江苏高考满分抒情散文Word文档格式.docx
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1.忧与爱(我是小草)
我是一颗种子,渐渐发芽,长成一株草,虽然我处在夹缝中,但我始终没有忘记我的使命:
茁壮成长。
不要担忧我的成长。
我是一株有志向的草,我不需要上天的怜悯与呵护,我只要一片蓝天,让我在与周围的石头抗争时能够存在念想与美好的愿望,成为我前进的动力。
我只要一片土地,这片土壤也许并不肥沃,但只要能容纳下我的根,这就是最好的土壤。
妈妈曾经教育我;
无论前方多么坎坷,内心多么矛盾,请你都要义无反顾地奔向前方。
所以不要过分地担心、忧虑,我有我自己的方向。
不要忧虑我的未来,我的未来我做主。
我就是我,我不是畸草。
我要把我的青春与未来夺回来。
我曾否定草妈妈为我铺好的路:
做一株名贵的植物,被人陈列于室中,免受风吹雨打。
可,可这还是草吗?
这是一株懦弱无能的“伪草”。
而我需成为一位“勇者”,就算风再大,雨再烈,也决不投降。
不要给我太多的水和养分。
过量的水会冲刷我的根,让它无处安放。
太多的养分会闭塞我的心,让它不再进取拼搏,忘了从自然界中获得营养,久而久之,我就不再有目标,有动力,只会安居于人类的庇护下。
再也唱不出雄壮的歌曲,“袖手无言”,岂非“味最长”。
不要帮我搬开石头,石头是我的依靠,石头看似碍了我的成长,人类有所不知,是它诞生了我这位“跋涉者”。
这看似爱的举动,对我而言就是莫大的伤害,我那弱小的茎,经过它的磨炼却变得健硕无比,我那纤细的根在它的锤炼下,如飞梭般四处扩散。
不要把我搬进温室。
尽管我知道我生活的最适宜温度是23℃,是人类正常体温的黄金比。
我坚持己见,不去掉那玻璃笼罩,没有土壤,没有希望,只有绝望的屋子,我的好几个兄弟姐妹在那儿碌碌无为,难道这是爱吗?
没有自由、没有未来,有的只是痛苦。
不,我不要。
我要的是恰如其分的忧与爱,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败。
拥有“花开花落两由之”的达观,伴随我茁壮成长。
[简评]这是一篇独树一帜的佳作。
全文以一株夹缝中成长的小草的口吻,反弹琵琶,以草喻人,表达了对当今社会过度的“忧”与“爱”的忧虑和排斥,对“恰如其分的忧与爱”的渴望和追求。
立意深刻,表达自然,值得细细品味。
(顾桂南)2.忧与爱(父陪女儿检查)
已是上海的深冬,砭人肌骨的寒冷。
上海眼科医院外的灰色地面,枯叶软塌塌地浸在积水中,想必淅沥的冬雨定是下了一夜。
拽了父亲的手怏怏地走,父亲忧愁的目光像这锁了寒雾的深冬,迷蒙而凄恻。
来上海检查是费了一番周折的,在我看来一次检查眼压高是算不得什么的。
而父亲的眉自那时起就没有舒展过。
是谁强颜欢笑将那忧愁深掩?
是谁一夜夜太息彻夜难眠?
又是谁一次次欲言又止独品忧愁?
“孩子,听话,去检查吧,要是真有问题,我们就可以早治疗,爸这心忧得慌哪!
”于是,此刻我站在这里。
彤云密布,天空又“啪嗒啪嗒”落起雨来。
灰湿的地面,冰冷的台阶,望着看不到头的队伍,我终于知道为何父亲要站立一夜排队挂号,只为了挂到靠前的号码让自己的女儿早些检查,早点回家。
我不知道父亲是以怎样的姿势,或许就像个叫花子似的蹲着熬过这个落着雨的冬夜;
我不知道父亲是否呵着手跺着脚来驱赶冬夜的酷寒;
我不知道父亲是如何与排队的“黄牛”周旋;
我不知道父亲是否就像一匹老狼奔波在上海纵横的地铁和小路之间?
