《论语》全文带拼音有注释完整版Word下载.docx
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hūyǒupé
ngzì
yuǎnfāng
子曰:
学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方
lá
ibú
lè
hūré
nbù
zhīé
rbú
yù
nbú
jūnzǐhū
来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
【注释】子:
《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时:
时时,经常。
习:
演习,复习。
说:
同“悦”,高兴。
愠(yù
n):
恼怒,怨恨。
【大意】孔子说:
“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?
有朋友从远方来,不也是快乐的吗?
人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?
”
yǒuzǐyuēqí
wé
iré
nyěxià
otì
rhà
ofà
nshà
ngzhěxiǎnyǐ
有子曰:
其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;
bù
hà
ngé
rhà
ozuò
luà
nzhěwè
izhīyǒuyějūnzǐwù
běn
不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,
běnlì
rdà
oshēngxià
otì
yězhěqí
nzhīběnyú
本立而道生;
孝悌也者,其为仁之本欤。
【注释】有子:
孔子的学生,姓有,名若。
弟:
同“悌(tì
)”,弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好(hà
o):
喜欢。
犯:
冒犯,抵触,违反。
鲜(xiǎn):
少。
未之有:
“未有之”的倒装形式。
古代语法中代词作宾语时,宾语放在动词前。
与:
同“欤”,表示疑问的助词。
《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说:
“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;
不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
zǐyuēqiǎoyá
nlì
ngsè
xiǎnyǐré
n
子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
【注释】巧言令色:
以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。
zēngzǐyuēwú
rì
sānxǐngwú
shēnwè
nmó
ué
rbú
zhōnghū
曾子曰:
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
yǔpé
ngyǒujiāoé
xì
nhūchuá
nbù
xí
hū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【注释】曾子:
孔子的学生。
姓曾,名参(shēn),字子舆。
他的弟子也称曾参为“子”。
三:
约数,表示多次。
省(xǐnɡ):
反省。
信:
诚实。
传(chuá
动词用作名词,老师传授的知识。
温习,实习。
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事是不是尽心了呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授给我的知识是不是复习了呢?
zǐyuēdǎoqiānshè
ngzhīguó
jì
ngshì
rxì
njié
yò
ngé
rà
iré
n
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,
shǐmí
nyǐshí
使民以时。
【注释】道:
同“导”,治理。
千乘(shè
nɡ)之国:
就是拥有一千辆兵车的诸侯国。
孔子时代千乘之国已经算不上大国了。
千乘,四匹马拉的车称一乘,车辆数目能表现国家的强弱。
敬事:
认真对待国家大事。
人:
古代人广义指所有人群,狭义指士大夫以上阶层的人。
这里是狭义的用法,与下面的“民”呼应。
“治理有一千辆兵车的国家,要认真地办理国家事务,严守信用,节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时的忙闲。
zǐyuēdì
zǐrù
zé
xià
ochūzé
tì
jǐné
nfà
nà
izhò
ng
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
é
rqīnré
nxí
ngyǒuyú
lì
zé
yǐxué
而亲仁;
行有余力,则以学文。
【注释】弟子:
一种意思是年纪幼小的人,另一种意思是学生。
这里是第一种意思。
同“悌”,敬重兄长。
谨:
谨慎寡言。
汎:
同“泛”。
仁:
有仁德的人。
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话,就再去学习文献。
zǐxià
yuēxiá
nxiá
nyì
sè
shì
fù
mǔné
ngjié
qí
jūnné
子夏曰:
贤贤易色,事父母能竭其力,事君能
zhì
shēnyǔpé
ngyǒujiāoyá
né
ryǒuxì
nsuīyuēwè
ixué
wú
bì
wè
i
致其身,与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓
zhīxué
yǐ
之学矣。
【注释】子夏:
孔子的学生,姓卜(bǔ),名商。
易:
交换,改变,也有轻视、简慢的意思。
致:
奉献。
【大意】子夏说:
“对妻子重品德不重容貌;
侍奉父母能尽心竭力;
服事君上能奉献生命;
同朋友交往说话讲信用。
这样的人,虽说没有学习过,我一定要说他已经学习过了。
zǐyuējūnzǐbú
zhò
ngzé
bù
wēixué
zé
bú
gù
zhǔzhōngxì
君子不重则不威,学则不固;
主忠信,
wú
yǒubù
rú
jǐzhěguò
wù
dà
ngǎi
无友不如己者,过则勿惮改。
【注释】君子:
这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固:
巩固。
无友不如己者:
不要跟不如自己的人交朋友。
这一句的解释古人多有不同。
无,同“毋”,不要。
惮(dà
害怕。
“君子如果不庄重就没有威严,学习的知识也不巩固。
要以忠、信两种道德为主。
不要同不如自己的人交朋友。
如果有了过错,就别怕改正。
zēngzǐyuēshè
nzhōngzhuīyuǎnmí
ndé
guīhò
uyǐ
慎终追远,民德归厚矣。
【注释】终:
父母的死亡。
追远:
追念祖先。
“谨慎地对待父母的死亡,追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了。
zǐqí
nyú
zǐgò
ngyuēfūzǐzhì
yú
bāngyěbì
wé
nqí
子禽问于子贡曰:
夫子至于是邦也,必闻其
zhè
ngqiú
zhīyú
yǔzhīyú
ngyuēfūzǐwēnliá
nggōng
政;
求之欤,抑与之欤?
