语文选修中国古代诗歌散文检测第4单元项羽之死人教版Word格式.docx
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某一区域;
部分
3.项王乃悲歌慷慨
神情激昂
大方的
4.纵江东父兄怜而王我
父老兄弟
父亲和哥哥
五、指出下列加点词的活用类型并释义
1.项王军壁垓下名词做动词,驻扎、驻守
2.夜闻汉军四面皆楚歌夜:
名词做状语,在晚上;
楚歌:
名词做动词,唱起了楚歌
3.项王则夜起名词做状语,在晚上
4.直夜溃围南出名词做状语,向南边
5.左,乃陷大泽中名词做动
词,向左走
6.项王乃复引兵而东名词做动词,向东走
7.亦足王也名词做动词,称王
8.且籍与江东子弟八千余人渡江而西名词做动词,向西走
9.纵江东父兄怜而王我名词的使动用法,使……为王
10.马童面之名词做动词,面对
11.吾为若德名词做动词,施恩德
六、分析句式类型
1.项王则夜起,饮帐中省略句(省略介词“于”)
2.乃分其骑以为四队省略句(“以为”是“以之为”的省略)
3.以赐公省略句(省略代词“之”)
4.吾闻汉购我头千金,邑万户省略句(“千金”前省略
“以”)
5.麾下壮士骑从者八百余人
6.骑能属者百余人耳
7.然今卒困于此
8.此天之亡我,非战之罪也
9.此项王也判断句(“此……也”表判断)
一、基础达标
1.下列加点字的注音正确的一项是(C)
A.垓下(gāi) 乌骓马(zhuī) 数阕(è
美人和之(hè
B.麾下(huī) 五千骑(qí
) 田父(fù
斩将刈旗(yì
C.自度(duó
) 能属者(zhǔ) 溃围(kuì
瞋目叱之(chēn)
D.创(chuà
ng) 披靡(mǐ)
怜而王我(wà
nɡ)
解析:
A项,“阕”读què
;
B项,“骑”读jì
,“父”读fǔ;
D项,“创”读chuāng。
2.从词类活用看,下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是(D)
A.直
夜溃围南出
B.项王则夜起
C.于是项王乃欲东渡乌江
D.且籍与江东子弟八千人渡江而西
D项,名词用作动词。
A、B、C项为名词作状语。
3.下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的
一项是(D)
A.江东虽小,地方千里。
B.令四面骑驰下,期山东为三处。
C.项王泣数行下,左右皆泣。
D.我何面目见之。
地方:
①泛指空间的一部分。
②民间。
③地区。
句中指土地方圆;
山东:
山东省。
句中指山的东面。
左右:
①大致范围(方位词)。
②控制(动词)。
句中指侍卫人员。
4.下列句中加点字解释不正确的一项是(C)
A.时不利兮骓不逝 逝:
奔驰
B.项羽乃复引兵而东 引:
率领
C.然今卒困于此 卒:
却
D.马童面之 面:
面对
卒:
终于。
5.选出加点词意义和用法相同的一项(C)
A.①项王乃大惊曰
②平明,汉军乃觉之
B.①以故汉追及之
②乃分其骑以为四队
C.①汉围之数重
②乃分军为三,复围之
D.①吾为公取彼一将
②天之亡我,我何渡为
A项,副词,于是、就/副词,才。
B项,因此/介词,把。
D项,介词,给、替/语气词。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文,完成6~9题。
周文育,字景德,义兴阳羡人也。
少孤贫,本居新安寿昌县,姓项氏,名猛奴。
年十一,能反覆游水中数里,跳高五六尺,与群儿聚戏,众莫能及。
义兴人周荟为寿昌浦口戍主,见而奇之,因召与语。
文育对曰:
“母老家贫,兄姊并长大,困于赋役。
”荟哀之,乃随文育至家,就其母请文育养为己子,母遂与之。
及荟秩满,与文育还都,见于太子詹事周舍,请制名字,舍因为立名文育,字景德。
命兄子弘让教之书计。
弘让善隶书,写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育,文育不之省也,谓弘让曰:
“谁能学此,取富贵但有大槊耳。
”弘让壮之,教之骑射,文育大悦。
司州刺史陈庆之与荟同郡,素相善,启荟为前军军主。
庆之使荟将五百人往新蔡悬瓠,慰劳白水蛮,蛮谋执荟以入魏,事觉,荟与文育拒之。
时贼徒甚盛,一日之中战数十合,文育前锋陷阵,勇冠军中。
荟于阵战死,文育驰取其尸,贼不敢逼。
及夕,各引去。
文育身被九创,创愈,辞请还葬,庆之壮其
节,厚加灊遗而遣之。
葬讫,会庐安兴为南江督护,启文育同行。
累征俚獠,所在有功,除南海令。
安兴死后,文育与杜僧明攻广州,为高祖所败,高祖赦之,语在僧明传。
后监州王劢以文育为长流,深被委任。
劢被代,文育欲与劢俱下,至大庾岭,诣卜者,卜者曰:
“君北下不过作令长,南入则为公侯。
”文育曰:
“足钱便可,谁望公侯。
”卜人又曰:
“君须臾当暴得银至二千两,若不见信,以此为验。
”其夕,宿逆旅,有贾人求与文育博,文育胜之,得银二千两。
旦日辞劢,劢问其故,文育以告,劢乃遣之。
高祖在高要,闻其还也,大喜,遣人迎之,厚加赏赐,分麾下配焉。
(选自《陈书》,有删改)
6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(B)
A.荟哀之,乃随文育至家 哀:
同情
B.素相善,启荟为前军军主 善:
赞许
C.及夕,各引去 引:
退却
D.劢问其故,文育以告 故:
缘故
“善”应解释为“友善、与……交好”。
7.下列各组句子中,加点的词的意义和用法都相同的一组是(C)
A.
