李商隐锦瑟MicrosoftWord文档Word文件下载.docx
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【原文】
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
【讲解】⑴首联两句:
《周礼·
乐器图》:
“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。
”《汉书•郊祀志上》:
“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。
”古瑟大小不等,弦数亦不同。
义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”;
《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。
无端:
没来由,无缘无故。
此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调。
历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作。
商隐享年不足五十,故此借“五十弦”起兴,暗喻生平,引发以下“一弦一柱”之思忆。
⑵庄生句:
《庄子·
齐物论》:
“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;
自喻适志与!
不知周也。
俄然觉,则蘧蘧(qú
qú
悠然自得貌)然周也。
不知周之梦为蝴蝶与?
蝴蝶之梦为周与。
”商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。
佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。
这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。
也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
⑶望帝句:
《华阳国志·
蜀志》:
“杜宇称帝,号曰望帝。
……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。
帝升西山隐焉。
时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
”子鹃即杜鹃,又名子规。
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:
“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。
” ⑷沧海句:
《博物志》:
“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。
”《新唐书·
狄仁杰传》:
“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:
‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。
’” ⑸蓝田句:
《元和郡县志》:
“关内道京兆府蓝田县:
蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。
”《文选》陆机《文赋》:
“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。
”《困学纪闻》卷十八:
司空表圣云:
“戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。
李义山玉生烟之句盖本于此。
” ⑹尾联两句:
拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。
诗句是说:
如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!
诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
{【译诗】
锦瑟啊,锦瑟!
毫无来由,你怎么偏生要装五十根丝弦?
每根弦,每根柱,一看到你们都使我想起逝去的华年。
是庄周在清晨的梦中,变成蹁跹的蝴蝶?
还是是望帝将伤春的心事,寄托给哀鸣的杜鹃?
眼前分明是——明月临大海,闪烁着晶莹的珠泪,蓝田的日光和暖,升腾起美玉的轻烟。
啊,往日的那些情事,又岂待今天追忆才让我百感交集!
就是在那当时,我也早已是不胜惘然。
}
题解
“锦瑟”或名无题,题目“锦瑟”是取首两字。
这是一首广为传诵的诗。
有人认为是缠绵悱恻的爱情诗,有人认为可能别有寄托或悼念亡妻,也有人认为大抵是表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活。
品典
品典一:
庄生晓梦迷蝴蝶
用了《庄子》的一则寓言典故,说是庄周梦见自己身化为蝶,后来梦醒,庄周仍在,不知蝴蝶何往。
诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。
品典二:
望帝春心托杜鹃
传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为杜鹃,啼声哀怨凄悲,动人心腑。
诗人借此以冤禽托写恨怀,亦表达殷切的思念。
品典三:
沧海月明珠有泪
传说珠生于蚌,蚌生于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹;
又一传说,南海鲛jiāo人,水居如鱼,有泣泪,颗颗成珠。
诗人借此把月珠泪合而为一,构成了一个朦胧的妙境,表达一种复杂的怅惘情怀,既有对其高旷浩净的爱赏,又有于其凄寒孤寂的感伤。
品典四:
蓝田日暖玉生烟
蓝田的玉山为日光煦照,蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾,远察如发,近观却无。
诗人借此具有极高美学意味的理想景色,抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。
与典三所涵一致。
鉴赏
怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法?
【明确】这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。
象征与比喻有共同之处,都有以具象表示抽象的特点,但它们也有不同之处。
比喻像人间的桥梁,一般有两个硬性的端点,可以找出本体和喻体;
象征则像天上的彩虹,物质表象所联系的对象不那么分明,主要靠暗示,带有更多游移不定的成分。
像《锦瑟》一诗,无论是起兴的“锦瑟”,还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等,它们表现的情调可以猜想出来,但一追究其具体所指,就如坠入五里云雾了。
不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河,也不敢说他影响了19世纪法国的象征主义诗派(有受中国诗歌影响的因素),但他确实是一位古典时期的“先锋派”,他的艺术尝试和创新是独特的,对后世影响很大,连中国11世纪的改革家王安石对都他推崇备至。
也许,正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美,才吸引了一代又一代的读者。
近人梁启超曾说:
“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗,讲的什么事,我理会不着。
拆开来一句一句的叫我解释,我连文义也解不出来。
但我觉得他美,读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。
”(《中国韵文内所表现的情感》)
①哀怨的基调,迷离的意境(板书)。
当代著名学者张中行的一段话,可以帮助我们理解——
古今解此诗者总不少于几十家吧,其结果自然就众说纷纭,莫衷一是。
我有时想,与其胶柱鼓此锦瑟,不如重点取意境而不求甚解。
我曾用这种办法试解:
“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,一晃年已半百,回首当年,一言难尽。
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,曾经有梦想,曾经害相思。
“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,可是梦想和思情都破灭,所得只是眼泪和迷惘。
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,现在回想,旧情难忘,只是一切都如隔世了。
这样解,虽然近于六经皆我注脚,总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧?
