山东省平度市四校学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案Word下载.docx
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②网络语言如井喷般出现,已是不争的事实。
这些新造语词不仅充斥网络,而且还影响到传统媒体和书刊,甚至成为许多年青一代的交往用语。
③其实,五花八门的网络语言,向来就分几种。
其中一种早已有之,有的原意照搬,有的仅仅调换了某个字,有的不过是增添了新的义项罢了,由于在网络中被高频率运用,所以才增加了知名度。
这类词汇,没有病症,一看便明白,即使与原意有所不同,但稍加解释就能一清二楚。
“给力”,就不是一个新词;
而“高大上”这样的说法,与已经使用了30多年的“高大全”也有鲜明的关联;
“失联”,严格意义上还不能算是网络的发明,并且看了就懂;
“拍砖”,在我小的时候,孩子们就常用;
而“雷人”“吐槽”等,不但源自方言,且理解起来也挺容易;
“山寨”的新含义虽说很新,但一说“山寨版”,大多都能猜个八九不离十;
“正能量”是个物理名词,最初来自翻译,不但被网络,实际也被所有人使用。
至于“断舍离”“打酱油”“土豪”等等,也大体如此。
④另外还有一种,也就是广电总局在通知中所说,是随意篡改、乱用成语,是仿照成语而生造词语。
这类网络语词,如“晋善晋美”“十动然拒”“人艰不拆”“累觉不爱”“喜大普奔”等,不但毫无语言文化的延续性可言,而且表意含混,无一不是硬性缩略、强行拼装的结果。
有人说这些词汇网民都能看得懂,只有不上网的人才难以理解。
事实上,什么才是网民并无严格的说法。
我相信,那些经常上网看新闻、查资料、读文章、发邮件的人也未必明白。
有人认为对这些新造词不能一棍子打死,但诸如此类的生造词,恐怕都是病词,可取之处实在不多。
⑤语言不断在发展,总是在演变,每个时代都有每个时代的词汇,这虽然是语言文化的历史,但所有发展和演变都有其内在的延续性,也都是大众生活的需要。
最终替代文言文的白话文,并非凭空想象,也非生造而成,而是以早已普及的汉语口语为其基础。
白话文所体现的历史延续性,最重要的就是保留了成语。
成语是汉语的一大特色,显示了汉语的文化传统和历史渊源,肢解、伤害成语是对汉语的严重破坏。
能够加入汉语传统,是我们的本事,而破坏则不能不说就是败家子了。
⑥网络用语是语言文化在网络时代的发展结果,也是一种必然产物,但井喷很容易鱼龙混杂,有可能会损伤语言美的主干,尤其像“十动然拒”“人艰不拆”等等的出现,就是网络造词缺乏底线的反映,是一种滥造;
而那些“我不能同意你更多”之类的话,根本就是对语言和译文的不负责任,叫“有话不好好说”才更贴切。
这些生造词,既不是社会生活的需要,也无益于人际交流,最容易产生网络对文化的负面效应,所以,必要的规范和禁止无可非议。
⑦语言是我们民族文化生存的基石,也是民族审美意识最鲜明的体现,爱惜我们的语言就是爱惜我们的文化。
(选自2014年12月4日《人民日报》)
6.下列对本文主旨的概括,正确的一项是
A.语言总是在不断地发展、演变,每个时代都有每个时代的词汇。
B.网络用语是语言文化在网络时代的发展结果,也是一种必然产物。
C.对网络语言中流行的一些新造词语,应该加以规范和禁止。
D.语言是民族文化生存的基石,爱惜语言就是爱惜自己民族的文化。
7.对“网络语言”理解不正确的一项是
A.网络语言都是新造语词,这些词语鱼龙混杂,对传统媒体、书刊乃至人们的交往用语产生了很大的负面影响。
B.部分网络语言是照搬原意或增添新义项而产生的,这类词汇,没有病症,只要明白易懂就可以使用。
C.有些网络语言属于篡改乱用成语或生造词语,这类词汇缺乏语言文化的延续性,表意含混,应该规范和禁止。
D.网络语言是时代发展的产物,必须符合语言发展、演变的内在延续性,适应大众生活的需求。
8.下列表述,不符合原文内容的一项是
A.如何看待网络语言,是近些年争论不休的话题,这种争论并没有随着《通知》的下发而终止。
B.网络语言的发展能满足社会生活的需要,有益于人际交流,但不能超出文化发展的底线而生编滥造。
C.第⑤段中,作者以白话文替代文言文为例,阐明了语言的发展和演变必须遵循其内在的延续性。
D.五花八门的网络语言是一种客观存在,如何对待这些网络语言,作者认为有待进一步研究和讨论。
三、(每小题3分,共12分)
阅读下面的文言文,完成9-12题。
①明君之所以立功成名者四:
一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。
非天时,虽十尧不能冬生一穗;
逆人心,虽贲、育不能尽人力。
