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便宜十六策·
赏罚》
1.8.11圣人之为国也,一赏,一刑,一教。
一赏则兵无敌,一刑则令行,一教则下听上。
——《商子四·
赏刑第十七》
1.8.12明赏不费,明刑不戮。
——《商君书·
赏刑》
1.8.13令行禁止,为国之关键。
然则,治天下赏罚而已矣。
赏不事丰,所病在不均;
罚不在重,所困在不当。
——《南齐书·
崔祖思传》
1.8.14杀一人则千人恐,滥一罪则百夫愁。
——唐·
陈子昂《请措刑书》
1.8.15杀人者死,然后人莫敢杀;
伤人者刑,然后人莫敢伤。
李觏《安民策》
1.8.16刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子·
有度》
1.8.17至治之国,有赏罚而无喜怒。
用人》
1.8.18事将为,其赏罚之数必先明之。
——《管子·
立政》
1.8.19诛赏不可以缪,诛赏缪则善恶乱矣。
——汉·
刘向《说苑·
政理》
1.8.20善人赏而暴人罚,则国必治。
尚同下》
1.8.21赏必加于有功,刑必断于有罪。
——《战国策·
秦策三》
1.8.22赏罚者,不在乎必重,而在于必行。
魏·
徐干《中论·
1.8.23喜无以赏,怒无以杀。
喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废。
版法》
1.8.24罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。
——《荀子·
正论》
1.8.25褒有德,赏有功,古今之通谊。
——汉宣帝《益封张安世诏》
1.8.26赏不遗疏远,罚不阿亲贵。
吴兢《贞观政要·
择官》
1.8.27正言不赏,妄言不罚,则馋佞终不去矣。
宋孰《直言对:
1.8.28惩劝不明,则风俗污浊。
——《晋书·
刘毅传:
1.8.29禁之于亲贵,则天下从;
制之于宠,则天下畏。
——《新唐书》卷一一二《王义方列传:
1.8.30赏贤、罚暴,勿有亲戚兄弟之所阿。
廉爱下:
1·
8·
31赏罚者,所以示其信于人,而欲人必从也。
赏罚有不公,则人心不平,怨尤生焉。
更欲人之从事之,济亦难矣哉!
——明‘宋诩《宋氏家要部》
32不以禄私其亲,功多者授之;
不以官随其爱,能当者处之。
燕策二》
1.8.33不行无功之赏。
——宋。
司马光《司马温公集·
辞赐金札子》
34不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。
35夫行罚先贵近而后卑远,则令不犯,行赏先卑而后遗近,则功不遗。
唐纪》
1.8.36为政者不赏私劳,不罚私怨。
——《左传·
昭公五年》
8.37无德而官,则官不足以劝有德;
无功而赏,则赏不足以劝有功。
李觏《强兵策》之八
1.8.38无爵禄则主无以劝民,无刑罚主无以威众。
明法解》
1.8.39以劳受禄,则民不幸生。
刑罚不颇,则下无怨心。
君臣上》
1.8.40犯令者不讳其亲,有功者不忌其仇。
——宋‘许洞《虎钤经·
论将》
1.8.41立法施教,莫大于赏罚。
赏罚者,国之利器,而制人之柄也。
—北齐·
刘昼《刘子·
1.8.42用必出于其劳,赏必加于其功。
功赏明,则民竟于功。
——《商子·
错法》
1.8.43尽忠益时者,虽仇必赏;
犯法怠慢者,虽亲必罚。
——《资治通鉴》卷七二《魏纪四》
1.8.44论功劳,行赏罚,不敢蔽贤有私。
地图》
1.8.45官赏刑罚,与天下共其可否,勿以己之爱憎喜怒移之,天下自理。
唐纪六十四》
1.8.46国家大政,在于赏罚。
——宋.司马光《司马温公集·
乞优赏宋昌言札子》
1.8.47居上之患,莫大于赏无功,赦有罪;
尤莫大于有功不赏,而罚及无罪。
——明·
