用社会主义心价值观武装青少年Word文档下载推荐.docx

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因此，我有时说青少年要经常扪心自问：

我是谁？

我到底要干什么？

也问过一些青少年，不同年龄有不同答复。

什么是对，什么是错。

我们要不停地引导他们。

2）现实化、物质化、契约化直接影响社会道德价值——构建精神家园；

有的人认为，一个人要生活得好，做人要高尚、快乐、有钱，我曾经问过一个高中生，说一个人要生活得好，有三条，就是高尚、快乐、有钱，假若三个中要去掉一个，你会去掉什么？

他想了很久，说去掉高尚吧！

只要快乐和有钱也可以了；

我说如果再去掉一个呢？

他想了更久，说我最想快乐，但是没有钱了，我怎么会快乐呢？

这里就说明了，他的生活中有一个追求的目的，

现在市场价值——以成败论英雄。

现在社会丰富了很多，物质化了很多。

现在世俗的很多人会成功，经媒体调查这些人有80％的人可能会有抑郁症。

人的感觉很多时候和物质、地位没有直接的关系，更主要的是自我的感觉。

最好的职业状态，是你找到了一份适合自己的工作，你无尽的投入，并且感到满足，这就是你的最终状态。

我觉得对很多青年人来讲，要把握住自己，这个是最重要的。

一定要给自己的灵魂找一个踏实的地方，否则你会很难受。

在市场驱使下，不少人都追求物质。

有的人难以满足，为什么有的有钱的歌星、影星，生活空虚，吸毒。

当代青少年的精神家园何在？

西方国家有宗教来引导，我们有什么好的办法？

一个社会没有灵魂是可怕的，我们要为青少年建立精神家园，这个责任十分重大！

我们都要想想，怎么构建市场经济下的青少年的精神家园。

3）传播方式走向大众化、草根化——自律；

过去在社会上是领导讲，我们听，老百姓听；

老师、家长讲学生听；

记者、权威、精英讲，青少年听；

教育是权威性、强制性，你讲我听。

现在不同了，网络上谁都可以传播自己的消息，可以发表任何意见和看法。

去年中央电视台新楼的辅助楼失火，不少网民幸灾乐祸，发消息，写报导，有的写讽刺对联，甚至公开讲：

大裤衩还在，可惜老二烧没了。

近些年网络暴力之所以泛滥，归根到底是因为还没有在全社会形成良好的网络道德意识和健康的网络行为。

现实生活中的道德观念和行为规范是经过几千年的约定俗成而逐渐形成的，而互联网毕竟是一个新生事物，网络道德和网络规范的形成需要一个长期的渐进的过程。

　　提高全社会的网络道德意识、规范全社会的文明网络行为，尤其需要关注青少年这个群体。

一方面，他们是网民中的主体，也是国家的未来；

另一方面，青少年是一个尚未完全成熟正在发展中的群体，在一些特定的情况下，他们往往会情绪胜于理智，很容易被鼓动起来。

一旦情绪的东西占了上风，他们就很难理性地面对某些行为；

许多时候明明知道某个行为会侵犯他人的隐私，甚至对当事人形成伤害了，但已经欲罢不能。

　　可是我们不能因此就蒙住孩子的双眼，不让他们接触网络。

因为网络毕竟是人类信息传递的一个重要的新形式，青少年的未来性、开放性特征使他们与网络这一现代传播、参与的工具有着天然的联系，他们早晚要进入网络，你不让他接触，他永远不能成熟。

