山东省高考语文模拟试题精编二Word文档格式.docx
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A.2013年,我国将大力推进技术改造、技术创新和质量品牌,加强核心技术攻关,加快重大科技成果转化,全力以赴保持实体经济平稳较快增长。
B.有关调查表明,中国人幸福感持续下降的主要原因是爱攀比、缺信念、不互信、不善于发现阳光面等心理因素造成的。
C.中国正逐步进入老龄社会,人们日益重视养生保健,某些骗子就抓住这种心理见机行事,给假药贴上了保健的标签。
D.在一系列铁的证据面前,犯罪嫌疑人不得不交代了多次作案的具体事实,但是,对其同伙的下落,他却还是咬紧牙关,矢口否认。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6~8题。
中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。
其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生,追求“人”“仁”同格的道德理想,并把这种理想推广到人伦之中,体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。
国学中的“人文”一词,早在《周易》中已出现。
《易传》在解释贲卦的卦义时说:
“刚柔交错,天文也。
文明以止,人文也。
观乎天文,以察时变。
观乎人文,以化成天下。
”意思是说,阴阳二气交互作用,产生自然界的“天文”现象;
告别愚昧,居于文明,是人类特有的“人文”现象;
根据天文,可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化;
根据人文,可以改变人性气质、风俗环境等社会条件,从而使整个社会趋于良善。
可见,中国早在两千多年前,已有“人文”一词,用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征,标示“天文”“地文”“物文”等与人类精神、文化活动之本质区别。
天文、地文,乃至虎豹之文,在古人看来皆属自然界表现出来的文彩,而“人文”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。
这些具有指导意义的人文精神和价值内涵,不同于天地,也不同于草木鸟兽。
用荀子的话说:
“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
”这里,“亦且有义”四字可以概括出国学对人文价值的追求。
它不仅与天文、物文等自然之文不同,也与人类特有的文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不同。
可以说,以儒家为主干的中国文化的人文关怀,主要体现为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关怀。
在《论语》中,有一段子路求教孔子的故事,子路问孔子如何才算完人。
子曰:
“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
”这里的“文之以礼乐”,即是强调礼乐道德是人文的主要内容。
因此,我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域,其更重要的意义乃是对“人”的发现,对人的本质的认识,对人的主体性的揭示,也是对人作为本体存在的价值体认。
所谓“主体性”或“本体存在”,皆指人的道德自觉。
用孟子的话说便是人皆有“四心”(或“四德”),因此儒家人文主义的核心内容,即是道德自觉;
而构成道德自觉的必要条件,又是儒家的仁爱学说。
《论语》一书中,“仁”字出现了一百七十多次,即可说明孔子对“仁”的重视。
孔子以“仁”界定“人”,即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。
樊迟问仁,子曰“爱人”,孔子又说:
“仁者人也,亲亲为大。
”把“爱人”作为人的基本品德不是凭空产生的,它是从爱自己的父母出发,然后再通过推己及人的方法,达到“爱亲则继其爱人”、“孝之放爱天下之民”等社会效果。
孟子发挥了孔子的仁爱思想,又提出“仁者爱人”的命题,认为孔子所谓“仁”,乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切,因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”,这样才能由“不忍人之心”,发展为“不忍人之政”,以仁德之心施仁政于百姓,使天下之穷民(鳏寡孤独等无依无靠的人)而无告者皆有所养,从而实现仁治社会的愿望。
(选自2013年第5期《社会科学论坛》,略有删改)
6.下列对国学中的“人文”一词的理解,不正确的一项是( )
A.中国早在两千多年前,已有我们国学中的“人文”一词,这在《周易》中可以找到最有力的证据。
B.“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”“地文”“物文”等的本质区别。
C.“人文”既不属于自然之文,也不属于人类所特有的社会之文,而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。
D.“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵,以礼乐道德为主要内容。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.追求“人”“仁”同格的道德理想,并把这种理想推广到人伦之中,是中华国学独具特色的人文精神的具体表现。
B.告别愚昧,居于文明,是人类特有的“人文”现象。
整个社会之所以不断趋于良善,就是这种人文精神在起作用。
C.孟子认为孔子所说的“仁”表现为对他人发自内心的尊重和关切,人皆有“四德”,这是一种道德自觉。
D.“仁”字在《论语》一书中出现了一百七十多次,说明孔子对“仁”的重视,所以说明孔子肯定人的价值是“仁爱”。
8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德,这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。
B.仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容,即道德自觉的必要条件,其内涵已经超越伦理或政治领域。
C.儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发,然后推己及人,从仁德到仁政,从而实现仁治社会的愿望。
D.孔子“文之以礼乐”的思想,强调了礼乐道德是人文的主要内容,体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。
三、(12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9~12题。
薛奎,字宿艺,绛州正平人。
进士及第,为隰州军事推官。
州民常聚博僧舍,一日,盗杀寺奴取财去,博者适至,血偶涴①衣,逻卒捕送州,考讯诬伏。
奎独疑之,白州缓其狱,后果得杀人者。
徙仪州推官,尝部丁夫运粮至盐州,会久雨,粟麦渍腐,奎白转运卢之翰,请纵民还州而偿所失。
之翰怒,欲劾奏之。
奎徐曰:
“用兵久,人疲转饷,今幸兵食有余,安用此陈腐以困民哉!
