易经十讲答案和期末考试文档格式.docx
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人相包括()。
A、手相
B、骨相
C、面相
“三易”之说指的是()。
A、连山易、归藏易、不易
B、归藏易、周易、变易
C、周易、变易、简易
D、连山易、归藏易、周易
4
相术不包括()。
A、天相
B、地相
C、人相
D、道相
5
易为君子谋,不为小人谋。
第一讲(六):
“易”与“经”的内涵已完成成绩:
下列关于“一阴一阳谓之道”的描述错误的是()。
A、《道德经》的核心思想
B、贯穿《易经》始终
C、由日月变化的叙述阐明天下真理
D、无为而治的理论基础
学《易》必须筑基为先。
第一讲(七):
为何《易经》是群经之首已完成成绩:
《易》居于群经之首的原因不包括(D)。
A、《易》囊括了所有经书的精神
B、《易》以理、数、象、占四方面加以融合,纵横运用
C、按照《易经》的指引能探索生命之谜
D、医礼同源
A得分:
《易经》既有先天神灵的留传,又有后天神佛圣贤的阐述,透视了天地的真理。
《易经》是圣人之书,学易者最重要的是要体察人的心境,与圣人同心,要具备良好的德行。
第一讲(八):
学《易》十要素已完成成绩:
所谓“三才之道”,三才指的是()。
A、天、地、宇宙
B、地、天、物
C、人、事、物
D、天、地、人
一阴一阳谓之道,下列关于阴阳的表述,错误的是()
A、天地之道
B、万物之纲纪
C、生杀之本始
D、伦理之本
量子力学奠基人波尔用中国太极阴阳原理形象说明量子行为。
第一讲(九):
《易》的四用与五行已完成成绩:
五行生化,五行指的是(A)。
A、金木水火土
B、风雨雷电雾
C、天地人物世
D、天地神魔鬼
《易》有圣人之道四焉,下列说法错误的是()。
A、言者尚其辞
B、动者尚其变
C、智者上其向
D、卜筮者尚其玄
五行相生相克,金克木,()克金。
A、水
B、火
C、木
D、土
B
第一讲(十):
《易》的六爻分段与七日来复已完成成绩:
从阴阳五行的角度看历史,朝代更替是符合五行规律的。
七日来复指的是事物发展从始点到极限,又回到始点,周而复始。
六爻分段包含了是五行生化的六个阶段。
第一讲(十一):
《易》的八卦、九宫、十天干、十二地支已完成成绩:
“十天干”不包括是()。
A、甲乙丙丁
B、戊己庚辛
C、壬癸
D、申酉
一阴一阳合而为()之谓道也。
A、十
B、十二
C、十五
D、六
《洛书》指的是神龟,不同部位代表不同的数。
第二讲
(一):
《易经》的伟大之处已完成成绩:
“三玄”指的是()。
A、老子、庄子、孔子
B、《庄子》、《论语》、《中庸》
C、《周易》、《中庸》、《庄子》
D、《老子》、《庄子》、《周易》
先天八卦图是()绘制的。
A、颛顼
B、伏羲
C、周文王
D、孔子
B得分:
儒家把《易》列为五经之首,道家尊其为三玄之冠。
第二讲
(二):
八卦的由来和八个卦象已完成成绩:
三个阳爻是什么卦()。
A、乾
B、坤
C、艮
D、离
由两个阳爻,一个阴爻组成的卦不包括()。
A、巽
B、兑
C、离
D、坤
《易经·
系辞》是对《易经》准确的把握和概括,也是学习八卦的理论基础。
伏羲画八卦的思路是易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
我们可以理解为四象就是春夏秋冬的象征。
第二讲(三):
《易经》之“道”与阴阳的渊源已完成成绩:
老子在《清静经》中对道的做了阐释,下列错误的是()。
A、大道无形,生育天地
B、大道无情,运行日月
C、大道无名,长养万物
D、大道无踪,相生相化
2《易经》是阐明天理、人道之书。
3“爻”有效仿、模仿的意思。
第二讲(四):
先天八卦已完成成绩:
1八卦蕴含着“天地定位,()通气,水火相射,雷风相搏”的理数。