我们不能期望把网络打扫干净了再让青少年进入。

因此，教育青少年学会自律就显得特别重要。

要教育广大青少年不断地提升自己的分辨能力、选择能力和自律能力；

要让他们逐渐懂得并且掌握，在网络上什么是对的、什么是错的，什么事情应该做、什么事情不应该做；

要让他们明白，网络行为和现实行为一样，应该有道德和法律的底线，这个底线是不可逾越的。

总之，要通过行之有效的教育方法和途径，让青少年具备起码的道德自律意识和能力，养成文明、健康的网络行为习惯。

政府的责任是要加快网络立法，加强网络管理。

4）权威社会逐渐让位于平等、沟通、民主新格局——公民素养；

现在人们在社会上注意平等，就是同央领导人也很注意自己的形象。

胡总书记、温总理到群众中，都是主动招手打招呼。

有的群众在网上称胡总书记为“涛涛”，温总理为“宝宝”，这在过去是不可能的。

这些人也没有什么恶意，只是平等看待而已。

你太神气了，人家不理睬你；

小孩子也是独立性强的，大人发火，有的不理睬你，反而要你冷静一点。

社会主义初级阶段长期存在，这四种现象也会长期存在，我们必须随时改进工作

和方法。

（何英满摄）

2、“鸟巢一代”反映了新一代的时代特征；

“鸟巢一代”原来是指参加奥运会时的青年自愿者，他们无私奉献，乐于助人，让世界和国人留下了良好映像。

国外媒体普遍认为，这一代人，代表了中国崛起的群体担当。

中央满意、人民满意、自己也满意。

1）调查显示，“鸟巢一代”的关键词是：

自信——以55%的支持率排第一；

我们这一代人是“一穷二白”，上一代人是“水深火热”，现在的人是“

和平、和解、和谐——以51。

9%支持率随之；

开放——以49。

8%排第三；

另外还有九大特点均得到三分之一的人确认；

理性爱情（48。

4%），友善（44。

4%），有梦想（44。

1%），敢于竞争（41。

8%），奉献精神（38。

6%），快乐（38。

1%），平等交流（35%），责任心强（34。

6%），崇尚参与（34%）。

时代性的压力——（史记：

80后通史）

初成业，二十四仍成，负债十万。

觅生计，十年无休，披星戴月秉烛达旦，蓄十万。

不足购房，遂投股市，忌年缩，至万余，抑而成疾。

医保日，不符大病之条例，拒赔。

仍倾其所有，入院一周，无药自俞。

3、当代青少年呈现出新特点；

1）发展日趋个性、多样，与社会之间的互动频繁、尖锐。

这一代人社会化程度加快了，三、四岁就知道讲一些成人语言，从社会吸取了大量信息。

2）人生目标和价值追求单一，缺乏理想信念支撑的扎实动力，心理脆弱；

3）道德能力水平、对社会适应能力持续提高，道德的自觉性本质随社会发展日益展现。

过去道德品质高，是社会控制严格，个人活动空间小；

现在的道德能力是在社会活动空间大的情况下形成的，这种道德的自觉性比较高。

做好事、学雷锋都是纯自觉。

有人说：

70后参加自愿者服务，是出于社会责任感；

80后参加自愿者服务，是出于自我需要；

90后参加自愿者服务，是为了体验快乐，奉献社会。

有个青年抓了几次小偷，大家赞扬他，问他为什么，他没有高谈阔论，只是淡淡讲，我喜欢这样。

看起来不高尚，但是他真实。

4）改变了传统的团体性、有组织化、一致性等社会参与方式，表现为对传统政治活动的冷漠与个体化、社会化政治参与并存；

过去有组织的活动多，一致的行动多；

现在集体活动很多人不愿意参与；

喜欢自发的活动。

如奥运会火炬传送，在英国伦敦时不少青年自觉排队保护国旗传递；

有的群体活动需要正确引导。

5）面临着过去父兄从未遇到过的社会环境带来的发展困惑与压力，生存压力带来的心理困惑，生活方式的选择困惑；

二、对传统思想道德教育的分析与认识；

（换个角度看问题）

1、德育目标内容脱离社会实际的问题长期存在；

1）标准高深，不能回应市场经济和青少年的现实；

现在社会变化多，青少年的思想活跃；

几年前有人提出嫁人要嫁猪八戒，不几年又提出嫁人要嫁灰太狼，现在又有人讲白毛女不嫁黄世仁是大傻瓜。

2）内容抽象影响青少年的理解；

有老师给六岁儿童讲，你们带的红领巾是革命烈士的鲜血染红的，小孩就问，我这条红领巾要死几个人呵？

3）标准的单一不适应青少年多样化发展要求；

4）与人格塑造的分离引发大量心理疾患；

2、德育过程形式脱离人的主体性的问题依然严重；

1）将道德主体的人视为客体，被动塑造；

社会和个人都希望按自己的标准和愿望培养教育青少年，而现在有的孩子不愿意让人塑造，只能因势利导，推动发展。

所以，我觉得现在的道德教育，包括孩子成长发展辅导当中缺失很多的东西。

现在的“补”一定要回归到以人为本。

对青少年所有的教育都不是把青少年当成被动的课题，我来告诉你要这样，我来告诉你要有责任，我来告诉你要有好的心理，我要告诉你必须承担社会的义务，我要告诉你一定要孝敬父母，今天的孩子绝对不能接受这样的形式，所以一定要把他当成一个主体，引领他在人生的道路上要学会怎么去做人，学会怎样去做事，学会怎么去处置和社会，和他人，和自然，包括和自我的关系