我觉得以前的执拗近乎于可笑,那些因为检查而落下的高三功课没有资格称作牺牲。
现在的我只想守着那份厚重于天地的父爱,尽快检查,将父亲的担忧溶解在这个冬日的清晨。
经过各种繁复的手续,漫长的等待,我紧紧攥住父亲,就好像离家的小船找到了停靠的码头,我们终于来到了测眼压室前。
父亲那融合着忧与爱的目光凝视着我,将我的泪一次次逼出,父亲那一夜未睡的憔悴的脸上写满了担忧与慈爱:
“孩子,好好检查!
”
医院外面的雨仍下个不停,父亲就这样站在雨中,站在那些软塌塌的枯叶上放声大哭。
我终于知道这是怎样的忧愁,怎样的父爱,才能让一个男人不顾众人眼光,在得知女儿平安后放声大哭,让郁结在心中的不安与忧虑如一泻千里的江水般排遣?
“爸,爸?
”永远记得那个落着雨的冬天,父亲用他的“忧与爱”织成了布,做成了伞,挡住了一切风雨,只为了他的女儿。
[简评]
对于一个会写作,特别是会说故事的考生来说,再简单的生活事件也会演绎出精彩的文章。
父亲陪女儿在雨中排队检查眼压的寻常事在小作者笔下渲染成一曲“忧与爱”的动人篇章,就是最好的明证。
(蔡明)3.忧与爱(家园故土)
我们最怕失去家园,失去今生今世的证据,因为我们知道,当家园废失时,所有回乡的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
因为爱,所以怕失去。
忧心十年后、几十年后你和别人聊起溪头的荠菜、成片的金穗、枝头扑棱飞起的喜鹊时,别人却觉得这是个谎言。
“哪里来的这么美的家园!
?
”忧心你疯狂地眷念着的故乡的水,潋滟了你的眼的井泉,那些你在家园里生活的证据,都将不复存在。
正因人们深爱着故乡,才忧心耿立所说的“推倒了成片的麦穗,推倒了精神的家园”,才忧心陶潜的“田园将芜胡不归兮!
然而,故乡已然开始沉沦。
房屋倒塌时带着人们浓浓的思念,发出一声巨大的呜咽。
那横亘的溪水、坍圯的篱墙永远消失在人们的眼中。
当人们在忧与爱之间挣扎徘徊时,推土机毫不留情地将农作物碾轧压在脚下,一切带有深爱与忧患的羁绊都被毫不留情地斩断。
悲哉!
痛哉!
在城市进程与家园自留中抉择真的很难吗?
还是说“不负如来不负卿”的思想让人焦头烂额吗?
因为深爱土地,所以忧患,忧患它的毁灭会带来精神灵魂的无以寄托!
忧患那思念中的情会轰然坠地!
正因忧心,才更应深爱,让家园不再废失,让故乡不再沉沦;
让土地为农民服务,而不是为gdp服务;
让农民徜徉于浪浪金穗间,而不是“被请上楼”!
为什么我们不能决绝阻止推土机拆迁的步伐?
!
为什么我们要眼睁睁看见故乡毁于一片碎石瓦砾?
在对故乡的忧与爱间传承的是千年文化的熏陶,古有“不行皮里阳秋之法,不作乡愿乡子之行”怒得真切,怒得无伪,才是这忧与爱的结果。
严拒这毁灭故乡的脚步,释然这身不由己的无奈。
“因为懂得,所以慈悲”。
耿立说,他将“背井离乡”理解为背负故乡井水的人。
背负故乡井水的人是有底气的,他的头上,是故乡的屋檐;
脚下,是故乡水边的青石。
他在忧心故乡的消失,因为他爱这土地爱得深沉;
他在忧与爱间寻求现实的解法,只因他想拯救这让他忧让他爱的故土!
故乡在忧患中失去与得到;
故乡在深爱中救赎与重生。
因为深爱,所以忧患;
因为忧患,所以,更加珍爱!