故得天时则不务而自生,得人心则不趣而自劝,因技能则不急而自疾,得势位则不进而名成。
若水之流,若船之浮。
守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。
②夫有材而无势,虽贤不能制不肖。
故立尺材于高山之上,下则临千仞之谷,材非长也,位高也。
桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;
尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。
千钧得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧轻锱铢重也,有势之与无势也。
故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。
人主者,天下一力以共载之,故安;
众同心以共立之,故尊。
人臣守所长,尽所能,故忠。
以尊主御忠臣,则长乐生而功名成。
名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。
③人主之患在莫之应,故曰,一手独拍,虽疾无声。
人臣之忧在不得一,故曰,右手画圆,左手画方,不能两成。
故曰,至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。
故人有余力易于应,而技有余巧便于事。
立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势,近者不亲,而远者不结,则名不称实者也。
圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。
故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。
如此,故太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地。
此尧之所以南面而守名、舜之所以北面而效功也。
(选自《韩非子·
功名》)
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.得人心则不趣而自劝 劝:
勉励
B.一手独拍,虽疾无声 疾:
痛苦
C.圣人德若尧、舜,行若伯夷 行:
品行
D.则名不称实者也 称:
配得上
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.虽十尧不能冬生一穗虽无丝竹管弦之盛
B.夫有材而无势安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎
C.以尊主御忠臣臣以供养无主
D.人主之患在莫之应鹏之徙于南冥也,水击三千里
11.下列六条论据分别编为四组,全都是论述“势位”之重要性的一组是
①立尺材于高山之上,下则临千仞之谷②桀为天子,能制天下
③尧为匹夫,不能正三家 ④千钧得船则浮,锱铢失船则沉
⑤一手独拍,虽疾无声 ⑥右手画圆,左手画方,不能两成
A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
12.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是
A.全篇论述君主成就功名的条件,第一段开头列出了四个条件后,依次对每一条的必要性作了简明的交代。
B.第二段先举出若干事例强调“势位”的作用,然后借此论证民众和臣下的“共载”“共立”要依赖君主的“安”和“尊”。
C.第三段中,作者提出“人主之患在莫之应”,认为君王成就功名还必须得到众人、近者、远者、尊者的帮助。
D.从全文看,韩非子认为明君和忠臣密不可分,二者相辅相成,只有这样,才能建立功业、成就美名。
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。
(5分)
(2)此尧之所以南面而守名、舜之所以北面而效功也。
14.阅读下面一首清诗,回答问题。
(8分)
小园
黎简
水影动深树,山光窥短墙。
秋村黄叶满,一半入斜阳。
幽竹如人静,寒花为我芳。
小园宜小立,新月似新霜。
【注】寒花:
菊花。
小立:
静立片刻。
(1)首联中“窥”字用得非常精妙,请简要赏析。
(2)简要分析诗中表达了作者怎样的思想感情。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(每空1分,共6分)
①臣生当陨首,。
(李密(《陈情表》)
②?