”之翰意解,凡民所失,悉奏除之。
知并州,改秦州。
州宿重兵,经费常不足,奎务为俭约,教民水耕,岁中积粟三百万。
知益州,秦民与夷落数千人列奎治状,请留,玺书褒谕,不许。
成都民妇讼其子不孝,诘之,乃曰:
“贫无以为养。
”奎出俸钱与之,戒曰:
“若复失养,吾不贷汝矣!
”其母子遂如初。
尝夜宴,有戍卒杀人,人皆奔走,奎密遣捕杀之,坐客莫有知者。
临事持重明决,多此类也。
召为龙图阁学士,遂参知政事。
帝谕曰:
“先帝尝以为卿可任,今用卿,先帝意也。
”俄迁给事中。
帝尝谓辅臣曰:
“臣事君鲜有克终者。
”奎曰:
“保终之道,匪独臣不然也。
”历数唐开元、天宝时事以对,帝然之。
奎性刚不苟合,遇事敢言,真宗时数宴大臣,至有沾醉者。
奎谏曰:
“陛下即位之初,励精万机而简宴幸。
今天下诚无事,而宴乐无度,大臣数被酒无威仪,非所以重朝廷也。
”真宗善其言。
(《宋史·
列传》)
[注] ①涴(wò
):
沾污。
9.下列加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.逻卒捕送州,考讯诬伏 讯:
审问
B.尝部丁夫运粮至盐州部:
率领
C.请纵民还州而偿所失纵:
放归
D.若复失养,吾不贷汝矣贷:
借给
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.①凡民所失,悉奏除之 ②岂敢盘桓,有所希冀
B.①秦民与夷落数千人列奎治状 ②秦伯说,与郑人盟
C.①坐客莫有知者 ②言之,貌若甚戚者
D.①历数唐开元、天宝时事以对 ②犹不能不以之兴怀
11.下列各组句子中,表现薛奎刚直敢谏的一组是( )
①奎独疑之,白州缓其狱 ②奎白转运卢之翰,请纵民还州而偿所失 ③凡民所失,悉奏除之 ④奎密遣捕杀之,坐客莫有知者 ⑤保终之道,匪独臣不然也 ⑥大臣数被酒无威仪,非所以重朝廷也
A.①②⑥ B.①③④
C.②④⑤D.③⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.薛奎断案明察。
有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕,且已招认,但薛奎却觉得案情可疑,力请缓决,最终抓获了真凶,避免了冤狱。
B.薛奎体察百姓疾苦。
他能体谅因雨造成军粮毁损的民伕,请求上司停运。
上司起初虽怒而欲弹劾薛奎,但最终被他说服,并免除了民伕赔偿损失。
C.薛奎深得百姓爱戴。
在军费负担沉重的秦州,他力求节俭,教百姓改进耕作方法,发展生产,为民谋利。
因此。
在他调任时,百姓极力争取他留任。
D.薛奎为政恩威并用。
对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子,他以财相赠,耐心劝说;
对于杀人造成社会动乱的戍卒,他果断下令严处,杀一儆百。
第Ⅱ卷 非选择题(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)今幸兵食有余,安用此陈腐以困民哉!