[简评]这是一篇眼光独到、立意高远、情理融合的文章。
作者以耿立的两句话串起全文,敢于直面故乡沉沦、精神家园被毁的惨淡现实,但并不停留在抒发深重忧思的层面上,而是警醒犀利地指出“不行皮里阳秋之法”,“要在忧与爱间寻求现实的解法”。
这是一种底蕴不凡的更高境界的忧与爱。
文中散发的文化韵味、彰显的个性色彩,令人为之一振。
(薛明德)
4.忧与爱(清明扫墓忆外婆)
又是清明,只是在他乡求学的我无法回到故乡为外婆扫墓。
而每当此时,我便想起外婆在处于生命的忧患中时,让我们看到多么深沉的爱。
我无法忘记,那一年回到故乡,看到躺在床上的外婆,有多瘦骨嶙峋。
她痛苦地蜷曲着,干枯的手掌,指节发白。
我和妈妈无法相信,外婆已是骨癌晚期。
更让人无法相信的是,一年多前,舅舅带外婆去医院检查时,已发现她得了骨癌。
然而拿到化验单的那一刻,外婆却告诉舅舅不要让其他的人知道,也不去治疗,只是静静地回到家,正常地每天上学教书。
原来,这一年多,每天在讲台上给学生上课,把一叠叠试卷带回家批改的外婆,竟忍受着病情不断恶化的折磨。
在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时,她的手会传来阵阵剧痛。
在一个人住在老宅里(外公早已去世),儿女们搬到大城市之时,她时常在深夜因为疼痛无法入睡,辗转反侧到天明。
这一切,这一切的痛苦,她只是独自承受,不告诉儿女,不让儿女为她担心。
她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫,还尽可能地延续自己几十年的教学生涯,尽可能地教书育人。
这时一切已无法挽回,妈妈、舅舅他们已经阻止不了外婆病情的恶化,唯一能做的,只是减轻她的痛苦。
可是,外婆艰难吐出的几个字却是:
别,别再为我花钱。
她心甘情愿独自挺过这些折磨,不让子女为了她陷入经济上的困境。
甚至于,在儿女们轮班守夜,陪着她之时,她选择了偷偷服食安眠药,早点结束这一切,不拖累儿女。
当我们及时发现,外婆终于醒来的一刹那,我们悬着的心放下,却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。
妈妈搂着我哭了,她说:
“该自责的是我们呀!
你的外婆,我们太对不起她!
那天晚上,妈妈陪着外婆,下半夜,外婆突然像是恢复些精神,完整地说出了几句话,她满是不舍地说:
看到你们过得好,城城也考上了大学,这就够了。
后来她安详地睡去,我们以为将是一个美好的明天,然而,这是永别。
这些年老家的人们不时会提起外婆,说她是一个教了一辈子书的好老师,爱教书,爱孩子,就跟有时电视上放的“感动×
×
”的人一样,感动着村里的人。
我想,外婆也许没有那么伟大,但她对儿女、子孙的爱,深沉得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的伟大。
她让我永远铭记,在处于多么痛苦的忧患中,她的生命书写了多么深刻的爱。
窗外下起了小雨,我遥望远方,不知故乡外婆的墓前,可有雨滴落,那是泪吗?
此文以情动人,写凡人、小事、大忧、大爱,细节特别传神。
我读后,写了一首七绝:
五月榴花红胜火,一开笑口子孙多。
心忧老病成拖累,瓣瓣无声坠爱河!
(何永康)
(文本来源:
《南京晨报》2012年6月25日)
(二)写自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐
何永康如今高考作文中请古代名人、当今名人来帮忙的,太多太多了。
前年考《绿色生活》,一二十万“陶渊明”和“梭罗”忙不迭地前来报到。
今年“比较忙”的有屈原、杜甫和范仲淹先生,因为他们都有关于“忧”、关于“爱”的不朽名言。
我们不会一概否决古今“名人”的介入,写得好,同样生色。
但是,说实话,这很难如愿,因为他们的“目标”太大、太明显,已经被人们说千道万、“油水”基本上榨尽了,要想别开生面,难于登“蜀道”。
而且,十几万、数十万考生一齐扑向几个“名人”,重复率极高,撞车频繁,再好的话头也被汹涌“大流”淡化了。
怎么办?