子贡曰:
夫子温、良、恭、
jiǎnrà
ngyǐdé
zhīfūzǐzhīqiú
zhīyěqí
zhūyì
hūré
nzhīqiú
俭、让以得之;
夫子之求之也,其诸异乎人之求
zhīyú
之欤。
【注释】子禽:
姓陈,名亢,字子禽。
有观点认为是孔子的学生。
子贡:
姓端木,名赐,字子贡。
抑:
表示选择的连词,“还是……”。
与之:
给他。
同“欤”,表示疑问的语气词。
其诸:
表示不大肯定的语气,或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道:
“老师到了一个诸侯国,必然会了解那国的政事,是他自己求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?
”子贡说:
“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。
老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!
zǐyuēfù
zà
iguānqí
zhì
fù
mò
guānqí
xí
ngsānniá
nwú
gǎiyú
父在观其志,父没观其行;
三年无改于
fù
zhīdà
okěwè
ixià
oyǐ
父之道,可谓孝矣。
【注释】其:
指儿子。
父亲在世时,儿子听从父命不能主事,所以要观察他的志向。
没(mò
):
死,去世。
三年:
周礼规定父亲死后,儿子要守孝三年。
三,这里可以理解为虚指,指许多年。
道:
表示善的、好的东西。
“他父亲还活着时,要观察他的志向;
他父亲死了,要考察他的行动;
如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。
yǒuzǐyuēlǐzhīyò
nghé
iguì
xiānwá
ngzhīdà
osīwé
iměi
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎodà
yó
uzhīyǒusuǒbù
ngzhīhé
rhé
yǐlǐjié
zhī
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,
yì
kěxí
ngyě
亦不可行也。
【注释】和:
恰当,适合,恰到好处。
先王:
周文王等古代贤王。
节:
节制,约束。
“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒuzǐyuēxì
njì
nyú
nkěfù
yěgōngjì
lǐyuǎn
信近于义,言可复也;
恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbù
shīqí
qīnyì
kězōngyě
耻辱也;
因不失其亲,亦可宗也。
【注释】近:
符合,接近。
复:
实践,实行。
远:
用作动词,使……远离。
因:
依靠,凭借。
宗:
可靠,尊奉。
“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人,也就可靠了。
zǐyuējūnzǐshí
qiú
bǎojūwú
ānmǐnyú
rshè
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yú
yá
njiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyānkěwè
ihà
oxué
yěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
这里指的是有德行的人。
就:
靠近,接近。
正:
动词,匡正,端正。
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
zǐgò
ngyuēpí
né
rwú
chǎnfù
jiāohé
zǐyuēkě
贫而无谄,富而无骄,何如?
可
yěwè
iruò
pí
rlè
olǐzhěyězǐgò
ngyuēshīyú
也,未若贫而乐,富而好礼者也。
诗云:
rú
qiērú
cuōrú
zhuó
mó
sīzhīwè
iyú
zǐyuēcì
yě
如切如磋,如琢如磨,其斯之谓欤?
赐也,
shǐkěyǔyá
nshīyǐyǐgà
ozhūwǎngé
rzhīlá
izhě
始可与言诗已矣;
告诸往而知来者。
【注释】谄(chǎn):
巴结,奉承,谄媚。
何如:
怎么样,表示疑问语气。
如切如磋(cuō),如琢如磨:
引申为朋友互相讨论、研修的意思。
这句出自《诗经·
卫风·
淇奥》。
切,指把骨头加工成器物。
磋,加工象牙,使其更圆滑。
琢,雕刻玉石。
磨,磨制加工石头使其更细致。
同“欤”。
【大意】子贡说:
“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“可以了。
但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。
“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’,讲的就是这个意思吧?