A、山水
B、山泽
C、水泽
D、山川
25.0分
2梅花易数运用的是()之数。
A、先天八卦
B、后天八卦
C、黄老律法
D、阴阳五行
3先天八卦指的是先于天地就存在的世界本原。
4《易》认为天右旋,地左旋。
第二讲(五):
后天八卦已完成成绩:
提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的是()。
A、周文王
B、孔子
C、孟子
D、老子
将八卦演绎为六十四卦的是()。
A、孔子
C、颛顼
D、周文王
先天八卦又称为文王八卦。
第二讲(六):
八卦之象(上)已完成成绩:
八卦卦德各不同,有其独特的象征意义,下列描述错误的是()。
A、乾健
B、坤顺
C、震动
D、坎静
先天八卦与后天八卦的区别是()。
A、方位相同、卦序不同
B、方位不同、卦序相同
C、方位不同、卦序不同
D、方位相同、卦序一致
八卦之象从人体结构上可归纳为首、腹、足、股、耳、目、手、口。
八卦之象从宇宙大象上可以归纳为天、地、雷、风、水、火、山、泽。
第二讲(七):
八卦之象(中)已完成成绩:
离中虚,离卦取象于()。
A、天
B、地
C、水
D、火
坎中满,坎卦取象于()。
A、山
B、水
C、天
D、地
阴阳的指向随时而变,当阴阳合德之时,此阴具备一切的美德;
如阴违背阳自立门户的时候,此阴属于邪恶之流。
第二讲(八):
八卦之象(下)已完成成绩:
研究《易经》的关键是()。
A、取象、取义
B、取词、占卜
C、占筮、问天
D、取义、造型
震仰盂,取象于雷,卦德是()。
A、健
B、顺
C、丽
D、动
三画卦的三个爻是平等的、对等的。
得分:
巽卦两阳一阴取其阳,属阳。
取象指的是将具体的形象变成抽象的符号。
第二讲(九):
先天八卦与后天八卦之比较已完成成绩:
学习《易经》的方法,下列描述错误的是()。
A、认真领会三画卦
B、记住每卦的卦德
C、将卦德延伸到对宇宙万物想象
D、行善积德,素饮素食
先天八卦为体,后天八卦为用。
第三讲
(一):
学《易》入门已完成成绩:
要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”,其中不包括(D)。
A、首先打开《乾》《坤》两扇大门
B、在《易经》殿堂中进行追寻
C、做到学、悟、用
D、戒贪、嗔、痴三毒
《易经》是两卦一对一的研究。
在学《易》的过程中,思维的华丽转身是关键,思路决定出路。
第三讲
(二):
学《易》的方法已完成成绩:
《易经》六十四卦具有()的特点。
A、两卦一对一
B、一阴一阳
C、卦辞和爻辞互补
D、采阴补阳
占筮式阅读是学《易》的好方法。
第三讲(三):
解读识卦的思路(上)已完成成绩:
解经识卦的时候要看很多方面,其中不包括()。
A、卦画、卦名
B、卦辞
C、爻辞、爻位
D、五行、天干、地支
占卦有内外,泰卦识图可以得出君子在内、小人在外的意思。
泰卦是上乾下坤。
第三讲(四):
解读识卦的思路(中)已完成成绩:
泰卦中的底线是()。
A、初九
B、九二
C、九三
D、六四
泰卦的卦辞是“小往大来,吉,亨”。
六四是泰卦的五线。
第三讲(五)解读识卦的思路已完成成绩:
爻位按三才之道分,下列描述正确的是()。
A、初、二是天位
B、三、四是人位
C、五、上是地位
D、以上都对
爻序排列是自上而下是()。
A、初、二、三、四、五、上
B、上、五、四、三、二、初
C、五、四、三、上、二、初
D、上、二、初、三、四、五
爻之所处曰位,爻位强调中正当位。
第三讲(六):
乾坤两卦,易之门户已完成成绩:
()被誉为万古丹经王,是学《易》必读之书,易学大师周敦颐、邵雍、朱熹都十分重视此书。
A、《周易参同契》
B、《周易》
C、《梅花易数》
D、《易传》
下列关于乾坤两卦的描述错误的是()。