吕坤《呻吟语选下·
补遗》
1.8.48若赏一无功,则天下饰诈矣;
罚一无罪,则天下怀疑矣。
是以明德慎罚,而不肯轻之。
1.8.49若勋劳宜赏,则不吝千金,无功妄施,分毫不与。
刘基《百战奇略·
赏战》
1.8.50赏一人而千万人}兑者,赏之;
罚一人而千万人劝者,罚之。
——《新唐书》卷一一二《王义方列传》
1.8.51赏不当功,诛不应罪,上下离心,而君臣相怨也。
刘安《淮南子·
主术》
1.8.52赏不逾时,刑不择贵。
诸葛亮《将苑·
将材》
1.8.53赏勿疏漏,罚勿容亲。
——《晋书》卷八七《凉武昭王李玄盛列传》
1.8.54善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。
——《左传.襄公十四年》
1.8.55廉耻之于政,犹树艺之有丰壤。
阮种传》
1.8.56国家之败,由官邪也。
官之失德,宠赂章也。
桓公二年》
1.8.57有善必尝,所以劝能,有罪必诛,所以惩恶。
——李世民《全唐文》卷三十四《诛裴景仙敕》
1.8.58以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
尚贤上》
1.8.59有功者赏,有罪者罚;
功盛者赏显,罪多者罚重。
不能致公,虽有贤名,不予之赏;
官职不废,虽有愚名,不予之罚。
赏罚用于实,不用于名;
贤愚在于质,不在於文。
故是非不能混,喜怒不能倾,奸轨不能弄,万物各得其宜。
——清《康有为全集》第二卷
1.8.60人主所以为赏罚者,以善恶也。
欲知善而不欲知恶,则是欲有赏而无罚也。
有赏而无罚,有春而无秋,非天地之道,阴阳之理也。
——明‘杨士奇《历代名臣奏议》卷二百三《听言》
1.8.61以心裁轻重,则同功殊赏,同罪殊罚矣。
——《慎子·
君人》
1.8.62法者,见功而见赏,因能而受官。
外储统左上》
1.8.63无赏罚,虽尧舜不能为治也。
——《宋书·
庾登之传附庾炳之》
1.8.64法度见功而行赏,因能而受官。
外储说左上第三十二》
1.8.65商君治秦,法令至行。
公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近。
法及太子,黥劓其傅。
期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。
秦策一》
1.8.66赏以劝善,刑以惩恶。
故有所利而为善,有所畏而不为恶。
——陈亮《陈亮集》
1.8.67赏不劝,谓之止善;
罚不惩,谓之纵恶。
在上者能不止下为善,不纵下为恶,则治国矣。
荀悦《申鉴·
政体》
1.8.68明君不官无功之臣,不赏不战之士;
治平赏德行,有事赏功能。
曹操《论吏士行能令》
1.8.69见罚者,宠习之臣;
受赏者,仇仇之士。
戮一人而万国惧,赏匹夫而四海悦。
崔祖恩传》
1.8.70圣人之为赏罚者非也,所以惩劝者也。
赏务速而后有劝,罚务速而后有惩。
柳宗元《断刑论》
1.8.71为国之要,在于进贤退不肖,赏善罚恶,至今无私。
司马光《资治通鉴》
1.8.72臣闻政治之道无他在,在三而已,一日任官,二日信赏,三日必罚。
司马光《言御臣上殿札子》
1.8.73诛禁不当,反受其央。
——《马王堆汉墓帛书·
国次》
1.8.74禁必以武而成,赏必以文而成。
——《尉缭子·
治本》
1.8.75惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。
——《韩非子》
1.8.76赏不当功,则不如无赏;
罚不当罪,则不如无罚。
——宋.张孝祥《缴驳在闵按劾部将奏》
1.8.77狱疑则从去,赏疑则从予。
贾谊《连语》
1.8.78诛赏慎之又慎。
贾谊《大政上》
1.8.79设礼以待之,执法以御之,为善者蒙赏,为恶者受罚,安敢不企及乎?