写自己,写自己的酸甜苦辣,写自己的喜怒哀乐。
“自己”,总是富于“个性”的。
在高明作家的笔下,每一个人都是“典型”。
这是传统文艺理论的“套话”,但不可忽视。
本版发表的“考语文,别喝水”,令你发出“苦恼人的笑”,笑后陷入沉思。
还有那位比考生还要紧张的“老班”,她的唠唠叨叨,她的前言不搭后语,她的踮起三厘米鞋跟、蹑手蹑脚,无不令人心旌摇曳。
这是从自己生活中捕捉到的活蹦乱跳的“小水珠”,委实可爱极了,它们都是“这一个”,绝对不会混于“鱼目”。
写“自己”,总是最容易动感情的。
自己不感动,焉能动人?
故高明的考生,往往在自己的情感天地中选择那些一想起来就会落泪或欢笑的人和事,如本版发表的“桃花坞旧事”,作者对自己的“舅爷”真的从心坎儿里动感情了,所以写得“绵远悠长”,“能把人的魂儿勾走”(作文里的话)。
有人说,如今的高中生“没有生活”,因为他们只知道温课迎考,生活面十分狭窄。
这话就有点“那个”了!
什么人“没有生活”?
只有停止了呼吸的人。
咱们的高中生尽管处于重重压力之下,但作为一个大活人,一个风华正茂的大活人,怎么可能“没有生活”呢?
有,只待你自己去发现罢了。
前面提及的“考语文,别喝水”,多么平常,多么无奈,又是多么容易出彩啊!
今年四十八万考生,几乎每个人都碰上了这桩尴尬事,然而,只有这一位考生写了它,而且写得有情感、有韵味,美好极了。
为什么?
因为他是自己生活的有心人,他充分调动了自己的“有意注意”和“无意注意”,故而,他成功了?
1.忧与爱(桃花坞木刻年画)
“巧画士农工商,妙绘财神菩萨,尽收天下大事,兼图里巷所闻。
”这说的,便是苏州桃花坞木刻年画了。
侯爹是位老桃花坞艺人,十二岁便在鸿云阁里拜师学艺。
因他在家中排行老六,老一辈人都叫他侯桃六。
我们这样的小辈是断然不敢如此不敬的,都尊称他为侯爹。
每至新春,侯爹便开始走村串镇,叫卖年画。
年幼的我也曾随着侯爹四处跑。
每至一地,油纸一铺,年画一摊,侯爹就用苏州方言俚语唱开了。
侯爹的唱词有些是新编的,当然更多的是祖传,比如那首《老鼠娶亲》。
“年三十夜里闹嘈嘈,老鼠做亲真热闹。
格只老鼠真灵巧,编掮旗打伞摇了摇。
格只老鼠真苦恼,马桶夜壶挑仔一大套。
”声音绵远悠长,能把人的魂篇二:
2015年江苏高考语文满分作文汇总
2015年江苏高考语文作文
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界?
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
江苏省高考阅卷组:
慧眼,凝注于生活活水
在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊叹:
多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!
“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;
这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从基本一点突破,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
高考材料作文,所给“材料”只是一种“约定”和“限制”,否则考生们就会信马由缰,失却“同一条起跑线”,无法“大比”。
然而,扣紧“材料”写什么,却是大家的自由。
今年的作文,聚焦于“智慧”,智慧的人文内涵极其丰厚,于是一种选材的“状况”发生了。
有相当多的考生将目光投向,中国文明史上灿如星汉的智慧之人,如李白、苏轼、曹雪芹、弘一法师等等。
与前贤进行有关智慧的心灵晤谈,本也无可厚非,但如果只触及这些智者的表象和枝蔓,买椟还珠,那就差之千里了。
最普遍、最典型的案例是:
十八岁上下的高三学子,下笔便是月下品茗、曲径参禅、小舟远逝,酹酒滔滔!
分明有“效颦”之嫌,有附庸风雅之弊。
阅读这样的临场作文,我们的第一感觉是:
虚空,做作,无病呻吟,华而不实。
原因何在?
