原创鱼我所欲也比较阅读摘自近十年中考题含答案图文稿Word下载.docx

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齐景公在位的时候，雪下了几天不放晴。

景公披着用狐狸腿下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。

晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：

“奇怪啊！

雪下了几天，但是天气不冷。

”晏子回答说：

“天气不冷吗”景公笑了。

晏子说：

“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道了。

”景公说：

“好！

我明白你的教育了。

”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。

命令：

在路上见到的，不必问他们是哪乡的；

在里巷见到的，不必问他们是哪家的；

巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。

士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。

孔子听到后说：

“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。

9.解释下面句子中加点词语的意思（2分）

（1）万钟于我何加焉何加：

（2）所识穷乏者得我与得：

　　（3）公被狐白之裘被：

（4）乃令出裘发粟裘：

　　10.翻译下列句子（4分）

（1）此之谓失其本心

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥

　　11.文段（甲）中画线句子强调的是：

（2分）

　　12.文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理（2分）

　　答案：

9.何加：

有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思

　　被：

同“披”，披着，穿着裘：

皮衣，御寒的衣物

　　10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心

　　我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿

　　11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现

　　12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心

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公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：

“夫子嗜鱼而不受者，何也”对曰：

“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;

有下人之色，将枉于法;

枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;

即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也

　　（《韩非子·

外储说右下》）

　　注释：

1公孙仪：

春秋时鲁穆公的相2即：

假如3下人：

迁就他人

　　21.解释加点的词语（4分）

（1）蹴尔而与之（）

（2）万钟则不辩礼义而受之（）

　　（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（）

　　（4）其弟子谏曰（）

　　22.翻译句子（4分）

（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

（2）夫子嗜鱼而不受者，何也

　　23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么（2分）

　　24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点（2分）

　　25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质（2分）

　　26.概括这两个语段内容上的相同之处（2分）

（四）阅读两个文言语段

　　21.

（1）用脚踢

（2）通“辨”，分辨（3）特别喜欢（很爱好）

　　（4）他，指公孙仪

　　22.

（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死

（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢

　　23.万钟则不辨礼义而受之（或:

乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可）

　　24.此明夫恃人不如自恃也

　　25.公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人

　　26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题

　译文：

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。

他弟弟劝他说：

“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么”

他回答说：

“正因为爱吃鱼，我才不接受。

假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；

有迁就他们的表现，就会枉法；

枉法就会被罢免相位。

虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。

如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。

”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。

弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

天祥曰：

“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。

其沫有云：

“人生自古谁无死留取丹心照汗青。

”弘范笑而置之。

厓山破，军中置酒大会。

弘范曰：

“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

”天祥泫然③出涕，曰：

“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！

（节选自《宋史·

文天祥传》）

【注】①弘范：

元军元帅。

②扞（hà

n）：

保卫。

③泫（xuà

n）然：

水滴下的样子。

④捄：

同“救”

1、解释下列加点的词在文中的意思。

（1）故患有所不辟也?

辟：

（2）天祥泫然出涕涕：

2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

译文：

（2）弘范遂以客礼见之。

3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。

答：

①富贵不能淫：

②威武不能屈：

4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话（1分）

5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同（4分）

文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。

文天祥不跪!

张弘范就像招待客人一样对待文天祥！

张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：

“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗那样行吗”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。

文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。

张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：

“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。

”文天祥潸然泪下。

张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。

于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，.....文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！

”，朝南方跪拜而死！

[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。

友人语巨伯曰：

“吾今死矣！

子可去。

巨伯曰：

“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪”

贼既至，谓巨伯曰：

“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥”巨伯曰：

“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：

“我辈无义之人，而入有义之国！

”遂班军而还。

郡并获全⑦。

（选自《世说新语》）

[注释]①荀巨伯：

汉桓帝时人。

②值：

遇到。

③胡贼：

胡人入侵的军队。

④败：

毁坏，舍弃。

⑤男子：

这里表示轻蔑的称呼。

⑥止：

停留。

⑦全：

保全。

1．解释选文中加点的词。

（1）故不为苟得也

（2）故患有所不辟也

（3）不忍委之（4）遂班军而还

2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）友人语巨伯曰：

3．请概括出[乙]文所写的故事。

4．[甲][乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。

五、1．

（1）苟且（注：

使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。

这里指为了生而不择手段”）

（2）祸患，灾难?

（3）丢下，抛弃?

（4）于是，就?

每词1分。

2．

（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义

（2）朋友对荀巨伯说：

“我现在就要死了！

你可以离开了。

”每句1分，大意正确即可。

3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。

大意正确即可。

4．舍生取义

荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢的人攻城。

荀巨伯的朋友对荀巨伯说：

“我快要死了，你赶快离开吧！

”荀巨伯说：

“我从远方来探望你，你却让我离开，败坏道义而求得生存，难道是我荀巨伯会做的事吗”胡国的侵略军已经到了，对荀巨伯说：

“大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下”荀巨伯说：

“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的命来代替朋友的生命。

”胡贼互相讨论说：

“我们这些不讲道义的人，却侵入了一个讲道义的国家。

”于是就把军队撤回去，整个城都得到了保全。

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[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；

向为身死而不受，今为妻妾之奉之；

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；

是亦不可以已乎此之谓失其本心。

[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。

其母曰：

“母还，顾反为汝杀彘③。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也！

”遂烹彘也。

（节选自《韩非子·

曾子杀彘》）

[注]①辩，有的版本作“辨”。

②曾子：

曾参，孔子的学生。

③彘：

zhì

猪。

1.解释下列句子中加点的字。

①呼尔而与之，行道之人弗受?

与：

②所识穷乏者得我欤?

得：

③曾子之妻之市?

之：

④妻止之曰：

止：

2.将下列文言语句翻译成现代汉语。

①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？

②今子欺之，是教子欺也。

3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。

4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想（3分）

六、1.①给，给予?

②同“德”，动词，感激恩德?

③到，去，往?

④制止（或阻止，劝阻，劝止）（共4分，每小题1分，意对即可）

2.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢（

共2分，其中“则”和“加”没有翻译正确的，每个扣1分）②现在你欺骗他（儿子），这是教他欺骗啊。

（共2分，其中“子”和“欺”译错的，每个扣1分）

3.示例：

文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；

朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。

（共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能体现“舍生取义”得1分）

4.言行一致；

或言而有信；

或父母对孩子要起到表率、示范作用（3分，意对即可）

曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。

他的母亲对他说：

“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。

”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。

她就劝止说：

“只不过是跟孩子开玩笑罢了。

”曾子说：

“妻子，可不能跟他开玩笑啊！

小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。

现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！

母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。

”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

墨子说：

“一切事物没有比正义更可贵的。

如果对某人说：

‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢这人一定不愿意。

为什么就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。

又说：

‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢’一定不愿意。

为什么就因天下比不上生命可贵。

（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！

所以说：

一切事物没有比正义更可贵的。

"