安敢不尽力乎?
吴兢《贞观政要》
1.8.80国家必有文武,官治必有赏罚。
解老》
1.8.81国家当以赏示信,以罚示威。
——《清太祖武皇帝实录》卷四
1.8.82为国之本,在于明赏罚,辨邪正。
——宋·
苏轼
1.8.83赏功而不罚罪,非国典也。
曹操《败军抵罪令》
1.8.84人主所以驾驭天下者,爵赏刑罚也。
——清·
康有为《上清帝第二书》
1.8.85为赏罚者非他,所以惩劝者也。
1.8.86赏一人而天下趋之,罚一人而天下畏之,是以至赏不费,至刑不滥。
——《老子》
1.8.87小功不赏则大功不立,小怨不赦则大怨必生。
张商英《素书·
遵义章》
1.8.88劳臣不赏,不可劝功;
死士不赏,不可励勇。
陈子昂《答制问事·
劝赏科》
1.8.89无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
王制》
1.8.90赏妄行则善不劝,罚妄行则恶不惩。
魏徵《群书治要·
申鉴》
1.8.91赏而不诚不劝也,刑而不诚不戒也。
崔效礼《刍言》卷上
1.8.92杀一人而三军震者,杀之;
赏一人而万人悦者,赏之。
——《六韬》
1.8.93赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平,罚不可不均。
诸葛亮《便宜十六策·
赏罚第十》
1.8.94赏必行,罚必当。
刘向《法苑·
1.8.95赏不足劝善,刑不足禁非,而政不成。
——宋.欧阳修《武王庙问进士策》
1.8.96号令不虚出,赏罚不滥行。
欧阳修《准诏言事上书》
1.8.97有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日少。
司马光《资治通鉴·
陈纪》
1.8.98诛贵所以立威,赏贱所以劝善。
——西晋·
葛洪《抱朴子·
用刑》
1.8.99赏罚者,天下之衡鉴也。
衡鉴一私,则天下之轻重妍丑从而乱焉。
范仲淹《上执政书》
1.8.100虽有高世之名,无咫尺之功者,不赏。
秦策五》
1.8.101信赏以劝能,刑罚以惩恶。
——唐.张九龄《敕处分十道朝集使》
1.8.102赏善罚恶,威恩并行。
陈寿《三国志·
吴志·
阁鲂传》
1.8.103赏善而不罚恶则乱,罚恶而不赏善亦乱。
元结《辨惑》(下)
1.8.104用赏贵信,用刑贵正。
——《鬼谷子·
符言》
1.8.105刑滥则小人道长,赏谬则君子道消。
——《旧唐书·
魏徵传》
1.8.106君子不轻施恩,施恩则劝;
不轻动罚,动罚则惩。
吕坤《呻吟语·
刑法》
1.8.107禄当其功,则有劳者劝,无劳者慕。
桓范《政要论·
臣不易》
1.8.108善为国者,赏不僭而刑不滥。
赏僭,则惧及淫人;
刑滥,则惧及善人。
若不幸而过,宁僭无滥。
与其失善,宁其利淫。
襄公二十六年》
1.8.109赏不当贤,而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣。
尚贤》
1.8.110赏不以劝善,罚不以惩恶,而望邪正不惑,其可得乎!
1.8.111赏罚者,不在于必重而在于必行。
——(三国·
魏)徐斡《中论》
1.8.112赏及淫人,则善者不以赏为荣;
罪及善者,则恶者不以罚为辱。
1.8.113赏务速而后劝,罚务速而后惩。
柳宗元《断刑论下》
1.8.114好善嫉恶,赏罚严明,治之材也。
王符《潜夫论》卷三
1.8.115进而有过则示惩,惩而改修则复进,既不废法,亦无弃人。
1.8.116举不失德,赏不失劳。
宣公十二年》
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