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在中国古代文献《诗经》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等都有记载。
在东周时,各国乐官多精通琴艺,如楚国钟义、晋国师旷等。
孔子琴艺娴熟,他教授的“六艺”中,即有弹琴诵诗的内容。
汉魏以来的司马相如、蔡邕、嵇康都以弹琴著称。
唐代李峤、李欣、李白、韩愈、白居易、张枯等诗人,为弹琴写下了不朽的诗句。
宋徽宗赵佶热爱琴艺,曾广搜天下名琴藏于特设的“万琴堂”。
南宋末年以来,随着古琴演奏艺术的发展,由于演奏风格、师承渊源、所据传谱的不同,形成众多的琴派,各有卓越的琴家和琴曲。
著名琴派有浙派、虞山派、广陵派。
近代有浦城派、泛川派、九嶷派、诸城派、岭南派等。
古琴的造型精美,音色圆润清脆,音响细腻,丰富多变。
古人演奏古琴,非常讲究。
演奏之前,要沐浴更衣,点上香柱,然后双腿盘坐,把琴放在腿上或桌上演奏。
鼓琴时,用左手拨弹琴弦,右手按弦取音,演奏时完全靠琴徽来标记,音准要求非常严格。
中国古代文人与古琴音乐有着密不可分的联系。
大量的古代文献记载表明,中国文人一直是古琴音乐的主要参与者,他们在古琴的创作、演奏、赏析和传播等方面都做出了重要的贡献。
古琴的制作是非常讲究,是一门专门的艺术。
唐、宋时期是古琴制作的黄金年代,出现了许多工艺精巧、音色优美的珍品。
但古琴的制作已失传多年,一些历代流传下来的古琴,由于多为演奏家自制,各部件的位置和尺寸都不统一。
近几十年来,中国恢复了古琴的制作,并对它进行了改良,使这一古老的乐器重新焕发出动人的光彩。
古琴具有丰富的表现力,喜怒哀乐的情感和对大自然景物的描绘,在古琴上都能生动地表达出来。
古琴的演奏形式很丰富,可用作独奏,和箫合奏,还可以为古歌的演唱来伴奏。
在现存的琴曲中,有近一半是专门用来伴奏的琴歌。
古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面已经形成独立完整的体系,被成为“琴学”。
其内容精深博大,是中国传统音乐的代表,也是反映中国哲学、历史、文学的镜子。
在体现中国传统文化气息的能力上,没有意见乐器可以与古琴相比拟。
1、高山流水
2、潇湘水云
3、广陵散
4、阳关三叠
5、梅花三弄
6、醉渔唱晚
7、雁落平沙
8、阳春白雪
9、渔樵问答
10、胡笳十八拍
据《吕氏春秋.本味篇》载:
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:
“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰:
“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
据《列子》载:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
‘善哉,峨峨兮若泰山!
’志在流水,钟子期曰:
‘善哉,洋洋若江河!
’伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
初为‘霖雨’之操,更造‘崩山’之音。
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:
“善哉,善哉,子之听夫!
志想象犹吾心也。
吾于何逃哉?
”
“高山流水”曲同样也是出自于这个典故,伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家,而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。
现在我们听到的琴曲《高山流水》是清末的版本,它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的,有多种谱本。
有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。
现存曲谱初见于《神奇密谱》,(1925年,朱权撰)。
该谱解题中说:
“《高山》、《流水》本只一曲,至唐分为两曲,不分段数。
至宋,分《高山》四段,《流水》八段”,现流传最广的,是由清代川派琴家张孔山发展的《流水》(载《天闻阁琴谱》,1876年)。
曲调与《神奇密谱》中的《流水》大致相同。
在第六和第八两段中加了七十二滚拂指法,从而使水势汹涌、奔腾澎湃的效果更加逼真。
《潇湘水云》是宋代郭楚望的古琴代表作。
当时,金兵入侵,郭楚望住在湖南宁远九嶷山下,
潇水自九嶷山流过。
郭楚望深感国家不安定,心中忧国忧民。
于是,他借水光云影,来表达自己对大宋的眷恋之情。
《潇湘水云》最初见于《神奇心谱》,包括洞庭烟雨、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象等十八个乐段。
乐曲开始,一段飘逸的音乐使人联想到碧波荡漾、烟雾缭绕的洞庭湖。
乐曲第一句旋律音调经过展开后,始终贯穿全曲。
古琴特有的吟、揉手法,反复围绕着主旋律变化发展,深刻揭示了作者抑郁、忧虑的内心世界。
《潇湘水云》全曲情景交融,寓意深刻,充分利用了古琴演奏中的“吟、绰、揉、注”等技法,集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美,被历代古琴家公认为古琴曲中的典范
篇三:
中国十大古典名曲
中国十大古典名曲
1.高山流水
传说春秋时期,有一位很有名气的琴师叫俞伯牙。
一次他在荒山的一座茅屋里弹琴,有一位叫钟子期的樵夫从门前经过,居然能从琴声中听出“巍巍的高山,潺潺的流水”俞伯牙与钟子期交谈后,十分惊讶地说:
“你就是我寻觅多年的知音啊!