一是高中学子的文史哲知识积淀还不够丰茂,不易体察那些“大智慧”的博大与深沉,很难拥抱他们胸罗万象的精神世界;
二是某些高中的语文老师在考前令弟子们大背名人事迹,结果囫囵吞枣,食而不化,弄巧成拙。
我们历来强调,高中学子应当书写自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐,因为生活之树长青,只要有心,每一片绿叶皆有可圈可点之处。
我们希望,考生们不能高度“忘我”,动不动就请古今名人来帮忙。
今年,有一位考生在作文中直言不讳地对这种“写作”提出了否定意见:
“不要真情实感,不需形式创新,只需把大段捣烂如泥的‘王开岭’、‘史铁生’、‘周国平’们注入固定模板,便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。
此乃应试教育下的集体分泌物。
”。
斯言中的,我们由衷欣赏。
考生小友们,张开你的慧眼,灵动地飘瞥日常生活中浪花闪辉的“活水”吧,那里边有的是诗情,有的是哲理!
本版推介的这几篇优秀作文,无论是记叙性的,还是议论性的,皆在这方面显示了自己的智慧和才华,值得一读。
《智慧从麦香里飘出》,写外公智慧地将卖不出去麦子变成了宝贝,他“不想辜负麦子”,“麦子们也好不骄傲”,很抒情,很有泥土气息。
《凡人智慧》,同样描写智慧老人。
这位爷爷是知识分子,不教作文教诵诗,打着雨伞读红楼,强迫子女闯世界,无拘无束,难登大雅,却令人敬重,故小作者叹道:
“凡人智慧,不可奢求,罢了,罢了?
《晚晴里智慧的灵蝶》,专叹乌镇的木心先生,慷慨悲歌,极富沧桑之感。
《荣枯随缘,遇合尽兴》、《布拉格不说话》两篇,类乎“时评”,直抒己见,有较强的现实针对性,发人深思。
“问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
”愿未来的高考作文中注满生活的活水。
智慧从麦香里飘出
满眼金黄的麦子呵!
但外公并没有笑。
他干皱的嘴巴在风里微微颤着。
风倒是清爽,可此时吹在他脸上,显得苍凉。
天暗下来,灯光星星点点被夜引亮,风吹进外公心里,绕了十八个弯子愣是没绕出来。
收成好,麦子却卖不出去了。
这对于农人来说,是无比煎熬的。
外公是拿捏过故事的人,饥荒岁月曾经慢慢熬过,眼前的困境无疑打不垮外公。
外公并不识字,但不乏智慧。
这智慧,常常从麦香里飘出。
金黄的麦子们很快被处理。
它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压,变成碎儿,变得末儿。
麦子粉出来了。
外公眉眼弯弯,喜不自禁。
他征得家里人同意,买来器械,将麦子粉进行深加工,再出售。
这样一来,麦子都能卖出去了。
他还替村里别的人家加工麦子。
小小成本,又做了好事,外公乐得自在。
外公留了些麦子粉,做成不同样的食品吃。
虽是同样的原料,但尝起来还真是不重味,妙得很。
冬日的阳光斜斜地射进了院墙,腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡,它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。
外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟,又和上各种不知名的食材,做成他自创的糕点。
一盘腊肉,一碟香肠,一碗外公自创小糕点,他的日子活色生香起来。
麦子卖不出去,外公用智慧将它们抬得高高的。
麦子们也好不骄傲。
可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗?
他总是叹气,可惜了这些好东西,可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰!
他开始鼓动村委,将他的创意和想法带到更多的地方。
麦子壳能做枕头芯,麦子粉能做蛋糕,麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的?
他说得头头是道,他说得真诚恳切。
他的不依不饶让我心疼起来,他的话里饱含了无奈与不舍。
他的智慧在麦子生长时一并发芽。
外公不想辜负麦子,所以他得用智慧救救它们。
在后来的好几年,我闻到麦子香都能想到外公,以及从麦香里飘散出来的小智慧。
也深,也长,也久远?
荣枯随缘,遇合尽兴近年,“争先恐后”仿佛成为一个热词。
无论是“路怒症”司机,还是为了小升初费尽心思的家长,无不是其代名词。
而侥幸得利之人,往往暗自得意,以为尽得生活之智慧。
只是,如此这般景象,真的可以称之为“智慧”吗?
恐怕不然!
这般猴急刻意,反倒暴露出些许自私与猥琐来。
这一点点小聪明,如何承载“智慧”之广博与厚重?