(摘自张中行著《诗词读写丛话》)
张中行的这段话,概括起来有两点意思:
(1)这首诗的内容跟作者以往的梦想或爱情有关;
(2)诗的基调是哀怨的,意境是迷离的。
前一条没有把诗人的梦想或爱情落实在具体的人和事上,避免了无谓的争论,这是张先生高于那些索隐派注家的地方,无须讨论;
后一条则是我们鉴赏的重点。
先看首联:
“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
”这用的是民歌的起兴手法。
意思是:
锦瑟呀,你要那么多的弦干什么?
你每根弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆。
诗人用瑟起兴不是无因的,瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲,但诗人们往往喜欢把它跟哀怨的情调联在一起,如“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”(杜甫《曲江对酒》),“瑶瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘”(鲁迅《悼丁君》)。
这首诗虽未指出锦瑟所奏的曲名,但诗人既由此而思及“华年”,它的情调也就可想而知了。
读这两句还应注意,诗人没有指出弹奏者是谁,如果不是佳人而恰恰是诗人自己呢,那就更能引人遐想了,这就造成了一种迷惘的意境。
再看颔联:
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
”此联紧承上文“思华年”一语,写诗人回忆中的感受。
出句用庄周梦为蝴蝶事,似乎有这样的意思:
昔日的理想和情思是那样美好,在回忆中又是如此真切,的确使入迷恋,致使诗人觉得它才是真实的存在,而眼下的困顿状况只不过是一场梦。
但又可以反过来理解:
如果眼下的困顿状况是真,则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?
这真是“不知周之梦为蝴蝶与?
蝴蝶之梦为周与”!
诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。
对句用望帝魂化杜鹃事,则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深,即无论是梦是真,他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭,即使他死去,也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。
这两句各用一事,而衔接得如此自然,如出一意,也反映了诗人用典的工巧。
以上两联是“起”和“承”。
下面的颈联该是“转”了——这是历来诗家在律诗创作上极为重视的一联,最能见出作者的功力,也最不易写好。
本诗的颈联是:
“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
”本来,在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了,往下确实难以为继,孰料诗人在瞬息之间视通万里,给我们展示了这两幅美好的画面,真可谓奇峰突起。
前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景,塑造了鲛人泣泪成珠的形象。
这是从民间传说中演化出来的,但又有作者的创造。
“珠有泪”者,珠光、泪光融成一片。
难以分清之谓也,它使人怅惘而又联想无穷。
试想,鲛人在痛苦中哭泣,其泪却化为人们喜爱的珍珠,其中有多少情味可供读者品尝!
至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪,大可不必去管,反正这意境是够美的了。
后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景,塑造了“玉生烟”的形象。
玉沉埋在地下,不为人所见,但它那温润的精气却能透过泥土,烟雾般升腾在空中,为山增辉。
这个想像来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。
但诗人引用这个说法的意义非同寻常:
从玉被掩埋这一面来说,那是很可悲的;
从“生烟”这一面来说,却又使人感到欣慰,其中的况味也真是一言难尽。
这两幅画面尽管色调不同,但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。
至于它们的象征意义(详见“有关资料”)如何,那就有待专家们各抒己见了。
最后一联是“合”。
这一联意思极为明白,但要注意它行文上有一个“反跌”:
“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有,所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。
言外之意是,当时既有怅惘之情,则今日追忆必定更加怅惘,的确是不堪回首了,张中行用“一切都如隔世”为此句作注,真是妙极了!
