亚克头脑中的一个问题是:
上帝无处不在,但又似乎难以捉摸。
现实的存在只不过是一个虚幻。
佛教教义的“空幻”说颇能使他共鸣。
佛教主张的灵魂的寂灭永生这一停论使他明白,上帝所创造的一切生灵的痛苦都是神圣的,人的所有欲望并不是“恶”的象征。
•西方传统宗教的“人性原罪”这一道德二元论同大乘佛教、禅宗,尤其是老庄哲学“天地与我重生”、“万物与我为一”这些思想是对立的,因此一切(人的思想和行为)应顺应自然。
这便成为“垮掉”又一人生信念,他们并以放荡不羁的生活方式及“自发式写作”来身体力行。
对佛教禅宗的研读使凯鲁亚克的烦恼得到些许解脱
•他的作品常表达此种愿望:
打破社会规范,寻到自由和生命的意义。
•《在路上》及“垮掉的一代”作品反抗学院派理智化文学倾向(anti-intellectualism),注重个人主观的真实生活经验,使得学术界更宽容文学的激进形式。
凯鲁亚克尊崇自由与创造力,如WavyGravy所言:
“他将生命呼吸进词语。
”
•凯鲁亚克的自发性写作实际上是继承了美国超验主义作家尤其是爱默生的主张:
“语言直接依赖自然的这种属性以及它把外部现象转化为人类生活中某一部分的能力,永远也不会失去它感染我们的力量……那种诗情画意的原始语言同时又有力地证明,它的使用者是一个与上帝相通的人。
•凯鲁亚克的“自发性写作”亦是金斯堡视为其写作原则的“最初的思绪,最好的思想”,强调写作时“心灵的顿悟、体验和启示”,亦即济慈所说的“反面感受力”――写作时“无须烦躁不安地去弄清事实、找出道理”,诗人应遵循的只是自然,“犹如风吹过树叶发出声响”。
•保罗·
古德曼在其《荒诞的成长》(1960)这本影响60年代知识分子整个思想方式的著作中所说的那样,“垮掉的一代”青年不是单纯地逃避现世,因为“不给青年一代成长余地的社会现实就显得‘荒诞’而毫无意义……他们是在以实际行动对一个有组织的体制进行批判,而这种批判在某种意义上得到了所有人的支持”。
•《在路上》自问世以来,就被称为“垮掉的一代”文学运动的宣言书,世俗叛逆与抗争者历久弥新的圣经,全世界几代精神流亡者的自白书。
自从1957年问世以来,尽管这部自传体小说引起的社会争议从来都没有停息,但也从来没有缺少过一代又一代对之迷恋不已的青年读者。
•《在路上》当年由凯鲁亚克用三个星期在一卷30米长的打字纸上一气呵成。
书里的人物,实际上是在“寻求,他们寻求的特定目标是精神领域的,虽然他们一有借口就横越全国来回奔波,沿途寻找刺激,他们真正的旅途却在精神层面;
如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德界限,他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。
•这部作品对美国文学影响巨大,作为突破美国战后保守文化、追求个性解放的破冰之作,凯鲁亚克的《在路上》从各个方面影响了美国的文化艺术与价值观念。
1957年《在路上》出版后,美国售出了亿万条牛仔裤和百万台煮咖啡机,并且促使无数青年人踏上了漫游之路。
如今每年仍以10万册的销量在美国风行。
•小说的语言丰富多彩,或轻快流丽,或激烈狂热,或哀怨忧切,把叙事、议论,抒情融注在一起。
书中的叙事主人公又始终怀着某种感伤主义的情思在幽幽地独白,往往使读者的心弦不自觉地被拨动,为之回肠荡气,为之扼腕痛惜。
•马库斯.坎利夫:
“垮掉的一代”作品依然畅销不衰。
种种迹象说明,无论是“垮掉的一代”或“新垮掉的一代”都值得重视。
这就像烹调术一样,做出来的东西当天就吃掉了,剩下来的只是一股淡淡的香味。
而且他们重视自然,流露出这种差不多毁掉惠特曼大部分诗作的风气,使严肃的创作难于有成。
他们的文体可能有助于美国日常语言的发展,却不能对美国文学有所贡献。
它既艰涩又不清楚——是一种个人的、散漫的、愤世嫉俗而感伤的文体。
•(注:
片面)
•关于自发性写作:
•自发性写作是一种二元对立的写作方法,并不是任何人都可以效仿的。
其初衷是顺其自然,离不开意识的参与,可同时又是无意识的,意在冲破传统文学的语言规范,但又并不完全脱离。
•提示:
“棒喝”、“顿悟”
•“城市之光”书店主人、诗人LawrenceFerlinghetti(1920-)说:
“今日的世界需要‘垮掉的一代’精神,因为他们当年象征的东西成为今日主导文化的对立面。
《在路上》读后感
凯鲁亚克在路上,金斯伯格在路上,“垮掉的一代”在路上……他们在路上渐渐消失了踪影,给我们留下一些惆怅,一些迷惘。