B.
C.
D.
C项,都是连词,于是。
A项,介词,表示被动,被/介词,在。
B项,连词,于是/介词,通过。
D项,连词,和/动词,亲附、亲近。
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(A)
A.周文育本姓项,名叫猛奴,周荟见到他时认为他是个奇特的人,于是便向自己的母亲请求把他收为养子。
后来,改姓周,名文育,学习骑射。
B.弘让教周文育写字和算术,但周文育不以为然,认为博取功名只要有长矛就可以了。
弘让听后大为赞赏,于是便教周文育骑马射箭。
C.陈庆之派周荟慰劳白水蛮人,但蛮人却密谋活捉周荟送给魏,事情泄露后,周荟和周文育率兵抵抗。
结果,周荟战死,周文育身上也多处受伤。
D.王劢的职务被别人替代后,周文育要和王劢一同北上,但走到大庾岭时他听信了卜人的话而返回,受到高祖的热烈欢迎。
“便向自己的母亲请求把他收为养子”错,是向周文育的母亲请求。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)弘让善隶书,写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育,文育不之省也。
译文:
________________________________________________________________________
(2)时贼徒甚盛,一日之中战数十合,文育前锋陷阵,勇冠军中。
(3)君须臾当暴得银至二千两,若不见信,以此为验。
答案:
(1)周弘让善于写隶书,抄写蔡邕的《劝学》和古诗送给周文育,周文育不认识也不理解这些。
(2)当时贼兵非常多,一日之中战斗几十回合,周文育担任前锋冲锋陷阵,勇敢为全军第一。
(3)您很快就能突然得到二千两银子,如果您不相信我,就拿我的话去验证。
参考译文
周文育,字景德,是义兴阳羡人。
(周文育)少年时父死家贫,原先家住在新安寿昌县,本姓项,名叫猛奴。
(周文育)十一岁时,能够在河里来来回回游泳几里远,能跳五六尺高,和很多孩子在一起游戏,没有人能够赶上他。
义兴人周荟担任寿昌浦口戍主,见到周文育认为他很出众,便召来同他交谈。
周文育说:
“母亲年老家境贫寒,哥哥姐姐都长大了,赋役负担使我们生活困苦。
”周荟很同情他,便随周文育到家里,向周文育的母亲请求让周文育做自己的儿子,母亲便把他给了周荟。
等到周荟做官的任期满了,便带着周文育回到京城,带他去拜见太子詹事周舍,请周舍给他起个名字,周舍便给他起名叫周文育,字景德。
周荟让哥哥的儿子周弘让教周文育写字和算术。
周弘让善于写隶书,抄写蔡邕的《劝学》和古诗送给周文育,周文育不认识也不理解这些,对弘让说:
“谁能学这些东西,要得到富贵仅有长矛就行了。
”周弘让认为周文育有雄心壮志,便教他骑马射箭,周文育很高兴
。
司州刺史陈庆之和周荟是同郡人,平日相互交好,起用周荟做前军军主。
一次陈庆之派周荟带领五百人到新蔡悬瓠,慰劳白水蛮人,蛮人密谋活捉周荟然后把他送给魏,事情被发觉后,周荟和周文育率兵抵抗。
当时贼兵非常多,一日之中战斗几十回合,周文育担任前锋冲锋陷阵,勇敢为全军第一。
周荟在阵前战死,周文育驰马夺回周荟的尸体,贼兵不敢逼近。
到夜里,双方各自退兵。
周文育身上九处受伤,伤好后,请求回乡送葬,陈庆之赞赏周文育的节义,赠给他很多丧葬费用送他回乡。
安葬完了,恰好赶上庐安兴担任南江督护,他起用周文育和他同行。
周文育多次征讨俚獠,所到之处都立有战功,授官为南海令。
庐安兴死后,周文育和杜僧明攻打广州,被高祖击败,高祖释放了他们,详情记载在《杜僧明传》里。
后来监州王劢让周文育担任长流参军,(周文育)深受重用。
王劢的职务被别人替代后,周文育想要和王劢一同北上,走到大庾岭,去找卜人占卦,卜人说:
“您如果北上不过当个县令,南下便能称公封侯。
”周文育说:
“有足够的钱财就可以了,谁还想当公侯。
”卜人又说:
“您很快就能突然得到二千两银子,如果您不相信我,就拿我的话去验证。
”当天晚上,住在客店里,有个商人要和周文育博戏赌钱,周文育赢了商人,得银子二千两。
第二天一早周文育去辞别王劢,王劢问他什么原因,周文育把卜卦及赢钱的事告诉他,王劢就让他走了。
高祖当时在高要,听说周文育回来了,非常高兴,派人去接他,给了(他)很多赏赐,(并把他)分配在军队任职。
三、语言运用
10.《三国演义》《水浒传》《红楼梦》是我国古典文学名著,你还记得其中的人物吗?