2）道德教育的方向、内容、目标不从青少年的发展需求出发；

3）忽视道德发展中的群体运动；

4）作为道德主体的青少年在受教育过程中的低参与、甚至不参与；

3、德育结果上道德认识与行为严重脱离的现象普遍存在；

1）社会道德价值的普遍虚化；

2）青少年的道德、行为日趋社会化；

3）普遍面临道德能力的多重挑战；

三、和谐社会中的思想道德建设；

1、以科学发展观为指导，明确发展目标：

1）小康社会——学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居；

2

2）中国特色社会主义道路、改革开放；

3）社会和谐（社会建设、文化建设）；

4）科学发展观（以人为本）；

2、认识教育改革趋势，提高思想道德教育的有效性；

1）目标——从为社会培养合格人才到促进人的全面发展；

2）使命——从传授前人积累的知识到使人获得持续发展的能力；

3）特征——从集体化、标准化到个别化、个体化，当代教育是工业化特征，批量生产；

现在是知识经济，崇尚个人特色，创新能力；

4）组织——从以课堂学科为基本体系到以问题为中心的跨学科结构；

从要我知道，到我要知道；

现在的孩子有两条重要：

求知欲望、成功欲望；

要激发学习动机；

学习习惯重要的是：

注意力、思考、严谨，从小就要让青少年养成这三个习惯；

5）教育公平——从一般性的人人享有受教育权利到机会平等、过程平等、结果平等；

6）途径——从以传授、读书为主到强调实践性过程、创造性过程（广泛的社会经验、完整的生活概念）；

我们经常批评孩子没有责任感，其实我们平时没有让他承担过责任；

3、了解孩子的发展需求；

1）获得得基本生活条件；

2）获得健康保证；

3）获得良好家庭生活；

4）满足学习的需求；

5）满足休闲和娱乐的需求；

6）拥有社会生活能力的需求；

7）获得良好心理发展的需求；

8）免于被剥削伤害的需求；

4、从基础做起，确立基本价值；

1）祖国利益至上；

只要爱国才能走向世界；

爱国是具体的：

祖国是一个地方，有具体的山河大川；

祖国是一群人；

祖国是一段历史和文化；

祖国是一种现实，不能把政党和政府与祖国割裂开；

爱国有责任感，天下兴亡，匹夫有现；

2）坚持人民利益方向；

3）诚信守纪；

4）崇尚科学、热爱劳动；

5）和谐与包容；

5、为人的发展服务，帮助青少年构建科学人生；

1）物质支撑；

学习能力——有兴趣不断获取新知；

有能力不断改善智能结构；

职业能力——学习能力加社会活动能力；

知识能力迅速转化成职业行为；

2）精神支撑；

坚定信仰——马克思主义世界观与方法论；

共同理想与自我实现的统一；

民族精神与时代精神充实精神家园；

荣辱观指导道德行为；

完善人格——敞开自我；

抗拒压力，耐受挫折；

有效调整情绪；

3）社会支撑；

制度价值与规则——认同社会制度价值；

接纳社会规则；

沟通与合作——有良好的人际关系；

善于合作，能获得支持；

6、明确青少年工作的价值；

1）基本价值；

中国化的马克思主义基本理论——；

青少年工作的核心，终极价值；

社会主义的核心价值体系——青少年工作的中心内容和价值准则；

对儿童理性的爱——青少年工作的情感基础；

2）工具价值；

尊重主体——把工作对象作为活的、有发展性的主体来给予应有的尊重；

接纳——对人的理解、相信、拒绝判断，从理解出发积极面对每一个人；

自决——自我决定，尊重人的主观能动性，自我选择和自我决定的权利；

个别化——

一致性——

以少年儿童发展为本，改革思想道德教育的方法；

3）紧密结合实际，推动道德教育的改革；

围绕社会现实和少年儿童需求寻找教育主题（焦点、热点、发展关键等等）

强调实践、体验创造过程；

倡导以问题为中心的教育组织形式，重视现代社会道德价值辨析；

建立多元化的评价体系；

运用成长小组（美国模式）努力形成教育过程中的群体互动；

把道德能力的培养作为道德教育的重要追求；

把习惯的养成当作道德教育的重点。