”从此,两人成为知已。
钟子期死后,俞伯牙痛苦极了,扯断琴弦,摔坏琴身,直到死去,再也没有弹过琴。
后来人们用“高山流水”比喻知已或知音,也比喻乐曲高妙之意。
2.广陵散
约产生于汉朝至魏晋时期,是一部组曲中的一段。
西晋有一位博学多才的大名士叫嵇康,因反对晋朝统治者司马家族的独断专横而惨遭杀害。
临刑前,他从容不近地弹奏了这首乐曲,在乐曲中表达了他对统治者的愤恨和心中的不平。
此曲因此而著名于世。
3.平沙落雁
大约产生于明代,共由7个段落组成,音乐非常优美、流畅。
描绘的是大雁成群结队,自高空纷纷落在沙滩嬉戏、玩耍,又结队飞去,还不时传来优美的雁鸣声。
其中“群雁横空”、“霜天雁叫”两个段落尤引人入胜。
4.梅花三弄
这首乐曲产生于晋代。
曲调在不同音高上重复弹奏3次,所以称为“三弄”。
乐曲用平稳的音调表现了梅花高洁、安详、端庄的静态;
用急促的音调表现了梅花不畏严寒,在刺骨的寒风中摇曳的动态,动静结合,以动衬静,以静补动,体现了创作者的精湛技艺。
5.十面埋伏
这是一首著名的琵琶曲。
明代后期已在民间流传。
它描绘的是公元前202年,楚王项羽和汉王刘邦为争夺天下而决战于垓下的战争场面。
汉王刘邦用十面埋伏战术瓦解楚王项羽的军队,迫使项羽在乌江边自刎。
曲中那惊天动地的战鼓声、弓剑撞击声、人马嘶叫声,让人仿佛身临其境。
6.春江花月夜
原名为《夕阳箫鼓》,约产生在清朝光绪年间或稍晚,演绎的是唐代《春江花月夜》中所描绘的回风、缺月、临月、登山、啸歌、晚眺等6个段落。
乐曲美妙动听,让人浮想联翩,仿佛置身于西下的夕阳、平静的江面、悠扬的箫声和月上东山、花影层叠、渔歌唱晚的情景之中。
7.渔樵问答
这首乐曲产生于明朝,描绘的是渔夫和樵夫在青山绿水之间劳动、生活的快乐场面。
那渔翁摇橹的水声、樵夫劈柴的斧声,使人如醉如痴,有绕梁三日之感。
汉宫秋
这是一首相传产生于明代的著名琴曲。
内容表现了当时宫女悲惨的生活和哀怨的情绪,整个曲调好像都是在向世人哭诉宫妇的凄凉生活,曲调哀怨、凄凉,听后催人泪下。
8.胡笳十八拍
相传作者是汉朝末年的女音乐家蔡琰(即蔡文姬)。
蔡琰年轻美丽,被入侵中原的匈奴左贤王掳去做了王妃,生下一男一女。
曹操早知蔡琰的才华,派人带着重礼向左贤王要求将她赎回汉朝整理汉史。
左贤王无奈,放蔡琰回国,却留下两个孩子。
《胡笳十八拍》描绘的就是蔡琰与儿女生死离别的凄惨情景,曲中充满了思念祖国和惜别儿女时的哀婉凄楚之情。
9.阳春白雪
原是流传在楚国境内的一种高雅音乐。
传说是春秋时期晋国大音乐家师旷加工创作的一首曲子,流传为后来的《阳春白雪》一曲。
“阳春”象征春天,万物复苏,万象更新;
“白雪”象征高雅、纯洁。
后人把“阳春白雪”与“下里巴人”一词对比而用,一般把高深复杂的音乐称为阳春白雪,把通俗易懂的大众化音乐称为下里巴人。
《中国十大古曲》
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