请从以下六个谜面中任选三个,指出他们的对象是谁。
①赤兔殉主 ②孔雀收屏 ③斗转星移
④粗中有细 ⑤踏雪寻梅 ⑥花香扑鼻
_____________________________________
___________________________________
①马忠;
②关羽;
③时迁;
④鲁智深;
⑤探春;
⑥袭人。
(答出三个即可)
11.请将下列各语句填入横线处,使之通顺合理。
在先秦,主要有五种人格理想:
墨子的苦行侠人格,________;
杨朱的贵我人格,________;
孟子的大丈夫人格,________;
荀子的君子式人格,________;
再有一种便是庄子式的人格了:
独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①锋芒毕露,正义在胸 ②平和公正,循规蹈矩 ③赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之 ④绝对自我,拔一毛而利天下,不为也
③④①②
说 项 羽
李清照流亡到乌江的时候,立于浸染了项羽刚烈血气的土地,面对着浩浩流淌的乌江水,不觉心潮起伏,感慨丛生。
满腔的涌动凝结为一首小诗:
“生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
”
如果说司马迁已经用
神性之笔塑项羽为永恒,中国这位最柔美的女子的哀叹,或许更能体现项羽恒久的、撼人的魅力。
人杰和鬼雄,生界与死界的双面闪烁,“不肯过江东”使项羽挥剑自刎更添雄浑的浪漫色彩。
李长之在《司马迁之人格与风格》一书中称项羽为“楚文化的最后一个代表
人物”。
项羽和屈原在精神品质上确是一脉相承的,还有老莱子、接舆、长沮、老子等等。
或许是楚地的蛮夷之气滋育了这些可爱的人,他们像狂荡、疏放、豁达、冲决、孤傲的雷电般辉映着中国灰长的历史卷轴,使沉闷平庸的历史带上些许生气和活力。
项羽和屈原的自绝,就带上了生命力迸发的意味,死亡转化为了精神永生和意义永存,如凤凰涅槃般奇幻迷人。
在项羽那里,渡江与否关涉生死。
于是,渡江显然不仅仅意味着坐船抵达对岸这一事件。
江的形象已经带上了抽象的形而上的指征,即江变成了一条界线,生与死、荣与辱的界线。
壮死与苟活,在朝代变换频繁的中国古代,一直纠缠着那些“士人”,成了他们挥之不去的梦魇。
受辱后当然也可以成就一番伟业,卑贱的生命或许更能释放出惊人的潜力,但是,相比于临危变节、逃遁的人,伯夷叔齐、项羽、谭嗣同等人的赴死更能点燃后人心中潜藏的血性和高洁之光。
更多情况下,史铁生在《务虚笔记》中的一个关于“叛徒的逻辑”的悖论则会让人们尴尬:
“你被杀死了,你就是一个应该活着的好人;
你活下来了,你就是一个应该被杀死的坏蛋”。
好在人们能够超越肉体存亡的局限,而赋予生命以别样的意义和价值,于是,清洁明健的人格气象让那些“应该活着的好人”不朽了。
项羽的性情已经注定了他的失败。
线性历史的宠儿向来是那些工于心计、老谋深算之人。
杀掉宋义就标志着项羽开始背弃成功的道路,当他对刘邦说:
“天下匈匈数岁者,徒以吾两人尔,愿与汉王挑战决雌雄”,历史之神就已经把王冠带到了“笑谢”的汉王头上。
“力能扛鼎,才气过人”的项羽虽然也不缺乏细微之处,但在计谋上,他永远逊刘邦集团一大截。
“楚虽三户,亡秦必楚也”,楚南公只预测了一半,项羽的勇力的确击溃了秦军,在破坏功
能上得到了尽力发挥,但在颠覆之后的建设上,智力将勇力踩在了脚下。
那么究竟是什么牵绊了项羽,让他没有踏上渡江的船筏?