(3分)
译文:
______________________________________________________________________
(2)臣事君鲜有克终者。
(3)大臣数被酒无威仪,非所以重朝廷也。
(4分)
14.阅读下面这首词,回答问题。
(8分)
鹊踏枝
[五代]冯延巳
谁道闲情抛掷久?
每到春来,惆怅还依旧。
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜①堤上柳。
为问新愁,何事年年有?
独立小桥风满袖,平林新月人归后。
[注] ①青芜:
丛生的草。
(1)这首词表达了什么样的感情?
词的首句对表达这种情感有什么作用?
答:
(2)“河畔青芜堤上柳”同“新愁”有什么关系?
“独立小桥风满袖”表现了怎样的情景?
请简要分析。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3个小题)(6分)
(1)蟹六跪而二螯,____________,用心躁也。
(荀子《劝学》)
峰回路转,____________,醉翁亭也。
(欧阳修《醉翁亭记》)
(2)鼎铛玉石,____________,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
(杜牧《阿房宫赋》)
____________,以手抚膺坐长叹。
(李白《蜀道难》)
(3)乱石穿空,____________,卷起千堆雪。
(苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》)
嗟乎!
____________!
欲人之无惑也难矣!
(韩愈《师说》)
(4)____________,复得返自然。
(陶渊明《归园田居》)
____________,归雁入胡天。
(王维《使至塞上》)
五、(12分)
16.从下列句子中提取关键信息,为“丹霞地貌”下个定义,要求语句连贯,不超过45字(含标点符号)。
①丹霞地貌有赤壁丹崖及方山、石墙、石峰、石柱、嶂谷、石巷、岩穴等造型。
②丹霞地貌发育于中上、白垩系红色陆相砂砾岩地层中。
③流水溶蚀、重力崩塌作用是丹霞地貌形成的主要原因。
④丹霞地貌是红层地貌的一种类型。
⑤中国广东丹霞山是丹霞地貌的典型代表。
丹霞地貌是_________________________________________________。
17.下面这则邀请函有三处语言表达不得体,请找出来并加以改正。
邀请函
贵校第五届艺术节将于9月24日~30日举行。
我们向教育系统的各位领导、教师及各位家长、校友发出鼎力邀请。
届时,您会欣赏到花的绽放,舞的优雅;
您会聆听到琴的悠扬,歌的高亢。
这里洋溢着青春的激情,激荡着创造的魅力;
这里是心灵驰骋的原野,这里是放飞梦想的蓝天。
同行在热情相邀,孩子在期待,母校在召唤,恭候您的惠顾!
×
中学
2013年3月18日
(1)将________改为___________________________________;
(2)将________改为___________________________________;
(3)将________改为___________________________________。
18.阅读下面的文字,依照画线的句子,填写出空缺的语句。
(5分)
旅途是一幅展开的山水长卷:
大漠孤烟,长河落日;
松间明月,石上清泉,一路走来,尽收眼底;
细细品味,意趣盎然。
那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳;
______________,______________,______________。
置身于茂林修竹的环抱,______________________。
有何胸中块垒不可化解?
有何尘世污秽不可荡涤?
六、(18分)
本题为选做题,考生须从所给
(一)
(二)两题中任选一题作答,不能全选。
(一)阅读下面的文字,完成19~22题。
老渔夫
玛丽·
芭特斯·
布雷
我们家位于约翰·
霍普金斯医院的对面。
和附近的有些居民一样,我们把楼上的房间出租给医院的门诊病人,楼下的则留给自己居住。
一个夏天的傍晚,我正忙着为家人准备晚餐。
突然,门铃响了起来,外面站着一个瘦小枯干而又严重驼背的老人。
最为骇人的还是那张脸,因为红肿而严重地不对称。
然而,他的声音很是和蔼友善,“晚上好,太太。
我来这里看看有没有房间出租,我只住一个晚上。
我从东海岸来此求医,回去的公车要明早才有。
”他从中午就开始找住的地方,可是没人接纳。
“我猜都是因为我的脸。
不过医生说,它会好起来的。
”
说实话,看着那张可怕的脸,我也有些犹豫不决,但是老人的诚恳最终还是打动了我。
“我可以在走廊的摇椅上睡一觉,明天早上就乘公车回家。
”晚饭好了,我们邀请老人一起进餐。
“不了,谢谢你们的好意,我自己准备了食物。
”老人笑着向我们摇了摇手中的棕色纸袋。
晚饭过后,我到外面和老人聊了一会儿。
我发现,在他瘦小的身躯里包含着格外宽广的胸怀。
他以打渔为生,养活着女儿、女婿以及他们的5个孩子。
女婿因伤而丧失了劳动能力。
言谈之间,老人没有丝毫的怨天尤人。
他本人患了一种皮肤癌,但他为这病没有伴随疼痛而感到非常欣慰。
他感谢上帝给他力量,让他可以坚持下去。
晚上,我在孩子们的房间为老人准备了一张行军床。
早晨起来,我发现床铺收拾得整整齐齐。
老人已经在院子里等着我们了。
还是那样,他拒绝与我们一起进餐。
临别之际,老人吞吞吐吐地说:
“下次我来看病,还能住你们这里吗?