总是离人泪。
(王实甫《长亭送别》)
③《诗》三百篇,。
(司马迁(《报任安书》)
④风之积也不厚,。
(庄子(《逍遥游》)
⑤或因寄所托,。
(王羲之(《兰亭集序》)
⑥老当益壮,。
(王勃(《滕王阁序(并诗)》)
五、(12分)
16.将下列语句的序号依次填入横线处,使上下文语意贯通。
(4分)
①荔枝花期是二月初到四月初,早晚随品种而不同。
②花分雌雄,仅极少数品种有完全花。
③花形小,绿白色或淡黄色。
④广东有双季荔枝,一年开花两次。
⑤又有四季荔枝,则一年开花四次之多。
17.选出下列诗句对仗最工整的一组,并说明理由。
①身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
②紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。
③涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。
④呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
18.根据下面材料提供的信息,拟一条一句话新闻。
(限20字以内)(4分)
英国帝国理工学院等机构研究人员与美国、泰国等国同行组成的研究团队,在新一期《自然:
免疫学》杂志上报告,他们对东南亚地区一些登革热感染者的血液样本进行分析后发现,有大约三分之一的免疫反应是由一组此前未知的抗体所引发。
目前已知的登革热病毒抗体只能附着在某一种毒株的病毒表面,给免疫系统提供“标靶”从而攻击病毒。
此次发现的这类新抗体对全部4种登革热病毒都有效果。
六、(18分)
阅读下面的文字,完成19—22题。
舞蹈的生命
王善让
①夕阳西下的时候,经过一片沙漠。
这是一条绵延数十公里的狭长的沙漠地带,平时就掩藏于前后的白杨林和沙枣林之间,让人感觉我们生活的这个地方,并没有外人想象的那样可怕。
其实面对身边的沙漠,我从来都没有感觉到有什么可怕的,包括20年前刚刚来到这个地方,面对沙漠即将吞噬边缘的房屋和田园,我也没有一丝的恐惧。
②路边有一排很粗的略显古老的柳树,虽然满身沧桑,堪称合抱之木,但我还是能判断出这些柳树的年龄并不是很大,根本不会超过50年。
当年左宗棠收复新疆时,曾坐镇这座古城十数年,西出嘉峪关一路植树造林,使得这座边陲小城能够沐浴到中原的春风。
“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。
”清代诗人杨昌浚的这首诗,我刚进新疆时就很熟悉了,而且就在我身边的很多地方,都还能找到一百多年前湖湘官兵们栽种的柳树,当地人称之为“左公柳”。
为了保护这些有着特殊意义的树木,当地文物部门甚至给每一株幸存的老柳树都挂上了“身份证”。
其实除了大量的“左公柳”之外,还有更多的是“左公榆”。
柳树固然易成活,但需水较多,一旦水源紧张就会干枯,而榆树的生命力似乎更为顽强一些。
我所居住的这个区域,就有很多合抱的大榆树,平时很难得到浇灌,但年复一年仍然迎风吐绿,在干涩的视野中使人赏心悦目。
③这一排柳树虽非“左公柳”,却也算得上树龄久远的老树。
如果说这片土地是半个世纪前开垦的,那么刚开垦的时候拓荒者就植下了这些树。
说实话,这些树木虽然经历了风沙干旱,最终顽强地活了下来,但极度扭曲夸张的树干,并不能为我们提供什么可塑之木。
它们存在的价值,就是在沙漠边缘生存,给我们一种精神上的慰藉。
其实,在新疆植树,似乎一开始就没有考虑到指望它长成什么材料,就是希望它们能活着——不管以怎样的姿势,只要能活着站立在风沙之中,就足以让每一个见过的人刻骨铭心。
④有三棵柳树站在一起,其中一棵树的粗大的树枝,正好搭在旁边一棵树的树冠,旁边这棵树就像一只手一样托着伸过来的树枝。
由于过于沉重,托着树枝的这棵树显得体力不支,这个时候,最旁边的一棵树匍匐过来,用树干顶住了这棵树的腰部。
因为这样扭来扭去,这三棵树都变形得有些夸张,看上去就像三个非常丑陋的人在沙漠边缘舞动着笨拙的身躯。
但我却站在它们面前一动未动,我觉得这可能就是这个世界上最美的舞蹈——真正用生命舞蹈,为生存舞蹈!
⑤距离这排柳树不远处,有几座拱拜(穆斯林的坟墓),在沙漠边缘看到这些造型独特的坟墓,不知是该高兴还是畏惧——究竟是生战胜了死,还是死战胜了生?
究竟是人类战胜了沙漠,还是沙漠战胜了人类?
很多问题其实是没有答案的。
正是因为没有答案,我们才能这样稀里糊涂地活着。
⑥夕阳下走近一片坟地,会不会感到苍凉?
我平静地走近了这些陌生人的归宿,黄土的坟墓镶嵌着黑色大理石的墓碑,那些文字扭曲得就像舞动着的柳树一样,我只看懂了1902——2007这样的数字。
原来面前躺着的是一位百岁老人,他或她经历的沧桑,已经远远多于那排柳树。
想到这里,我怀着崇敬的心情,从地上捧起一捧干净的细沙,轻轻洒在这座长者的坟墓上。
我相信这位长者,一定是在这片沙漠边缘生活着,默默送走了一个世纪的光阴。
究竟是人类战胜沙漠还是沙漠战胜人类,长眠于斯的老人家已经给出了答案。
⑦这个地方叫一棵树。
也就是说,在给这个地方命名的时候,方圆若干地方,可能是有着一棵孤零零的树的。
如今虽然沙漠仍在,但周边已经是郁郁葱葱的各种树木了,而且这个地方还被评为全国的绿化先进单位。
⑧我时常会想,当初的那棵树是否还在?