对某一信念的坚守,在这个价值多元的世界上,都可以看作是一种偏执。
对“洁”的维护已经让屈原走进了汨罗江,楚人一贯决绝的态度使项羽再步前辙,生命在信念面前脆弱无比,自杀是维护自己信念的最高方式。
那么,项羽维护固守的是什么?
浪漫主义是项羽骨子积淀里的东西,但是,浪漫在一定程度上意味着原初、单纯,甚至是幼稚。
“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!
”分明是孩子的口气,哪能是欲夺天下之人所言呢?
从中,我们却也能看出项羽的荣辱观。
他的使命好像就是要荣归故里、取悦乡亲。
临末,他也是
因为无颜面见“江东父兄”而拒绝上船的。
我们尽可以说项羽有着虚荣的劣质,但必须注意的是,他要取悦的仅仅是江东父兄而已。
我认为这里面体现了项羽对故乡的依赖情愫和他浓烈的归属意识。
而这种感情,连同荣辱观,正是人类的基本感情:
归乡意识是《奥德赛》故事展开的必
要前提;
荣辱观推动着《伊力亚特》情节的铺展。
东西方文学在表现人类的基本感情上,有着惊人的一致。
项羽有着对父老的深厚饱浓的情感,他要与汉王决雌雄时说的最后一句话是“毋徒苦天下之民父子为也”,再进一步,他对自己的故友,哪怕是已经成为敌人的汉骑司马吕马童,也怀着一种本乎己的爱愿。
《史记》中这样记载:
“项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:
“若非吾故人乎?
”马童面之,指王翳曰:
“此项王也。
”项王乃曰:
“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
”乃自刎而死。
好一个“吾为若德”!
项羽的荣辱观已经超越了对虚名浮利的表面追求,他的荣辱观里面渗满了浓厚的情感因素,朴拙而纯美。
因此,他拒绝了渡江,他宁愿把自己的困境看成是不可抗拒的命运。
虽然他最终没有原谅自己,对江东父老怀着深深的愧疚,但他的死却带着一种明显的赎罪色彩和意识,带着强烈地祈求宽容的愿望。
这样,“力拔山兮气盖世”的项羽东向稽首了,鲜血是他的赤诚之心的证物!
项羽的霸气毕竟难遮他的感性归途,对名马和美人的泣歌也充分说明了这一点。
历史只允许这类人饰演悲剧。
如果说悲剧是把有意义的东西毁灭给人看,那么,人生的一切崇高意义都是在这个舞台上展现,永不停息。
幸耶?
哀耶?
写法及应用
1.技法总结
(1)以简洁传神的场面描写刻画人物形象。
四面楚歌之时,项羽惊而起,起而饮,饮而歌,歌而泣。
突围时的“溃围、斩将、刈旗”地快战;
乌江边的拒渡、赠马、赠头。
这些场面的描绘,都为展示项羽的性格特征提供了舞台。
(2)以言传神,以行绘人。
作者没有用静止的叙述来交代人物的性格,而是运用语言、行动来表现人物性格,这就是中国传统的“略貌取神”的笔法,如“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击着服,未尝败北,遂霸有天下。
然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也”。
其狂妄自大、刚愎自用又慨叹命运不公可见于此。
”由此可见项羽的沽名钓誉的个性。
2.写作连线
【角度】保持尊严。
四面楚歌,乌江横
亘。
只要项羽渡过乌江,就有机会东山再起。
但是项羽看着所剩无几的自己当年从江东带来的将士,他默然了。
即使他渡过乌江,要是不能一统天下,那么只能在某地苟且地活着?
与其这样,还不如保持尊严,选择轰轰烈烈的死!
请以“尊严”为话题,以《项羽之死》中的情节、细节为事例论据来阐述自己的观点。
【示例】
(名言)士可杀,不可辱。
(观点)尊严比生命更重要。
(事例)当项羽被迫退到乌江时,他没有投降——投降就会受辱;
他选择了死——宁愿死,也要捍卫自己的尊严!
乌江边上,他的身躯无比高大。
(点评)项羽把人的尊严放到至高的位置,放弃了生命,却赢得千古美名。
(现实)现实生活中,多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利,竟能轻易丢掉尊严,虽然活着,却比死去更可悲。
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