“赐呀,现在可以与你讨论《诗经》了。
告诉你已经发生的事,你就可以举一反三知道未来的事了。
zǐyuēbù
huà
nré
nzhībù
jǐzhīhuà
zhīré
nyě
不患人之不己知,患不知人也。
【注释】不己知:
“不知己”的倒装句式。
知,理解,了解。
“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。
第二章论语为政篇
zǐyuēwé
ngyǐdé
pì
běiché
njūqí
suǒé
rzhò
ngxīng
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星
gǒngzhī
拱之。
【注释】北辰:
北极星。
共:
即“拱”,环绕,环抱。
“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。
zǐyuēshīsānbǎiyì
nyǐbì
zhīyuēsīwú
xié
诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
【注释】《诗》三百:
《诗经》有305篇,人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽(bì
概括,包盖。
“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是:
思想纯正。
zǐyuēdǎozhīyǐzhè
ngqí
zhīyǐxí
ngmí
nmiǎné
chǐ
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
dǎozhīyǐdé
qí
zhīyǐlǐyǒuchǐqiěgé
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
同“导”,引导。
一说,治理。
齐:
整治,统一,约束。
免:
免罪,免于刑法,免祸。
无耻:
做了坏事心里不知羞耻。
格:
纠正。
“用行政法令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但并非认识到犯罪可耻;
用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻心,并且会自觉改正错误。
zǐyuēwú
uwǔé
rzhì
xué
sānshí
rlì
sì
吾,十有五,而志于学,三十而立,四十
huò
wǔshí
rzhītiānmì
ngliù
rěrshù
nqīshí
rcó
ng
而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
xīnsuǒyù
jǔ
心所欲,不踰矩。
【注释】十有五:
即十又五,指的是15岁。
古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有:
同“又”。
立:
站立。
天命:
含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
矩:
礼法,规矩。
“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。
mè
ngyì
zǐwè
nxià
ozǐyuēwú
孟懿子问孝,子曰:
无违。
fá
nchí
yù
zǐgà
ozhīyuēmè
ngsūnwè
oyú
wǒwǒduì
yuē
樊迟御,子告之曰:
孟孙问孝于我,我对曰
nchí
yuēhé
iyězǐyuēshēngshì
zhīyǐlǐsǐzà
ngzhī
樊迟曰:
何谓也?
生,事之以礼;
死,葬之
yǐlǐjì
zhīyǐlǐ
以礼,祭之以礼。
【注释】孟懿(yì
)子:
姓仲孙,名何忌,“懿”是死后的谥号,鲁国大夫,与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政,他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
违:
古人称违背礼法为“违”。
樊(fá
n)迟:
姓樊,名须,字子迟。
御:
赶车,驾车。
“生,事之以礼”五句:
古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。
天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。
鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级,孔子对此不满,文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。
孔子说:
“不要违背礼节。
”樊迟替孔子赶马车,孔子告诉他说:
“孟孙氏问我孝道,我回答说,不要违背礼节。
”樊迟说:
“这是什么意思呢?
“父母在时,依照礼节侍奉他们,父母去世后,要按礼节规矩为他们办丧事,按礼节祭祀他们。
ngwǔbó
ozǐyuēfù
mǔwé
iqí
jí
zhīyōu
孟武伯问孝,子曰:
父母唯其疾之忧。
【注释】孟武伯:
姓仲孙,名彘(zhì
),即前面提到的孟懿子的儿子。
“武”是谥号。
其:
指父母,该句可解释为担忧他们的疾病。
一说,其,指儿女,父母担忧儿女的疾病;
另一说,疾,子女品行上的毛病,父母担心子女品行不好。
这里取第一种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。
“对于父母,尤其要担忧他们的疾病。
zǐyó
uwè
ozǐyuējīnzhīxià
ozhěshì
iné
ngyǎngzhì
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēné
ngyǒuyǎngbú
nghé
yǐbié
犬马,皆能有养;
不敬,何以别乎。
【注释】子游:
孔子的学生,姓言名偃(yǎn),字子游,吴人,比孔子小45岁。
【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:
“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?
ozǐyuēsè
ná
nyǒushì
zǐfú
lá
oyǒu
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔshí
xiānshēngzhuà
ncé
ngshì
yǐwé
ixià
ohū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
【注释】色:
脸色。
这里指和颜悦色,从心底里敬重父母。
弟子:
晚辈,这里指儿女。
先生:
长辈,指父母。
馔(zhuà
吃喝。
曾(cé
nɡ):
副词,难道。
是:
代词,即“此”,这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候,子女去为父母做;
有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为是孝吗?
yǔhuí
nzhōngrì
irú
tuì
rxǐngqí
吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其
sīyì
zú
yǐfāhuí
yěbù
私,亦足以发,回也不愚!
【注释】回:
姓颜,名回,字子渊,也称颜渊。
是孔子早年的学生,受到器重。
观察,考察。
“我同颜回讲学一整天,他也不提不同的意见,像是很愚笨。
课后我观察他私下的言行,发现他能充分发挥我讲的东西,可见,颜回并不愚笨。
zǐyuēshì
suǒyǐguānqí
suǒyó
uchá
suǒānré
nyān
视其所以,观其所由,察其所安;
人焉
sōuzāiré
nyānsōuzāi
廋哉!
人焉廋哉!
【注释】以:
根据,动机,原因。
一说,“以”通“与”,意为结交朋友。
由:
经由。
焉:
表疑问的代词,何处,哪里。
廋(sōu):
隐藏,隐瞒,可以理解为掩盖。
“看一个人言行的动机,观察他做事达到目的所用的方法,考察他安心于做什么。
这样,这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?
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rzhīx
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