我不会给你们添很多麻烦的。
”停顿了一下,他又补充道:
“你们的孩子让我感觉就像回到了家里。
大人们讨厌我的脸,孩子们却不那么在意。
”我们欢迎他下次再来。
第二次,老人大约在早上7点钟刚过就来到我们家。
他还带来了一条大鱼和一袋牡蛎作为礼物,那是我所见到的最大的牡蛎。
为了保持牡蛎的新鲜,当天早上出发之前,他才把牡蛎剥壳。
而他所乘的公车在凌晨4点就出发,那他几点就起床了呢?
以后,老人就经常来我们家过夜,每次他都会带给我们新鲜的鱼、牡蛎或者自家产的蔬菜。
有时,我们还会收到他寄来的包裹,而且是限时专送。
那是些盒装的鱼和牡蛎,以及新鲜的菠菜和甘蓝,蔬菜的每片叶子都经过了细致的清洗。
为了邮寄,他要走上3英里的长路……
每当我收到这样的包裹,总会想起老人第一次离开我们家,邻居露茜发出的感慨:
“你怎么收留了那个长相可怕的老头?
他一来我们家,我就把他打发走了!
要知道,他会吓跑其他房客的。
是的,也许,我们会因此失去一两个房客,但我们全家都为认识他而高兴。
从他那里,我们学会了一种宝贵的生活态度——无论你遇到怎样的不幸,坦然地接受!
后来在参观一位朋友家的暖房植物时,我看到在所有花卉中最美的金菊花,竟然生长在锈迹斑驳的铁桶里。
“要是我,我会把它栽培在最漂亮的花盆里。
”朋友解释道:
“我这里花盆不够多,我知道这种花将来会非常美,但我想它不会介意在这个旧桶里生长。
因为很快,我就要把它移植到外面的花园,那里空间更开阔、阳光更充足。
”我不禁想到了那个老人。
那是一个如此美好的灵魂,他不会介意屈居于一个瘦小的身体里!
所有这一切,都发生在很久很久以前。
现在,在上帝的花园里,这个可爱的灵魂一定挺直了背,骄傲地站在那里。
(选自《微型小说选刊》)
19.请简要概括老渔夫的性格特点。
20.小说以生长在锈迹斑驳的铁桶里开出最美的金菊花来写老渔夫,运用了哪种表现手法?
这样写有何作用?
21.老渔夫多次向房东赠送礼物,从哪些情节可以表现出老渔夫的至真至诚?
请概括归纳。
22.小说写“从他那里,我们学会了一种宝贵的生活态度——无论你遇到怎样的不幸,坦然地接受!
”结合小说,请谈谈你对坦然接受生活中不幸的理解。
(6分)
(二)阅读下面的文字,完成19~22题。
莫言没穿燕尾服
陈祖芬
诺贝尔文学奖发奖的几天后,我去参加中国作协的一个会,会上有莫言。
在电梯里,一个我不认识的人,一脸善意、一脸热诚、一脸崇敬地望着我:
你也是来开作家会的吗?
我明白他看到的不是我,是莫言。
这位电梯男说:
我真是太懊恼了,我来北京买到了莫言的一摞书,本来好高兴的,可是昨天刚寄回老家,就在这饭店里遇到了莫言!
唉,我要是没寄回去让他给我签个名多好!