A、乾坤是六十四卦的根源,天地阴阳的总体
B、乾坤是天地万物造化之枢纽,生命之门户
C、乾坤是众卦之父母
D、乾坤是六十四卦之末流
()者,易之门户,众卦之父母。
A、乾坤
B、风雷
C、水火
D、艮泽
A
第三讲(七):
乾卦与坤卦的卦辞已完成成绩:
人生六大阶段的开始是()。
A、入世
B、出世
C、齐家
D、立身
炒股票的人会在大盘近低谷的时候建仓,建仓就是乾卦卦辞中的()。
A、元
B、亨
C、利
D、贞
乾卦的卦辞元、亨、利、贞四个字,告诉大家如何把握在正确的时间做正确的事。
三讲(八):
六十四卦之乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮否泰来已完成成绩:
师卦是()。
A、上坤下坎
B、上坎下坤
C、上巽下坎
D、上坎下巽
屯卦是()。
A、上震下坎
B、上坎下震
C、上坎下艮
D、上艮下坎
小畜卦的“小畜”指的是()。
A、小牛
B、小水沟
C、小安
D、不安
C
第三讲(九):
舜耕历山做潜龙已完成成绩:
爻辞“潜龙勿用”居()。
D、初六
否卦,乾上坤下,没有交通,象征小人在内,君子在外,事倍功半。
爻辞“潜龙勿用”说明龙虽然潜于深水但终有飞天之时。
第三讲(十):
《易经》与释梦已完成成绩:
梦是人类睡眠过程中产生的一种现象,做梦的经验是人所共有的。
《易经》的思想可以用来释梦。
第三讲(十一):
晋献公宠姬乱晋国已完成成绩:
“履霜,坚冰至”的典故是()。
A、桓公宠姬乱齐国
B、献公宠姬乱晋国
C、吕后篡权
D、以上都不对
任何事情都是由微到著,由小到大的发展。
第三讲(十二):
温故而知新已完成成绩:
做事的六个阶段分别是()。
A、立身、结缘、做强、守柔、使命、传承
B、立身、结缘、守柔、使命、传承、替换
C、立身、结缘、做强、守柔、传承、发展
D、立身、结缘、发展、坚守、使命、传承
乾坤两卦的爻辞是一一对应的,六个爻代表了做事的六个阶段。
第三讲(十三):
六十四卦之同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲已完成成绩:
六十四卦之中最好的卦是哪一卦?
B、谦
C、震
D、泽
乾卦的第二阶段是:
(),利见大人。
A、见龙在田
B、潜龙勿用
C、飞龙在天
D、亢龙有悔
“含章可贞”中“含章”的意思不包括()。
A、收藏起来
B、不去彰显
C、不越位
D、守内攘外
见龙在田,利见大人。
大人指的是()。
A、贵人
B、富人
C、有道行的人
D、长辈
噬嗑卦是防患于未然之意,是严刑峻法之象。
第三讲(十四):
六十四卦之后三十四卦已完成成绩:
“飞龙在天,利见大人”是在哪个阶段?
A、结缘
B、做强
C、守柔
D、使命
“黄裳,元吉”,黄色代表五行中的()。
A、金
B、木
C、火
离卦是光明远大之意,()之象。
A、丽日当空
B、风调雨顺
C、风雨多组
D、风雨欲来
六十四卦中,前三十卦是讲事业,从咸、恒卦开始讲的是婚姻家庭。
下经三十四卦,始于咸、恒,终于既济、未济,内容从恋爱婚姻谈到人生的终极成败,细数离合悲欢与爱恨情仇。
三讲(十五):
占筮的方法已完成成绩:
用随机取数法占筮的时候,若数字大于八,则用该数除以八得到的商作为卦数。
用随机取数法占筮时,若动爻数大于6,用这个数除以6所得的余数作为卦数。
第三讲(十六):
四柱筮卦已完成成绩:
识卦过程中,常会遇到吉、吝、厉、悔这些字,下列解释错误的是()。
A、吉,福祥
B、吝,艰难
C、厉,危险
D、悔,灾患
否卦是()的卦象。
A、五月
B、六月
C、七月
D、八月
思维可以分为三种,其中不包括()。
A、逻辑思维
B、形象思维
C、灵性思维
D、顺序思维
四柱筮卦中的四柱指的是出生的年、月、日、时。
第四讲(一
1以下哪些卦象是与爱情、婚姻、家庭有关的?