②构思新奇(板书)
开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切,思之缠绵。
声声诉述思念之切。
结尾句“当时惘然”“追忆此情”,使悲欢离合之情更令人断肠。
可见作者构思之精巧。
③朦胧美(板书)
诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象,把人人带入美好的梦幻景象,令人神往;
又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中,更感受到离别后的思念这深。
梦中的朦胧美如一幅画,雾也朦胧,水也朦胧,美人鱼落泪,蓝田美玉在阳光下闪光,仿佛燃烧出缕缕轻烟,冉冉飘拂。
《无题》
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
《乐游园》
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
《夜雨寄北》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
④清丽的语言(板书)。
鲁迅在致杨霁云的信(1934年12月20日)中曾说:
“玉溪生清词丽句,何敢比肩。
”这是对李商隐语言艺术的高度评价。
从这首诗也可见一斑。
例如开头写诗人听瑟的演奏,用的只是“无端”“一弦一柱”等,语语清空如话,却使人可以想像出那音调的凄婉悲怨来。
中间两联所描绘的图景也同样具有清新明丽的特点,其中有栩栩然而飞的庄周的化身——蝴蝶;
有杜鹃的声声哀鸣;
有海上鲛人的泪光珠光;
有晴空下升腾着的玉气。
每一幅都有浓浓的抒情气氛和丰富的意蕴,可以使人品味无穷。
李商隐的诗还有词藻华美、色彩绚丽的一面,但这方面的代表作品学生尚未读过,可以不提。
关于本诗的主旨。
1.怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感?
《锦瑟》一诗,境界扑朔迷离,情感深长绵藐,确实是一个千古之谜。
所以,至今还有很多学者把它当做政治诗来读,并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹,阐幽发微。
有人认为“锦瑟”是令孤楚家婢女名,这是首爱情诗;
有人认为是追怀他死去的妻子王氏而作,是首悼亡诗;
还有人说瑟有适、怨、清、和四种声调,诗的中间四句每句各咏一调,则这又是一首描绘音乐的咏物诗。
现在认为较为合理的解释是:
本诗为李商隐晚年追叙生平,自伤身世(板书)之辞;
或者是一个垂暮老人回首锦瑟华年之恋情,一曲哀婉凄美的歌唱。
附:
(一)对《锦瑟》的几种解释
1.朱彝尊:
“此悼亡诗也。
意亡者喜弹此,故睹物思人,因而托物起兴也。
瑟本二十五弦,弦断而为五十弦矣,故曰‘无端’也,取断弦之意也。
‘一弦一柱’而接‘思华年’,二十五岁而殁也。
‘蝴蝶’‘杜鹃’,言已化去也。
‘珠有泪’,哭之也;
‘玉生烟’,已葬也,犹言埋香瘗(yi)玉也。
此情岂待今日追忆乎?
是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然,必其婉弱多病,故云然也。
”(摘自《李义山诗集辑评》)
2.何焯:
“此篇乃自伤之词,骚人所谓‘美人迟暮’也。
‘庄生’句言付之梦寐,‘望帝’句言待之来世。
‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见;
‘月明’‘日暖’,则清时而独为不遇之人,尤可悲也。
3.汪师韩:
“锦瑟乃是以古瑟自况……世所用者,二十五弦之瑟,而此乃五十弦之古制,不为时尚,成此才学,有此文章,即己亦不解其故,故曰‘无端’,犹言无谓也。
自顾头颅老大,一弦一柱,盖已半百之年矣。
‘晓梦’喻少年时事。
义山早负才名,登第入仕,都如一梦。
‘春心’者,壮心也。
壮志消歇,如望帝之化杜鹃,已成隔世。
珠玉皆宝货,珠在沧海,则有遗珠之叹,惟见月照而泪。
‘生烟’者,玉之精气,玉虽不为人采,而日中之精气,自在蓝田。
”(摘自《诗学纂闻》)
(二)《锦瑟》——锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”,诗人却开始硬来埋怨它:
锦瑟呀,你干什么要有这么多弦?
聆锦瑟之繁弦,思年华之往事;
音繁而绪乱,怅惘以难言。
佳人锦瑟,一工繁弦,惊醒了诗人的梦境,不复成寐,无限悲感,难言冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。
此时,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界。
月、珠、泪在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。
蓝田山日光煦照,山中玉气冉冉升腾(古人认为事物都有一种一般目力所不能见的光气)。
如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然了。
关于练习
一《锦瑟》是李商隐诗歌中最为难解的一篇,其主旨历来众说纷纭,有悼亡说、恋情说、自伤身世说等等。
这首诗内容隐晦,意境凄迷,语言华美,给人以丰富的想象空间,可以说每一联都代表了一种情境,一种心绪,你能试着说说吗?
设题意图:
引导学生从整体上把握这首诗的意境和情感,理解这首诗各部分(联)的象征意义。
参考答案:
第一联以“锦瑟”起兴,思忆青春年华,一种惋惜、伤感和无可名状的情绪涌上心头;
第二联,表现出对过去美好事物或情感的怀恋,以及惆怅、迷惘之情;
第三联,写才美不外现,或美好事物不能长在,寄寓了悲伤嗟悼之情;
最后一联,从“追梦”中醒来,并知道那梦已远去,并且当时就不甚分明,流露出无可奈何的情怀。
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