幸亏我和他合了影。
说着他热热地看我一眼,我知道他看的还不是我,是莫言,但我还是很感动。
莫言获奖给世界增添一份美好,譬如对这位电梯男,也譬如瑞典很多店里,瑞典文的莫言小说《生死疲劳》《红高粱》等,成为圣诞礼物在热销。
电梯男拿起手机就要给我翻找照片,不过电梯门开了,我要去会场了,那里没有照片上的莫言,但是有真人莫言。
作家们请莫言讲讲去瑞典领奖前后的种种。
开始我没有看到莫言,不是因为他坐在犄角旮旯,而是因为开会时我从来不大看得见他。
他不喧哗,少言语,而且他那衣着好像隐身衣似的能把他隐去,略去。
这位从来对衣着忽略不计的人,去瑞典前,他该穿什么服装,也成了一道公众讨论题。
他说:
如果满台燕尾服,就他穿对襟棉袄?
而且中装到底是什么?
是马褂,是长袍?
有人说是汉服,可是又有人说汉服类同日本和服。
领奖后就有人对莫言说要用双倍的钱买下他穿过的燕尾服,莫言当然不卖。
他戏言:
从赚钱的角度讲,做燕尾服也对了。
铁凝插话说,一位德国朋友来电告诉她,原先觉得莫言土得掉渣,领奖时穿起燕尾服竟是比很多人都精神。
莫言依然用他的低低的又非常高密的声音说:
在座各位都可以得这个奖,可是授给了我,我也没办法。
我看莫言,没穿燕尾服,没有系纯白坚挺的领结,身旁没有瑞典国王或者皇后,也没有他领奖时的《中国舞曲》。
原来,莫言还是莫言。
好像前些天没有去过瑞典,没有那斯德哥尔摩音乐厅中“曾经”的辉煌,从来没有发生过。
一如灰姑娘的童话故事,辛德瑞拉在宫廷与王子跳舞后,午夜十二点,又变回灰姑娘,又是灰头土脑地面对不尽的家务。
莫言更要面对不尽的事务,而且也变回“灰姑娘”:
他明显地瘦了,气色也不如赴瑞典前的一次会见。
那天是莫言和杨振宁的第一次握手,叫我感觉着诺贝尔奖在中国血统里的延续。
莫言西服潇洒,腰板挺拔,好像个头都长高了,作家里终于有了一个高富帅,真棒!
我想,人得了诺奖,气象有所改变,这是一种提升,一种升华。
可是,没有想到,莫言一下消瘦了不少。
毕竟,其实,这些日子,他太辛苦了!
诺奖绝不仅仅意味着燕尾服,还意味着辛苦和各种意想不到的付出。
世上的一切事情,都是有代价的。
如果说这位高密农民过去的穿着好似隐身衣,那么现在他的隐身衣早被太多的聚光弄得荡然无存。
有某人七年前开的“莫言饺子馆”现在要拍卖店名,起价一百五十万元;
又有人在网上弄出一个叫“莫言醉”的酒名,拍卖千万元(比诺奖还高呵)。
莫言成了太受关注的公众人物,就兼有娱乐大众的功能了。
这当然太有悖他的初衷,如同有悖他的“莫言”二字。
无奈全民的、世界的关注,使那个诺奖光环的瓦数激增,叫我想起头顶光环长翅膀的天使。
不过莫言不长翅膀,摘去光环,又穿上他的不会有回头率的服装,当然隐身功能是不再了,到处都有电梯男。
午饭时有人招呼我坐到莫言那桌,莫言坐在一个容易被目光省略的角落。
我其实不想坐到他那桌,我觉得对于他,安静就是幸福,保持一份内心的自由,就是阿弥陀佛。
他这桌显然之前有人用过餐,所以我们的盘子旁都有前人到此一吃的痕迹。
莫言见我们落座,并不言语,只拿起餐巾纸,给我俩一一擦去桌上的不洁。
我从来嘴笨,也不说谢谢,光是感动地看着他的手一下一下扎扎实实地擦桌子。
前几天,这双手刚从瑞典国王那里接过诺贝尔文学奖的奖章和证书。
我问他领奖那天的清晨是不是有一些小孩去为他唱歌?
他说有的,每人手里都捧着蜡烛,他激动得热泪盈眶。
这么说的时候,我穿越到十日的瑞典,看到在烛光的围绕中,在童声的歌唱中,那天使般的圣洁和美好,叫莫言那高密的
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