我们曾经的青春,爱情,梦想,紧跟着凯鲁亚克和金斯伯格消失在远方的尘土中。
我们的生命依然在路上,那失去青春、爱情和梦想的生命依然在路上——真正的流浪从现在开始,没有目的地,没有栖息处,没有“垮掉”的激情和疯狂。
在这样的时刻来读凯鲁亚克的长篇小说《在路上》,有一种重新经历青春、爱情、梦想的欣悦和随之而来的忧伤,有一种重新体验怀疑、反叛、标新立异的骄傲和随之而来的沮丧。
在路上——一种暂时的自由和忘却,一种对高高在上的权势和自以为是的社会准则的蔑视,一种对乏味刻板生活的逃离,一种对奇迹的期待,一种肉体和灵魂的双重历险。
一个满足现状、安分守己的人最恐惧的就是在路上,一个灵魂骚动不安的人最恐惧的就是不在路上。
萨尔和狄安,书中的两个主要人物——他们身上有着作者凯鲁亚克的影子——为了逃离现实,他们一次又一次来到路上。
他们开车,或者沿途搭车(奇怪,在美国搭车是如此容易,几乎所有的司机都是热心的)。
他们在美国辽阔的大地上颠簸,把自己掷于动荡不安的境地。
他们不做发财和出人头地的梦,更多地是渴望离经叛道。
因而他们在蔑视道貌岸然的官僚机构和社会正统观念的同时,却十分真诚地同下层人民交往。
其中,萨尔对黑人的热爱是令人感动的。
一群穿着T恤、牛仔裤的生气勃勃的流浪儿,一群经常要做点坏事但不失天真与坦诚、让人哭笑不得的小伙子,一群生命力旺盛而又无从宣泄的迷途的羔羊。
对这一群渴望燃烧的年轻人,假若作正人君子状道貌岸然地去谴责他们,就说明我们已衰老得不可救药,但理解并不等同于毫无保留地赞赏。
尽管萨尔和狄安们确实有不少值得赞赏之处,比如不满足现状,比如种族平等的观念,比如热爱阅读,比如精力旺盛,但有些行为是不能苟同的。
“然而,这一代却自有能力格外警觉,而且避免愤世嫉俗,他们愈来愈深信,归根结底,现代生活中最基本的问题是精神问题,对于那些生活艰辛却能够具有如此智慧的人,这是一笔财富……那一张张清秀、目光敏锐、勃勃生气的面孔,也实在值得注意。
”约翰·
霍尔姆斯评论的这段话,热情而又中肯。
把“Beat”译为“垮掉”十分勉强,“Beat”这个词包含着疲惫、逃避、一无所有、疯狂、坦诚等诸多复杂含义。
这些淘气而可爱的小子,在冷漠、专制(政治或者金钱的专制)、丧失信念的时代里,找到了一种逃避和挣扎的方式,尽管这种方式依然是悲剧性的。
LectureFive
WeAreBeat
1.Life(Textbook,Page57)
Keywords:
•tormentedboyhood
•WaltWhitman
•theBeatgroup
•drug
•thevisionofWilliamBlake
•Performanceof“Howl”in1955
•Kaddish
•thehippiescene
•againsttheVietnamWar
•thepunkrockmovement
3.ReadingHowl
•Isawthebestmindsofmygenerationdestroyedbymadness,starvinghystericalnaked,
•我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂,挨着饿歇斯底里浑身赤裸,
•draggingthemselvesthroughthenegrostreetsatdawnlookingforanangryfix,
•拖着自己走过黎明时分的黑人街巷寻找狠命的一剂,
•angelheadedhipsters[爵士音乐迷]burningfortheancientheavenlyconnectiontothestarrydynamointhemachineryofnight,
•天使般圣洁的西卜斯特渴望与黑夜机械中那星光闪烁的发电机沟通古朴的美妙关系,
•whopovertyandtattersandhollow-eyedandhighsatupsmokinginthesupernaturaldarknessofcold-waterflatsfloatingacrossthetopsofcitiescontemplatingjazz,
•他们贫穷衣衫破旧双眼深陷昏昏然在冷水公寓那超越自然的黑暗中吸着烟飘浮过城市上空冥思爵士乐章彻夜不眠,
•whobaredtheirbr
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