A、咸、恒
B、家人
C、兑、巽
古人说人生有三件大事,其中不包括()。
A、做人
B、做事
C、做学问
D、做生意
归妹卦意指一种畸形的政治婚姻。
第四讲
(二):
咸卦,人伦之始(上)已完成成绩:
六十四卦中,泽山()卦。
A、咸
B、恒
D、兑
咸卦的底线中“咸其拇”中的“咸”指的是()。
A、适宜
B、语气词
C、心灵的感应
D、一种味道
第四讲(三):
咸卦,人伦之始(下)已完成成绩:
咸卦的第六位为偶数阴爻位。
咸卦的九五之位是阳爻。
第四讲(四):
恒卦,夫妻之道(上)已完成成绩:
六十四卦中,雷风()卦。
C、屯
D、巽
恒卦的上卦为震,代表()。
A、少男
B、中男
C、长男
D、长女
恒卦的卦形与咸卦的卦形互为颠倒。
第四讲(五):
恒卦,夫妻之道(下)已完成成绩:
“振恒,凶”在恒卦的爻位中居(),爻解是长久的振动,凶。
A、顶线
B、九五
C、底线
D、内线
恒卦的四线“田无禽”指的是道德败坏导致鸡飞蛋打、脸面无存。
“不恒其德,或承之羞。
贞吝。
”“贞吝”表示将要遇到艰难。
第四讲(六):
家人卦、姤卦、归妹卦已完成成绩:
家人卦的爻位中居底线的是初九“闲有家,悔亡”,其中“闲”的意思是()。
A、清闲
B、散漫
C、防范
D、通“咸”,少数
开创政治婚姻先河的是()。
A、伏羲归妹
B、文王归妹
C、帝辛归妹
D、帝乙归妹
家人卦是齐家治国之象,开花结果之意。
第四讲(七):
兑卦、离卦、巽卦已完成成绩:
六十四卦中,风风()卦。
A、兑
B、离
C、巽
D、姤
“皮之不存,毛将安附”出自()。
A、《论语》
B、《易经》
C、《左传》
D、《战国策》
从婚姻家庭角度看,兑卦讲的是()。
A、齐家
B、修身
C、女主内,男主外
D、夫妻的快乐之道
D
第五讲
(一):
六十四卦与现代生活之身体健康、养生已完成成绩:
三理养生不包括(D)。
A、心理养生
B、生理养生
C、哲理养生
D、命理养生
医易同源。
人体有两套生命系统,一是父母给的有形的生命体系,一是宇宙自然给的无形的生命体系。
第五讲
(二):
颐卦,养生之道(上)已完成成绩:
上卦位艮,下卦为震,是什么卦()。
B、姤
C、归妹
D、颐
从现代生活健康与养生的视角看,颐卦讲的是养生之道。
第五讲(三):
颐卦,养生之道(下)已完成成绩:
六十四卦中,山风()卦。
A、蛊
B、咸
C、恒
D、艮
虎视眈眈,其欲逐逐。
逐逐是专心、专注的样子。
蛊卦从心理养生角度启迪人们:
静心养生、静定生慧。
第五讲(四):
山风蛊卦(上)已完成成绩:
蛊卦的典故是谁的故事?
A、伏羲
B、尧
C、舜
D、帝辛
蛊卦是六十四卦中的第()卦。
A、十五
B、十六
C、十七
D、十八
《易经》有七日来复之说,七日是事物发展过程中成与败、好与坏、得与失等对立的两方相互转化的一个周期数。
第五讲(五):
山风蛊卦(下)已完成成绩:
舜抵制蛊惑经历了多个关口,其中第三关是()。
A、父亲用火烧屋顶
B、舜下到井下,父母动手把井填死
C、后母用棍棒打舜
D、舜修成大道
蛊卦爻辞初六就讲了抵御蛊惑的第一关,养生先养心。
裕文之蛊,往见吝。
吝暗示舜在匡正父病中出现麻烦。
第五讲(六):
山山艮卦已完成成绩:
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