如果在,会丑陋成什么样子?
是否也是像这些柳树一样,扭曲着身子,在沙漠边缘舞蹈着成长?
(选自2014年第3期《绿洲》)
19.文章第一段有什么作用?
20.赏析文中画线的句子。
(1)这三棵树都变形得有些夸张,看上去就像三个非常丑陋的人在沙漠边缘舞动着笨拙的身躯。
(2分)
(2)那些文字扭曲得就像舞动着的柳树一样。
21.文章写了哪些“舞蹈的生命”?
22.结合全文,分析文章题目的含义及作用。
(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有这样一个实验:
把六只猴子分别关在三间空房子里,每间两只,里面放上定量的食物,但放的高度不一样。
第一间的食物放在地上,第二间的食物从低到高挂在不同的位置,第三间的食物挂在房顶上。
几天后,第一间房子里的猴子一死一伤,第三间房子里的猴子都死了,只有第二间房子里的猴子活得好好的。
究其原因,第一间的两只猴子一进房间就你争我抢;
第三间的食物放得太高,猴子够不着;
而第二间的两只猴子先是各自取食,随着食物所处高度的增加,它们就一只托起另一只,相互配合着,这样,每天都有吃的。
要求:
①选准角度,自定立意;
②自拟题目;
③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;
④不要脱离材料内容及含意的范围。
语文答案
一、
1.B(A.qī/qì
ɡuān/ɡuà
nqiè
/qiè
B.xī/jí
jiǎn/jiāncé
n/jīnC.chān/cǎnliú
/liú
xú
n/yǔnD.huì
/huì
qiá
o/qiǎodià
n/niān)
2.C(A百叶窗B抵押D旁征博引)
3.B(仿造:
模仿一定的式样制造。
仿照:
按照已有的方法或式样去做。
和谐:
配合得适当和匀称。
和睦:
相处融洽友爱;
不争吵。
从而:
连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;
因此就。
进而:
继续前往;
进一步。
)
4.C(A.人满为患:
因人多造成了困难,含贬义。
用在此处,不合语境。
B.名正言顺:
名义正当,道理也讲得通。
此句意思是说“从严”二字准确恰当,可用“恰如其分”。
C.无可厚非:
不过分指责,表示虽有缺点,但是可以原谅。
D.骇人听闻:
使人听了非常吃惊,多指社会上发生的坏事。
此处可用“耸人听闻”。
5.D(A成分残缺,可在“是”前加上“《庄子》”。
B搭配不当,把“增强”改为“丰富”,或把“思想内容”改为“表达效果”。
C结构混乱。
去掉“风格”或改为“风格是……”)
二、
6.C(AB两项意在说明网络用语产生的必然性,引出对网络用语需要规范的论证。
D是对主题的深化,不是本文论述的中心)
7.A(以偏概全,只是部分新造词语有负面影响。
8.D(作者的观点很明确,对一些网络语言要规范和禁止。
三、
9.B(疾:
快)
10.B.(A即使/虽然B.都是表转折关系的连词C.凭借/因为D.第三人称代词/主谓之间结构助词)
11.A(⑤⑥论述的是“人心”和“技能”)
12.B(为君主的“安”“尊”依赖民众和臣下的“共载”“共立”)
四、
13.
(1)所以短小之物居高临下凭借的是位置,不贤者制服贤人凭借的是权势。
(2)这就是尧能南面称王而保持名位、舜北面称臣而效忠献功的原因。
(每句5分,共10分,根据翻译情况酌情给分)
14
(1)“窥”的意思是偷看,此处运用比拟手法,写山光透过短墙偷窥园中景物,将山光描绘得活灵活现、意趣横生;
同时突出表现了小园的景色之美。
(4分,每个要点2分)
(2)诗歌描绘了傍晚小园树影摇曳、黄叶婆娑、幽竹静立、菊花怒放的优美景色,表现了诗人远离世俗、亲近自然的喜悦之情。
(4分,分析景物描写2分,答出感情2分)
15.①死当结草②晓来谁染霜林醉③大底圣贤发愤之所为作也
④则其负大翼也无力⑤放浪形骸之外⑥宁移白首之心
(6分。
每句1分,出现错字、添字、漏字,该小题不得分)
五、
16.①④⑤③②(4分)
17.③(2分)“涛声”和“柳色”、“夜入”和“春藏”、“伍员”和“苏小”、“庙”和“家”对仗工整。
(2分)(①“双飞翼”和“一点通”;
②“半开”和“落尽”;
④“呼童烹鸡”和“儿女嬉笑”对仗不工整。
18.国际研究团队发现登革热病毒新抗体(4分)
六、
19.①内容上交代了事情发生的环境——偏远荒凉的沙漠地带,说明了文中要写的“生命”生存环境的恶劣。
(2分)②“没有那么可怕”、“没有一丝恐惧”这些词语体现的感情,为下文写舞蹈的生命做了铺垫。
20.