极喜欢简女贞的一句话:
“树木不向天空起誓,荣枯随缘;
海浪不须对沙岸承诺,遇合尽兴。
”不争不抢,不急不躁;
该我的,尽管伸手去拿,不是我的,任它随风飞去,也不留遗憾。
生命的景象如此,方可称得上“智慧”二字。
文化又何尝不是如此?
有汉一朝,国土开辟,四方来朝,何其威武。
如此壮阔之景。
文人也纷纷追逐膜拜,却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。
朱熹的评价很中肯:
“以浮华为尚,无实可言矣。
”而反观唐朝,一壶酒,一支笔,绣口一吐便是半个盛唐!
为何?
皆因境界不同。
汉的追求太过急切,反而丢了应有的从容与智慧;
而唐的面目似永远不急不躁,透过历史的尘埃,仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。
这一切的智慧,智慧的一切,皆源自热爱,热爱天空的每一朵云,路旁的每一簇花,身边的每一个人。
毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话:
那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了,唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。
曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活,去体验那样苦痛的艰辛?
如今了悟,那是热爱,是心口不灭不熄的炽热岩浆。
如此,有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧?
即便最终画作不成功又如何?
有了热爱,有了那纯粹追求的过程,结果又有何差别?
剩下的一切对于兰德而言,都只是顺乎天然罢了。
泰戈尔说:
“且看我头置簪花,一路走来一路盛开,频频遗漏一点,又深陷风霜雨雪的感动。
”荣枯随缘,遇合尽兴,我们也终将窥得生活的洞天。
农之月令
汪曾祺先生写过《葡萄月令》,似乎只要缀上“月令”一词,便可以附庸先生的风雅,也能智慧一回。
昨天是芒种,蚕老麦黄一伏时。
庄稼人是要有智慧的,什么时候播种,什么时候收获,得有讲究,乱不得。
惊蛰了。
“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。
庄稼人要抽出时间“松土”,憋了一个冬天的黑土地,已经等不及了,急着出来透透气。
春耕开始了(也有春分的说法)。
从清明到端午,庄稼人就一直忙。
浸稻芽,做秧畦,收油菜,育蚕种,讲究的就是一个“次序”。
这是历朝历代传下来的规矩,几千年耕作经验的积淀与升华。
村中,要每家每户地仔细叮嘱。
“芒种”这个词真好听。
大约在六月份,草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。
这种发现,谈不上智慧,只是一种经验之谈。
不要着急,也不必时不时去看。
待到乌猪子过江了,躲的、藏的,虫们都会溜出来。
用纸盒子小心翼翼地收好,放到远远的一处荒田里去。
踩死它?
哪能呢!
庄稼人讲求佛性,相信生死来去自然,打扰不得。
奶奶年纪大了,却不忌惮生死。
“七十二,八十四。
阎王不请自己去。
”耕作了一辈子,奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然没有这般境界。
从桑叶腋间坠出的桑树果子,一大把一大把的,由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹,变得晶莹透亮,乌紫乌紫的,像黑玉。
桑叶伸伸展展,桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。
小孩真馋!
一个孩子像猫一样攀上树,吊弯树枝,底下的小孩便忙着摘桑葚。
吃到嘴唇发紫,被妈妈拖着去河边洗。
小孩也不忘显摆自己的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。
不大会儿,蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。
又不大会儿,你再回来看看,田埂就满了。
这些蚯蚓也聪明得紧呢,这是一种本能。
水汽泱泱。
庄稼人将脚探入水中,凉丝丝的。
田里有些许零星青白色的碎瓷片,也不要紧,庄稼人脚底的老茧厚着呢。
还有水蛙,我们这里称“蚂蝗”,不再多提。
傍晚,晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是怎样的景象!
大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝,我却不这么想。
二十四节气,吃桑葚的孩子,还有我的奶奶,都是有些智慧的,就连大自然里的一花一草,一虫一鸟,又何尝没有智慧?
真愿意做个庄稼人。
篇三:
2012江苏高考满分作文大全
(孟郊《游予吟》)
为什么我的眼里常含泪水?
(艾青《我爱这
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