(1)把树干比作人舞动的身躯,生动形象地写出柳树生长的特点,也表现出柳树顽强的生命力。
(2)①把文字比作舞动的柳树,生动形象地写出墓碑上文字的特点,也表现出这片土地上人们生命的顽强与精彩。
21.①被称之为“左公柳”“左公榆”的树木。
②在新疆植树造林的左宗棠及湖湘官兵。
③后来拓荒者植下的树木。
④像百岁老人一样长期生活在沙漠中的人们。
(4分,每个要点1分)
22.“舞蹈的生命”既指在荒凉的沙漠地带顽强生活的树木,也指长期顽强地生活在这里的人;
他们创造的一个个生命奇迹、彰显的生命的力量如同舞蹈一样美丽;
文章题目不但交代了写作对象,也饱含了作者对生活在沙漠中那些顽强生命的讴歌和赞美。
(6分,每个要点2分)
七、23.略
附:
文言文译文
明君立功成名的条件有四个:
一是天时,二是人心,三是技能,四是势位。
不顺天时,即使十个尧也不能让庄稼在冬天里结成一个穗子;
违背人心,即使孟贲、夏育也不肯多出力气。
所以顺应了天时,即使不很努力,庄稼也会自然生长;
得到了人心,就是不用督促,民众也能自我勉励;
凭借技能。
即使不急于求成,事情也会很快完成;
得到了势位,即使不进取,名声也会大振。
好像水的流动,好像船的飘浮,把握自然之道,推行畅通无阻的法令,所以称为明君。
有才能而没有权势,即使是贤人,也不能制服不贤的人。
所以在高山上树立一尺长的木头,就能俯临千仞深的峡谷,木头并不长,而是位置高。
夏桀作天子,能控制天下,不是因为他贤,而是因为他权势重;
尧作普通人,不能管理好三户人家,不是因为他不贤,而是因为他地位卑贱。
千钧重物依靠船就能浮起来,锱铢轻物没有船就沉下去,不是因为千钧轻而锱铢重,而是因为有没有依靠船的浮力这种势的差别。
所以短小之物居高临下凭借的是位置,不贤者制服贤人凭借的是权势。
做君主的,天下合力来共同拥戴他,所以稳定;
天下齐心来共同推举他,所以尊贵。
臣下发挥特长,竭尽所能,所以忠诚。
凭借尊贵的君主驱使忠诚的臣子,就会出现长治久安的局面,建立起功业和名望。
名、实相依赖而成立,形、影相对应而出现,所以君臣愿望相同而各自要做的事情不同。
君主的祸患在于没有人响应,所以说,一只手单独来拍,即使拍得很快,也发不出声来。
臣子的忧患在于不能专司一职,所以说,右手画圆的,左手画方的,不能同时成功。
所以说,治理得最好的国家,君主如同鼓槌,臣子如同鼓,技能如同车,事情如同马。
所以人有余力容易响应召唤,技巧高超容易办成事情。
建立功业的人力量不够,亲近的人忠诚不够,成就名望的人权势不够,贴身的人不贴心,远方的人不交结,那就是名不符实了。
圣人的道德如同尧舜,品行如同伯夷,但势位不为世人所拥护,就会功不成、名不立。
所以古代能够成就功名的人,众人用力帮助他,身边的人真心交结他,远处的人用美名赞誉他,位尊的人用权势拥戴他,这样,君主的丰功伟绩就如同泰山一样长期在国家之中建立起来,君主的盛名威望就如同日月一样在天地之间永放光芒。
这就是尧能南面称王而保持名位、舜能北面称臣而献功效忠的原因。
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